امتحان
الدور الثاني
1998م
أولا :
التعبير :
اكتب في واحد فقط
من الموضوعات التالية :
1 - من أجل مستقبل أفضل ، لابد من تربية الطفل تربية صالحة ، وتشجيعه على استثمار
أوقات الفراغ في مكتبة القراءة للجميع .
2 - بالعلم والعمل ، والكفاح والأمل ، استطاع شعبنا أن يتقدم ويتطور ، ويأخذ موقعه في خريطة الدول المتقدمة . اكتب قصة هذا الشعب العظيم .
3 - إن السلام لا يكون إلا بالحوار الهادف البناء ، والاعتراف بالحقوق المشروعة . اكتب
مقالاً في مضمون هذه العبارة.
ثانيا : القراءة
المجموعة الأولي
: من كتاب(وا إسلاماه) :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين الآتيين :
1
- " ولم يعد " جلال الدين " يشعر بما كان يشعر به من قبل من الغضاضة والخوف أن
ينقطع الملك عن ولده ، وينتقل إلى ولد (ممدود) ابن عمه ، فقد أصبح يعتبر محموداً
كابنه ، بل ربما كان أعز عليه وأحب إليه من ابنه ، لما كان يمتاز به الأمير الصغير
"
.
(أ) - اختر مما بين الأقواس لما يأتي :
- مرادف "
الغضاضة " : (الحقد - القلق
- الألم - العيب)
- المراد بـ "
توقد
الذهن " : (حسن التصرف - سرعة الفهم
- عمق الفكر - سلامة
الرأي).
(ب) - لماذا تغير شعور جلال الدين تجاه محمود ؟
(جـ) -
علل لما يأتي :
- تقديم سكان القرى المجاورة الولاء والطاعة لجلال الدين .
- قوة رجاء جلال الدين في استعادة ملكه وملك آبائه .
[اضغط للذهاب إلى الفصل الثالث]
2
- " أما قطز لا يعد لشجرة الدر ما تعلم من مناقب أستاذه وخلاله ، بل يجزئ في ذلك
بالإشارة إلى دينه وعفته ، وصدقه وأمانته ، وإخلاصه ووفائه ، ثم يفيض في شرح حبه
وبث غرامه ".
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس لما يأتي :
- معنى "
مناقب"
: (تجارب كثيرة - أفعال كريمة - خواطر سريعة - آراء سليمة) .
- مفرد "
خلال
" : (خُلاله - خلّ - خَلة - خليلة) .
(ب) - كان قطز يستحضر حبيبته جلنار في الحديث عن أستاذه . وضح ذلك ، مبيناً تأثير
كلماته في شجرة الدر.
(جـ) - ماذا خطر لجلنار حين نظرت إلى بيبرس ، وهو يمدح سيده أمام شجرة الدر ؟ وما أثر
ذلك فيها.
[اضغط للذهاب إلى الفصل الحادي عشر]
المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
3
-
من موضوع
" ثقافتنا بين الشفاهية و التدوين":
" ثم استفاض
(انتشر)
الإسلام ، واتسعت رقعته اتساعاً ظاهراً في زمان الدولة الأموية ، وأدى
ذلك إلى اختلاط العرب بالأعاجم ، وكان طبيعياً أن يؤلف النحو وتوضع فيه أوائل الكتب
، ويظل الحديث في منأى عن الكتابة ، إنما تعيه صدور الرواة وتكتبه قلة قليلة منهم
في خوف وإشفاق".
(أ) - هات مرادف "
تعيه
" ، ومضاد "
منأى " في جملتين من تعبيرك.
(ب) - كان لابد للناس في الدولة الأموية من كتب في الدين . علل لذلك .
(جـ) - فيم تمثلت الجهود في التأليف المبكر في زمان الدولة الأموية ؟
[للمزيد للمزيد
اضغط للذهاب إلى درس " ثقافتنا بين الشفاهية و التدوين"]
4 - من موضوع " نصوص
على أوراق
البردي" :
مُلغى
ثالثاً : الأدب و المكتبة
العربية والبلاغة :
5 - الأدب والمكتبة العربية :
(أ) - كثرت فنون النثر في العصر العباسي الأول . اذكرها . ثم وضح السمة الأساسية
لأسلوب النثر عامة في هذا العصر.
[للمزيد
اضغط للذهاب إلى الأدب العصر العباسي الأول]
(ب) - يعد كتاب "
الأغاني"
من خير ذخائر التراث العربي ، لكن الأصفهاني لم يسلم من المآخذ عليه . وضح هذه
المآخذ .
[للمزيد
اضغط للذهاب إلى الأغاني]
6 - البلاغة:
قال أحمد شوقي :
أحبك مصر من أعماق قـلبي
***
وحبك في صميم القلب نامي
سيجـمعني بك التاريخ يوماً
***
إذا ظـهر الكرام على اللئام
لأجلك رحت بالدنيا شــقيا
***
أصــد الوجه والدنيا أمامي
وهبتك – غير هياب – يراعا
***
أشد على العدو من الحسـام
(أصد الوجه
: أصرفه عما يسعدني -
يراعا : قلما -
الحسام
: السيف).
(أ) - بم يوحي قوله : "
من
أعماق
قلبي " ؟ وماذا أفاد قوله :"
غير
هياب
" ؟
(ب) - ما نوع الأسلوب في الأبيات ؟ وما الغرض البلاغي منه؟
(جـ) - عين في البيت الأول لوناً بيانياً ووضحه ، ثم اذكر أثره في المعنى .
رابعاً :
النصوص :
أجب عن سؤالين فقط مما يأتي على أن يكون منهما الأول :
7 - من نص " المقامة الحلوانية
" :
" فاختر لنا حماماً ندخله ، وحجاماً نستعمله ، وليكن الحمام واسع الرقعة ، نظيف
البقعة ، طيب الهواء معتدل الماء ، وليكن الحجام خفيف اليد ، حديد الموسى ، نظيف
الثياب ، قليل الفضول ، فخرج ملياً ، وعاد بطياً ، وقال : قد اخترته كما رسمت ،
فأخذنا إلى الحمام السمت".
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس لما يلي:
- معنى "
السمت"
: (الوقت المناسب - المنظر الحسن - الطريق الواضح - الملبس الجميل) .
- المراد بـ "
قليل
الفضول" : (لا يطلب إلا ما يكفيه
- لا يدعي ما ليس فيه - لا
يتدخل فيما لا يعنيه - لا ينصرف عما يؤديه)
(ب) - ما مفهوم المقامة ؟ وما نوع الحياة التي صورتها المقامة الحلوانية ؟
(جـ) - لأسلوب المقامات عند "
بديع
الزمان " خصائص عديدة : اذكر اثنتين من هذه الخصائص .
(د) - عين في الفقرة محسناً بديعياً ، ووضحه ، ثم اذكر سر جماله.
[للمزيد اضغط
للذهاب إلى نص " المقامة الحلوانية "]
8 -
من
نص" بطولة صلاح الدين":
و جيش به أسد الكريهة غضــب
*** وإن شئت عقبان المنية حوم
يعفون عن كسب المغانم في الوغى
*** فليس لهم إلا الفوارس مغنم
إذا قاتلوا كانوا سكوتاً شـــجاعة
*** و لكن ظباهم في الطلى تتكلم
(أ) - هات معنى "
يعفون " ، ومفرد "
الطلى
" في جملتين من إنشائك .
(ب) - استخرج من البيت الثالث لوناً بديعياً ، ووضحه ، ثم بين رأيك فيه .
(جـ) - اشرح الأبيات بأسلوبك ، ثم ضع لها عنواناً مناسباً من عندك .
[اضغط للذهاب إلى
نص " بطولة صلاح الدين "]
9 - من نص" رثاء القيروان":
مُلغى
خامساً : النحو :
10 - " قال حكيم لولده : يا بني ، دعني أتحدث إليك بما يخطر في البال ، والناس يا
بني
أحاديث ، فإن استطعت أن تكون أحسنهم
حديثاً فافعل وأرجو أن تكون حذراً في اختيار
الأصحاب ، فعليك أن تصاحب الزميل المجد في دراسته ، وإياك والكسل والضجر ، فإنك إذا
كسلت لم تؤد واجباً ، وما كنت
لتفوز بحق إذا ضجرت ".
(أ) - أعرب ما تحته خط.
"
راجع
كيف نجيب سؤال
الإعراب"
(ب) - استخرج من الفقرة :
1 -
مصدراً لفعل خماسي .
" راجع
المصادر
"
2 -
فعلاً مضارعاً مجزوماً ، واذكر علامة الجزم .
" راجع الفعل المضارع"
3 -
جواب شرط مقترناً بالفاء .
" راجع الفعل المضارع"
4 -
أسلوب تحذير .
"راجع
التحذير"
(جـ) - صغر كلمة " أصحاب " ، وانسب إلى كلمة " أب".
[مُلغى]
.
(د) - "
يتفوق
المجد " . اجعل المضارع واجب التوكيد بالنون .
"راجع
القسم والتوكيد"
(هـ) - اجعل "
مصاحبة
الزميل
المجد " مخصوصاً بالمدح في أسلوب مدح .
" راجع
المدح والذم"
(و) - "
لا يدرك
الواجب إلا المجدون" . ضع "
سوى " مكان "
إلا
" ، وغير ما يلزم.
" راجع
الاستثناء"
نموذج إجابة الدور الثاني 1998م
أولاً : التعبير :
يكتب الطالب في موضوع واحد :(للأفكار 4 درجات ، وللأسلوب 4 درجات ، ولخلو الموضوع
من الأخطاء الإملائية والنحوية 2 درجتان) .
ثانياً : القراءة :
إجابة السؤال الأول من المجموعة الأولى :
من كتاب(وا إسلاماه) :
(أ) -
- مرادف : " الغضاضة " : العيب .
- المراد بـ" توقد الذهن " : سرعة الفهم .
(ب) - تغير شعور
جلال
الدين
تجاه
محمود
؛ لأنه رأى أن التتار قد قتلوا الأمير
بدر
الدين
ابنه الوحيد وولي عهده ، فلم يبق من أهل بيته من أحد أجدر بوراثة الملك عنه
من
محمود
ابن أخته . ولعل الله لم ييسر
لمحمود
النجاة من الموت بالغرق في النهر أو
بسيوف العدو إلا لما ينتظره في المستقبل .
ومن ثم تأكد
جلال
الدين
من صدق قول المنجم فيه - وهو بعد جنين - بأنه سيصير ملكاً
عظيماً ، يملك بلاداً عظيمة ويهزم التتار هزيمة ساحقة .
(جـ) - لأن السلطان
جلال
الدين
أمر بالكف عن غزو بلادهم وإعفائها من الخراج .
- لأنه عثر على ولديه الحبيبين (محمود
وجهاد)
.
[اضغط
للذهاب إلى الفصل الثالث]
إجابة السؤال الثاني من المجموعة الأولى :
(أ) -
- معنى " مناقب " : أفعال كريمة .
- مفرد "
خلال" خلة .
(ب) - كان
قطز إذا ما أخذ في هذا الحديث نسى أنه ينوب عن أستاذه ويقول على لسانه ،
واستحضر حبيبته
جلنار كأنها جالسة أمامه حيث تجلس
شجرة
الدر على أريكتها ، وكأنه
يبثها ما في قلبه من لواعج الحب ومرارة الشكوى ورقة الحنين .
فكانت كلماته تؤثر في
شجرة
الدر ، وتقع منها مواقع الماء من ذي الغلة الصادي ، فما
تملك
شجرة
الدر نفسها أن تتنهد مسارقة
(خفية) من حين إلى حين ، ولولا أنفتها أن يظهر عليها
الضعف أمام المملوك الرسول ، وقدرتها على امتلاك عواطفها والاحتفاظ بهدوئها ،
لأرسلت دموعها وعلا صوتها بالنحيب .
(جـ) - خطر
لجلنار
أن سيدتها قد تزوجها من
بيبرس
إذا غلب (قطز)
، وتزوجت
شجرة
الدر
من
أقطاي
.
- فأصابها الدوار وكاد يغشى عليها في موقفها ذلك ، لولا أنها سحبت نفسها إلى مخدعها
، فارتمت على سريرها.
[اضغط
للذهاب إلى الفصل الحادي عشر]
المجموعة الثانية من الكتاب ذي الموضوعات
المتعددة :
* إجابة السؤال الثالث
:
من موضوع " ثقافتنا العربية بين الشفاهية و التدوين"
:
(أ) -
- مرادف " تعيه " : تحفظه .
- مضاد " منأى " : قرب .
(ب) - كان لابد للناس في الدولة الأموية من كتب في الدين ؛ ليرجعوا إليها وتكون
لهم إماماً ؛ خشية أن يكون عمادهم أقوال العلماء ومذاهبهم التي قد توجهها الأهواء ونوازع
السياسة والعصبية ؛ فلذلك دونوا الحديث .
(جـ) - تمثلت الجهود في التأليف المبكر في زمان الدولة الأموية ، فيما ترجم
خالد بن يزيد بن معاوية من علوم اليونان ، و ما ألف هو من كتب في الطب والكيمياء .
[للمزيد للمزيد
اضغط للذهاب إلى درس " ثقافتنا بين الشفاهية و التدوين"]
* إجابة السؤال الرابع :
من
موضوع " نصوص على أوراق البردي"
:
مُلغى
ثالثاً : الأدب والبلاغة :
أولاً : الأدب و المكتبة العربية :
(أ) - النثر العلمي ، والنثر الفلسفي ، والنثر التاريخي ، وتشعب النثر الفني إلى
خطب ومواعظ وقصص ورسائل ديوانية وإخوانية وأدبية.
-
والسمة الأساسية لأسلوب النثر عامة في هذا العصر : تيسير القوالب اللغوية العربية
وإخضاعها للمعاني العلمية والفلسفية الدقيقة ، وكان من نتيجة ذلك أن نشأ أسلوب عربي
جديد أطلق عليه الأسلوب المولد.
[للمزيد
اضغط للذهاب إلى الأدب العصر العباسي الأول]
(ب) -
المآخذ التي تؤخذ على الأصفهاني
، هي أنه - وقد تأثر بأخلاقه الشخصية ، وبمنهجه
في التأليف - اهتم بسرد الجوانب الإنسانية الضعيفة في حياة الشعراء ، وركز على جانب
الخلاعة والمجون في تصرفاتهم ، وأهمل الجاد الرزين المعتدل منها ، مما يوهم القارئ
- وقد أوهم بعضهم فعلاً - بأن بغداد لم تكن على أيامه غير مدينة حافلة بالمجان والخلعاء والقيان والسكارى ، مع أنه كانت توجد في مقابل هذا الجانب وعلى نحو أكثر
إشراقاً ، حياة علمية جادة ، ودعوات صوفية زاهدة .
[للمزيد اضغط للذهاب إلى الأغاني]
ثانياً : البلاغة :
(أ) - يوحي قوله : "
من
أعماق
قلبي " بشدة حب الشاعر لمصر .
- وأفاد قوله : "
غير
هياب " شجاعة الشاعر في الدفاع عن مصر بقلمه الأشد من السيف .
(ب) -
نوع الأسلوب في الأبيات
: خبري .
والغرض
منه : تأكيد حبه لمصر ، وشجاعته في
الدفاع عنها.
(جـ) - في قوله :"
أحبك
مصر" لون بياني ، وهو استعارة مكنية ، فقد شبه مصر بفتاة
يناديها ، ويعبر لها عن حبه الشديد ، ثم حذف المشبه به "
الفتاة"
، وأتى بلازمة من لوازمه ، وهي(أحبك و "
يا " وهي أداة نداء حذفت لوزن الشعر).
-
وأثرها في المعنى : توضيح المعنى وتشخيصه .
-
وفي قوله :"
وحبك في صميم القلب نامي
" لون بياني ، وهو استعارة مكنية ، فقد شبه
الحب بنبات ينمو ، ثم حذف المشبه به وهو "
النبات " ، وأتى بلازمة من لوازمه ، وهي "
نامي ".
-
وأثرها في المعنى : توضيح المعنى وتجسيمه .
- ويقبل من الطالب قوله : فقد شبه الحب بطفل ينمو إلخ … وأثرها في المعنى : توضيح
المعنى وتشخيصه.
رابعاً: النصوص:
- السؤال الأول :
من نص
" من المقامة الحلوانية " :
(أ) -
- معنى "
السمت "
: الطريق الواضح .
- المراد بـ "
قليل
الفضول " : لا يتدخل فيما لا يعنيه .
(ب) -
مفهوم المقامة : المقامة تدور حول قصة يكون مكانها مجلس أو جماعة.
- نوع الحياة التي صورتها المقامة الحلوانية
، هي الحياة الاجتماعية في القرن الرابع
الهجري.
(جـ) - خصائص أسلوب المقامات عند " بديع الزمان" هي :
1 - كثرة الأشعار المقتبسة أو التي يؤلفها .
2 - تراوح الأسلوب بين الرقة والعذوبة والخشونة والتعقيد وغرابة الألفاظ .
3 - كثر الاستعارات ، وتعدد الجناس .
4 - التلاعب بالألفاظ .
5 - غلبة السجع عليها .
6 - النزعة الوعظية والجدل حول العقائد الدينية أحياناً .
7 - الألغاز والأحاجي
8 - الأخبار الأدبية .
9 - توفر كثير من خصائص القصة في
بنائها الفني في بعض المقامات .
[يُكتفى بذكر اثنتين من هذه الخصائص].
(د) - المحسن البديعي في قوله : " حماماً " و" حجاماً " هو الجناس الناقص بينهما ، وهو اختلافهما في المعنى ، واتفاقهما في معظم الحروف ، وسر جمال الجناس : إعطاء جرس موسيقي يُطرب الأذن ، ويسعد النفس.
[للمزيد اضغط
للذهاب إلى نص " المقامة الحلوانية "]
السؤال الثاني :
من نص " بطولة صلاح الدين":
(أ) -
- معنى "
يعفون"
: يأنفون أو يترفعون.
- مفرد "
الطلى" : طلية أو طلاة.
(ب) - في البيت الثالث لون بديعي . فبين حالة الجند يقاتلون صامتين ، والرماح تقاتل
متحدثة .. ونوعه : مقابلة.
- وفي سكوت الجند ما يدل على الصبر ، وفي الصبر دلائل القوة ، ويحمد السكوت بالنسبة
للجند الأقوياء ، كما أن في كلام الأسلحة دماء ودماراً .
- و لذلك فإني أرى أن الشاعر قد وفق في هذا التعبير الجميل .
(جـ) -
الشرح :
- يا له من جيش أبطاله كالأسود المفترسة الغاضبة ، أو الطيور الجارحة
الكاسرة التي تطوف بساحة الحرب حاملة الموت لأعدائها .
- إنهم يحاربون في سبيل الحق ، يترفعون في الحرب عن جمع الغنائم ، فكل هدفهم القضاء
على فرسان الأعداء ، وليس الظفر بجمع المال .
- ومما يدل على شجاعتهم الفائقة أنهم يقاتلون في صمت ، ويتركون الإفصاح لرماحهم التي
تشهد على مدى شجاعتهم عندما تنطلق لتقطع أعناق أعدائهم .
- العنوان المناسب : "
عظمة الجيش المصري وبسالته ".
[اضغط للذهاب إلى
نص " بطولة صلاح الدين "]
السؤال الثالث :
من
نص " رثاء القيروان" :
مُلغى
خامساً : النحو:
(أ) - الإعراب :
-
أحاديث : خبر المبتدأ مرفوع
، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
-
الأصحاب : مضاف إليه مجرور ،
وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
-
حديثاً : تمييز ملحوظ منصوب ،
وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
-
لتفوز
: اللام لام الجحود .
تفوز : فعل مضارع منصوب بلام
الجحود ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
(ب) - الاستخراج :
1 -
مصدر الفعل الخماسي : اختيار .
2
-
الفعل المضارع المجزوم : تؤد علامة الجزم : حذف الياء .
3
-
جواب الشرط المقترن بالفاء
: فافعل .
4
-
أسلوب التحذير : إياك والكسل والضجر .
(جـ) - تصغير كلمة " أصحاب ": أصيحاب .[مُلغى]
.
- النسب إلى " أب " أبوى.
[مُلغى]
.
(د) - والله ليتفوقن المجد.
(هـ) - نعم العمل مصاحبة الزميل المجد.
(و) - لا يدرك الواجب سوى المجدين .
