المراجعة الرابعة

نصوص " شكوى أسير "

أدب " مراجعة شاملة "

القصة " الفصل 7 "

القراءة " الكلام والصمت "

النحو - البلاغة

النحو

 (سبحان المعز المذل عروش الظلم تتهاوى وتنهار وقصور الملك في وطننا العربي من أدناه إلى أقصاه تتقوض وأصبح كل حاكم ظالمٍ شعبه مرعوبا من يقظته يشعر بأنه مجرّد من الأمان الذي حرم شعبه منه .. فما أشد عظمة الخالق الذي يمهل الظالم ولا يهمله ونعم العدل الحق عدالة الله فالظلم الظلم يا حكام العرب تسعدوا برضا خالقكم وتقدير شعوبكم والحذر الحذر من أن ينقلب الحال بكم فربكم يمهل ولا يهمل وتذكروا أن دولة الظلم ساعة ودولة الحق إلى قيام الساعة)  .

( أ ) - أعرب ما فوق الخط في القطعة :
1 - مرعوبا :
2 - شعوبكم : 
3 - فربكم :
4 - تذكروا:

(ب) - استخرج من القطعة :
1 - اسم مفعول من الثلاثي :
2 - اسم مفعول من غير الثلاثي :
3 - اسم فاعل عاملاً :
- إعراب معموله :
4 - اسم تفضيل ، وزنه : 
5 - أسلوب تعجب ، وأعرب المتعجب منه : 
6 - أسلوب مدح ، وبين المخصوص:
7 - فعلاً مضارعاً منصوباً :
 

(جـ) - (تهملون العدل - تنالون عقاب الله السريع) . اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة وغير ما يلزم .

(د) -  " ينقلب حال كل ظالم " ... تعجب من الفعل " ينقلب " ، ثم أعرب المتعجب منه .
 
(هـ) - (لا ينال الحق إلا المطالبون به) ضع " غير " مكان " إلا " ، مغيراً ما يلزم ، ثم أعرب " غير " .

(و) - في أي مادة تكشف عن كلمة (أدناه) في المعجم الوجيز ؟
 

 (لم يكن الوطن ليتقدم لولا العمل المثمر النشط ولن يطرد تقدمه إلا بسواعد أبناء مستنيرة عقولهم بنور العلم وشباب يتسلحون بسلاح المعرفة فيا أبناء مصر العمل العمل ضاعفوا الجهد يتحقق الرخاء وإياكم والتخاذل . تالله ليجمعن المتخاذلون الندم والحسرة . ألسنا - المصريين - أصحاب أعظم حضارة عرفها التاريخ ؟ فنعم صفة العمل من أجل الوطن)  .

( أ ) - أعرب ما فوق الخط في القطعة :
1 - العمل :
2 - المتخاذلون : 
3 - أصحاب :
4 - التاريخ :

(ب) - استخرج من القطعة :
1 - أسلوب إغراء :
- إعراب المغرى به : 
2 - اسم تفضيـــل :
- إعرابه :  
3 - نعتاً جملة :
- المنعوت :
4 - فعلاً مضارعاً مرفوعاً بعلامة فرعية :
5 - مصدراً قياسياً :
- فعله : 
6 - أسلوب مدح :
- المخصوص :  
7 - اسم فاعل عاملاً :
- إعراب معموله :
8 - فعلاً مضارعاً منصوباً :
9 - فعلاً مضارعاً مجزوماً :

(جـ) - نجح الطلاب ماعدا ...........  (ضع مستثنى مناسباً ، واضبطه) .

(د) - (تُقَدر تضحيات مصر من أجل العرب) صغ من الفعل (تُقَدر) اسم مفعول عاملاً .
 
 

 (إن مسعى المواطن إلى الانتخابات حق دستوري وواجب وطني فمصر تعيش الديمقراطية ليكون صوت الشعب هو الأعلى وليست الانتخابات سوى مشاركة إيجابية للانتماء للوطن ، فلا محباً لوطنه عازف عن المشاركة ، وأنتم أيها الشباب معقود الأمل عليكم في الوعي بأهمية الانتخابات ، ومهما تشاركوا بالرأي فلن تهونوا ولن تغلبوا ، وأعظم بأمة سادت الشورى بين أهلها ، ولا حبذا ترك هذا العمل الوطني).

( أ ) - أعرب ما فوق الخط في القطعة :
1 - صوت :
2 - الشباب :
3 - الشورى :

(ب) - استخرج من القطعة :
1 - أسلوب استثناء :
- إعراب المستثنى :
2 - اسم تفضيـــل :
- إعرابه :
3 - نعتاً جملة :
- المنعوت :
4 - اسما للا النافية للجنس :
- نوعه  :
5 - أسلوب ذم :
- المخصوص :
6 - اسم مفعول عاملاً :
- إعراب معموله :
7 - فعلاً مضارعاً منصوباً :
- علامة نصبه  :
8 - أسلوب تعجب :
- إعراب المتعجب منه  :
9 - فعلاً مضارعاً مجزوماً :
- علامة جزمه :

(جـ) - اذكر الفرق في الاشتقاق فيما بين القوسين :
    - الضيف ( مستقبل ) في القاهرة             – القاهرة (مستقبلة) الضيف

(د) - كيف تكشف في معجمك عن (اتخاذ - إيجاد - السمات - التاريخ) ؟
 

" النصوص"

" شكوى أسير " :

جاء في امتحانات : [الدور الأول1998م - الدور الثاني1999م - الدور الثاني2000م - الدور الأول2003م - الدور الأول2005م - الدور الأول2006م - الدور الثاني2009- الدور الأول 2011م]

1 - أراكَ عَصِىَّ الدَّمعِ شِيمتُكَ الصَّبْـرُ       أما للِهوَى نهىٌ عليكَ ولا أمْرُ ؟
2 - بلَى ، أنا مُشْـتاقٌ وعـنْدِيَ لوعةٌ       ولكـــنَّ مِثْلِى لا يُذَاعُ له سِرُّ
3 - إذا الليلُ أضْواني بَسطْتُ يَدَ الهَوَى       وأذللتُ دمعـاً من خلائقِه الكِبْرُ
4 - تكادُ تضِيءُ النارُ بينَ جَوانِحــي       إذا هي أذكتْها الصـبابةُ والفِكرُ

(أ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
    1 - مفرد (خلائق) : (خلق - خليقة - خلقة)
    2 - مرادف (شيمتك) : (صفتك - علامتك - طبعك)
    3 - مضاد (أضواني) : (أراحني - حررني - أطلقني)

(ب) - في الأبيات اتهام موجه إلى الشاعر و دفاع عن النفس . اشرح .
أو الأبيات تبرز صراعاً عنيفاً بين الحب الجارف وعلو المنزلة الاجتماعية . وضح ذلك .

(جـ) - متى يكتم الشاعر دموعه ومتى يطلقها ؟ وعلامَ يدل ذلك ؟ 

(د) - استخرج من الأبيات :
1 - مجازاً مرسلاًً : ......................................................................................
2 - محسنين بديعيين مختلفين: ......................................................................
3 - أسلوباً إنشائياًً ، وبين غرضه البلاغي : .....................................................
4 - س / م : ..............................................................................................
5 - س / ص : ...........................................................................................
6- أسلوب قصر : ........................................................................................

(هـ) - ما قيمة التعبير بالفعل الماضي (أضواني  ، أذللت) ؟




5 - مُعَلِّلتِي بالوَصْـلِ والموتُ دونَهُ    إذا مـِتُّ ظَمْآناً فلا نزلَ القَطْرُ
6 - وفَيْتُ وفي بعـضِ الوفاءِ مذلَّةٌ     لآنسةٍ في الحي شِيمتُها الغَدْرُ
7 - وَقُورٍ ورَيْعانُ الصِّـبا يَسْتِفزُّها     فتَأْرَنُ أحْـياناً كما يَأْرَنُ المُهْرُ

(أ) - أكمل ما يأتى بوضع ما تراه صحيحاً مكان النقط :
    1 - مفرد (القطر) : (القطرة - القاطرة - القطر)
    2 - معنى (ريعان الصبا) : (أول العمر - نضارة الشباب - الطفولة)
    3 - مضاد (مذلة) : (فخر - كبرياء - عزة - رفعة)

(ب) - فى الأبيات صفات متناقضة لكل من المحب والمحبوبة  . وضح .

(جـ) - تظهر القصيدة أنانية الشاعر الشديدة . وضح .

(د) - استخرج من الأبيات :
1 - كناية : ..................................................................................................
- سر جمالها : ..............................................................................................
2 - تشبيهاً ضمنياً: .......................................................................................
- سر جماله: ................................................................................................
3 - أسلوباً إنشائياًً : ......................................................................................
- وبين غرضه البلاغي : .................................................................................
4 - تشبيهاً : ................................................................................................
5 - أسلوباً خبرياً لفظاً إنشائياً معنى: ................................................................
- غرضه البلاغي : ........................................................................................
6- أسلوب قصر : .........................................................................................
7- إطناباً : .................................................................................................
 

8 - تُسائِلُني : مَنْ أنتَ ؟ و هى عَليِمةٌ         وهَلْ بِفَتًى مِثْلِى على حَـالهِ نُكْرُ ؟
9 - فقُلْتُ كما شاءَتْ و شاءَ لها الهوَى        قتيلُك . قالت : أيُّهُمْ ؟ فَهُمُ كُثْرُ
10 - فقلتُ لها: لو شِــئْتِ لم تتَعنَّتِي        ولم تَسْألِي عنِّى وعِنْدَكِ بي خُبْرُ
11 - فقالتْ: لقد أَزْرَى بِكَ الدهرُ بَعْدَنا        فقلتُ: معَاذَ الله ، بَلْ أَنْتِ لا الدَّهرُ
12 - وما كان للأحزانِ لولاكِ مَسـْلكٌ         إلىَّ ، ولكن الهوى للبِلى جـسْرُ

(أ) - اختر الإجابة الصحيحة مما بين القوسين :
    1 - المقصود بـ (خبر) : (العلم والمعرفة - الفائدة - الدراية)
    2 - مرادف (تُسائِلُني) : (تقاومني - تطالبني - تحاورني )
    3 - جمع (جـسْرُ) : (جساسير - أجسر - جسائر)
    4 - مضاد (تتعنتي) : (تتسامحي - تضعفي - تتفهمي)

(ب) - المحبوبة تتجاهل والشاعر يرضى غرورها . اشرح .

(جـ) - علامَ اعتمد الشاعر في عرض أفكاره في الأبيات السابقة ؟

(د) - استخرج من الأبيات :
1 - استعارة مكنية : ................................................................................
2 - تشبيهاً: ...........................................................................................
3 - أسلوباً إنشائياًً : ................................................................................
4- أسلوب قصر : ...................................................................................
5 - تعبيراً يبرز رغبة الشاعر في إرضاء الحبيبة . .........................................
6- تعبيراً يبرز إثارة غيرة الشاعر ...............................................................

(هـ) - ما أنواع الغزل ؟ ومن أي أنواع الغزل هذا النص ؟

" الأدب "

  " الأغاني " :

الأغاني جاء في امتحانات : [الدور الأول 1996 م - الدور الأول1997م - الدور الأول1998م - الدور الثاني 1998م - الدور الأول 1999م - الدور الأول 2000م - الدور الأول 2001م - الدور الأول 2002م - الدور الأول 2003م - الدور الأول 2004م - الدور الأول 2005م - الدور الثاني2006م - الدور الأول 2007 م- الدور الأول 2008 م - الدور الأول 2009م  - الدور الثاني2009- الدور الثاني2010  - الدور الثاني 2011م]
أكمل :

- لم يصلنا من كتبه إلا ................................ ،....................... .

- وقد ألفه في ............ سنة ،

- ويُعد " كتاب الأغاني" من خير ذخائر التراث العربي ؛ لأنه لولا كتاب الأغاني لضاع الكثير من .................................

- كما أنه يشتمل على أكثر أيام .............

- كما وصف .................. وما عليها من..................... والبدو وما يحكمهم من ........................

- سُمِيَ بالأغاني ؛ لأن مؤلفه بني ........................................................
- المصادر التي اعتمد عليها "الأصفهاني" في تأليفه هي

1 - ما سمعه ................................................................... 

2 -  ...........................................................................

3 -  ............................................، وكان غالباً لا يذكر ....................

- والمآخذ التي عدها النقاد على  كتاب "الأغاني" للأصفهاني :
1 -  أنه .......................................................................................
2 - كما أن أخباره .....................................................

3 - كما أغفل ترجمة .................................. 
4 - وأغفل ....................................................................................

  " العصر العباسي " :

س1 : علل: ظهور علم الكلام - ازدهار الثقافة الدينية - نهوض العلوم اللغوية .

س2 : اذكر ثلاثة مظاهر لتطور الأدب في العصر العباسي الأول .

س3 : اذكر ثلاثة مظاهر للضعف السياسي في العصر العباسي الثاني .

س4 : قارن بين الرثاء في العصر العباسي الأول وفي العصر العباسي الثاني .

" القراءة "

  " الكلام والصمت " :

جاء في امتحانات : [الدور الثاني 1996م  - الدور الأول1998م - الدور الثاني 2000م - الدور الثاني 2001م - الدور الأول2003م - الدور الثاني 2004م - الدور الأول2006م - الدور الأول2008م - الدور الأول2010م ]

(... نزلت الحكمة على رءوس الروم ، وألسن العرب ، وقلوب الفرس ، وأيدي الصين ، وليس في وسع أحد أن يُنكر أن الحضارة العربية قد خلفت لنا فكراً ، وعلماً وفناً ، ولكن أحداً لا يستطيع أن يجحد دور اللغة ، والبيان ، واللسان ، والبلاغة في شتى مرافق الحضارة العربية)
(أ) - ضع كلا من مرادف (يجحد) ، ومفرد (مرافق) في جملة من عندك .

(ب) -  متى تكون الكلمة محكومة معقولة ؟ ومتى تكون هوجاء طائشة ؟

(جـ) - للغة العربية وآدابها دور في شتى مرافق الحضارة . بين ذلك .

(د) - كان السياسي العربي - في معظم الأحيان - رجلا حكيما ، اذكر من الموضوع ما يؤكد ذلك .

(وهكذا كان جمال الرجل - في رأى الرسول - وثيق الصلة بفصاحة لسانه ، ورجاحة عقله ، ولم يكن الصحابة بغافلين عن صلة اللغة بالفكر ، فكانوا يعدون كلام المرء برهان أصله ، وترجمان عقله ، وإلى هذا المعنى ذهب الإمام (علي) حين قال : " لسان العاقل وراء قلبه وقلب الأحمق وراء لسانه " ..)
( أ ) – تخير الصواب مما بين القوسين فيما يلي:
        - معنى (وثيق) : (قوي - دائم - واضح)
        - (رجاحة العقل) تعني : (توسط التفكير - نمو التفكير - علو التفكير)

( ب ) - اشرح عبارة الإمام (علي) ، وبين رأيك فيما تتضمنه .

(جـ) - للكلام الجيد شروط عند حكماء العرب . اذكر هذه الشروط .

 (إن الشرط الأول من شروط الكلام أن يكون القول لداع يدعو إليه : إما في اجتلاب نفع ، أو دفع ضرر ، والشرط الثاني : أن يأتي المتكلم بقوله في موضوعه ويتوخى به إصابة فرصته)
( أ ) – ضع مرادف " يتوخى" ، وجمع " موضع " في جملتين من تعبيرك.

( ب ) – اذكر الشرطين الآخرين من شروط الكلام.

(جـ) – علل لما يأتي :
1 - شغل الأدباء والشعراء مكانة كبرى في الحياة الاجتماعية والسياسية للأمة العربية .
2 - لم يكن العرب يعجبون بالإنسان المعجب بقوله  .
 

" القصة"

جاء في امتحانات : [الدور الأول 1996م  - الدور الأول 2002م - الدور الثاني2009]

 7- (ومرت السنون سراعاً ، و توالت الأحداث تترى ، و انقضت لهما في بيت الشيخ غانم عشرة أعوام .. وكانت الألفة التي بينهما تنمو و تترعرع وتنتقل من طور إلى طور فشعرا بفيوض من السعادة تنسيهما ما اختلف عليهما من صروف الأيام ونكباتها .. ) .

( أ ) - تخير أدق إجابة مما بين القوسين لما يلي :
        - جمع (طور) : (أطيار - أطوار - طُـور - تطورات)
        - معنى (تترى) : (تسرع - تستمر - تتابع - تشتد)
(ب) - كيف واجه كل من الشيخ وزوجته وموسى مشاعر الحب بين قطز و جلنار ؟ و بمَ وعد الشيخ غانم وزوجته قطز وجلنار ؟

(جـ)- انقسم الناس فريقين من موت السلطان جلال الدين . وضح ذلك .

 (د)- بمَ وعد الشيخ غانم وزوجته قطز وجلنار بعدما وجدا مشاعر الحب بينهما ؟

(د) - عامل موسى قطز أسوأ معاملة . وضح . 

7 - (قالت أم موسى : تعلمين يا جلنار أن ليس لي من الأمر شيء ، وإنك والله لأعز على من ابنتي .... وكان قطز واقفا ينظر إليهما ويبكي ، حتى إذا رأى موسى قد أقبل ومعه السمسار وجماعته ، كفكف دمعه وكتم جزعه ..) .
( أ ) - تخير أدق إجابة مما بين القوسين لما يلي :
    - مرادف " كفكف " : (أخفى - مسح - أوقف - حبس) .
    - مضاد " الجزع " : (القوة - الحلم - الحزم - الصبر) .
    - كان قطز واقفا ينظر إليهما ويبكي . تعبير يوحي بــ : (المذلة - الضعف - الحزن - الرقة).

(ب) - كيف فرّق موسى بين الحبيبين ؟

(جـ) - كيف اكتشف الحاج على الفراش حقيقة قطز ؟

(د) - ما الخطة التي رسمها الحاج على لإنقاذ قطز من موسى ؟

" البلاغة "

قال الشاعر حافظ إبراهيم (1871- 1932 م) :

الأُمُّ  مَدرَسَــةٌ إِذا أَعدَدتَها ***** أَعدَدتَ شَعباً طَيـِّبَ الأَعراقِ
الأُمُّ رَوضٌ إِن تَعَهَّدَهُ الحَـيا ***** بِالـرِيِّ أَورَقَ أَيَّـمـا إيراقِ
الأُمُّ أُستاذُ الأَســاتِذَةِ الأُلى ***** شَغـَلَت مَآثِرُهُم  مَدى الآفاقِ

(أ) - لمَ استخدم الشاعر الأسلوب الخبري في الأبيات ؟

(ب) - لوناً بيانياً ، ووضح سر جماله .

(جـ) - ماذا أفاد تكرار كلمة (الأم) ؟

قال الشاعر :
ســـواد العين يا وطني فداكا ***** وقلبي لا يود سـوى علاكا
نشـــــأت على هواك وفيا ***** وما عـــودتني إلا وفاكا
رضعت مع الحليب هواك صرفا ***** فعززني وشــرفني هواكا
سـأبذل مهجتي و دمي و قلبي ***** فدى شرف تسلسل في دماكا

(أ) - استخرج من الأبيات محسناً بديعياً ، وبين نوعه .

(ب) - صورتين جماليتين وبين نوع كل منهما .

(جـ) - أسلوب قصر ، وبين غرضه .
 

قال الشاعر :

أيها الشاكي  قد طال الأسى فانتزع  من قبضة  اليأس الرجـــاء
و تفكر في الغد الآتي ولا تصغي للماضي فكم أشــــقى و ساء
و تنقل كفراشات الضحى ترشف الصحو و تســتحــلي الضياء
إنما أنت شعاع عن قريب يغرب وغدا يطوى الشراع ويفل المركب

(أ) - أيها الشاكي أسلوب ..............  نوعه ................ غرضه ....................

(ب) - إنما أنت شعاع أسلوب ..............  غرضه .............. 

(جـ) - تنقل كفراشات نوع الصورة .............. 

(د) - أنت شعاع نوع الصورة .............. 

(هـ) - انتزع من قبضة اليأس الرجاء . نوع الصورة ..............