رجوع

التنصير بالمنطقة الشرقية

مدينتي وجدة والناضور

                                  الأستاذة: ن.م / وجدة

التنصير لغة :

التنصير لغة : من " التنصر : الدخول في النصرانية ... و نصره جعله نصرانيا :

ومن هذا حديث النبي صلى الله عليه وسلم : كل مولد يولد على الفطرة حتى يكون أبواه اللذان يهودانه وينصرانه ."

التنصير في الإصطلاح :

هو : " حركة دينية سياسية استعمارية , تهدف إلى نشر النصرانية بين المسلمين خاصة "

وعرفه سلمان العودة بقوله : " يقصد به ذلك الجهد الكنسي الذي يقوم به الدعاة النصارى في الدعوة والعمل , .والذي يهدفون من خلاله إلى إدخال الشعوب في الديانة النصرانية . "

وتتم هذه الدعوة وفق منهج يسمى " التخطيط التبشيري " ويشرف عليه البابا في روما ويصرف أموره تصريفا مباشرا ."

 وقد إختار البعض اطلاق لفظ التبشير أو التبشير الصليبي على هذه العملية ومن أصحاب هذا الإختيار الاستاذ عمر فروخ والأستاذ مصطفى خالدي في كتابهما " التبشير والأستعمار في البلاد العربية " والأستاذ محمد أمين السماعيلي في كتابه " جوانب من الغزو الفكري المعاصر "

و رفض البعض هذا الأطلاق لما يحمله المصطلح من وهم وضلال :

- على أن هؤلاء القوم يبشرون بالسلام والرحمة والبر والسعادة وهم على عكس ذلك .

- أن صفة البشارة قد خص بها النبي الكريم قال تعالى :" إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا ".

وقد اختار الأستاذ أحمد شلبي أن يسمي التنصير " بالمسيحية السياسية " إذ يقول " : إن المسيحية التي يعطيها هؤلاء المبشرون ليست المسيحية التي جاء بها عيسى عليه السلام , وإنما هي المسيحية التي نسميها " المسيحية السياسية " التي تهدف أولا إلى ربط آسيا وإفريقيا بعجلة الغرب عن طريق نشر الدين , وترمي ثانيا إلى خلق فكر مسيحي يقف أمام المسلمين , وأمام الفكر الإسلامي في جميع الميادين السياسية والاقتصادية والدولية ."

تاريخ التنصير :

لقد اختار البعض أن يجعل ميلاد التنصير متزامنا مع بزوغ نور الاسلام , خاصة إذا كان من النصارى " الذين إنجذبوا إلى الإسلام رجال ذوو رأي وحصافة , لا يتهمون في فهمهم وفي تقديرهم للأمور , ويكفي أن يكون منهم من قد إعتلى سدة الحكم مثل النجاشي , ومنهم رهبان قال عنهم الحق سبحانه : " ذلك بأن منهم قسيسن ورهبان وإنهم لا يستكبرون وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين " ومن غير هؤلاء أناس آخرون شكلوا قاعدة صلبة للإسلام .

فأمام هذا التحول المتتابع الذي رأت فيه المسيحية إستنزافا وتآكلا ينذر بضمور وجودها لجأت إلى محاولة التنصير السلمي تارة والسلح تارة أخرى ".

وهناك من يرجع بداية التنصير إلى نهاية الهروب الصليبية , إذ تقول أشغال الندوةالعالمية للشباب الإسلامي : " التنصير حركة دينية سياسية إستعمارة بدأت بالظهور إثر فشل الحروب الصليبية " في القضاء على الإسلام بالمواجهة العسكرية .

يقول أرنست باكر : " وفي القرن الثالث عشر الميلادي , بدأ نشاط تبشيري ضخم وهذا النشاط إنما نجم عن الحروب الصليبية والإتصال بالمسلمين , وعلى الرغم من أنه أسهم في وقف الحروب الصليبية فما قام به من غزو النفوس من الناحيتن السلمية والروحية يعتبر بديلا عن الحروب ولو كانت مقدسة من أعمال العنف المادية ".

وقد كان الإسباني "ريمون لون " هو أول نصراني يتولى التنصير بعد فشل الحروب الصليبية في مهمتها " إذ تعلم اللغة العربية وإنطلق يناقش علماء المسلمين (ببجاية ) وبلا الشام وينشر النصرانية بين جماهير المسلمين ."

أما بالنسبة لحركة التنصير المعاصرة فيعتبر " صمويل زويمر " هو مؤسسها داخل العالم الإسلامي .

- فقد شغل منصب رئيسإرساليةالتبشير العربية في البحرين .

- أسس مجلة " العلم الإسلامي " الإجليزية سنة 1911 ولازالت هذة المجلة تصدر إلى اليوم في الولايات المتحدة , ويمكن التوصل بها مجانا عبر البريد من أي مكان في العالم , و بثماني لغات من بينها العربية " .

- كان " زويمر " رئيسا لجمعيات التنصير في الشرق الأوسط .

خلف زويمر في رئاسة مجلة " العالم الإسلامي " منصر آخر هو " كنيث كراج " الذي عمل بالتدريس في الجامعة الأمريكية بالقاهرة وكتب سنة 1956 كتابا دالا في عنوانه سماه " نداء المئذنة

ويستمر تاريخ التنصير عبر محطات رئيسية , لمدارسة خطوات هذه العملية بواسطة المؤتمرات التي تستهدف بشكل خاص العالم الإسلامي :

- ففي سنة 1906 مؤتمر القاهرة الذي وضع خلاله برنامج تنصيري للعالم الإسلامي وترأسه " صمويل زويمر " نفسه .

- في سنة 1928 مؤتمر التبشير الدولى بالقدس .

- في سنة 1975 مؤتمر جاكرتا الذيي شارك فيه 3000 منصر من جميع أنحاء العالم .

- سنة 1978 مؤتمر كولو رادو الذي أعد خطة عمل لميزانية قدرها مليار دولار .- وفي نفس السنة 1978 مؤتمر السويد .

- في سنة 1980 مؤتمر مجلس كنائس العالم كالفورنيا .

التنصير ببلاد المغرب

بدأت عملية التنصير بالمغرب مبكرا , وقد شكلت الوعاء الفكري للمد الإستعماري من خلال وسائل ثلاث :

أ – التجارة

ب – الجيوش

ج – المبشرون

وسبب هذا الإهتمام ببلاد المغرب يفسره عدة عوامل :

-1الموقع الجغرافي لبلاد المغرب

 فهو البوابة الغربية للعالم الإسلامي وأقرب مدخل للأوربيين نحو افريقيا , وهنا تأتي أهمية الوجود المسيحي بالمغرب للدفاع عن المسيحية في أروبا يقول " كلود ماسين "أستاذ الإلهيات وأحد رموز التنصير في ألمانيا " ...أما في تلك البقعة شمال غرب إفريقيا , فيوجد نبع ثلاثي الإمتداد يتحرك شرقا وجنوبا وشمالا , ودورنا هو أن يكون خطا متقدما للحضارة المسيحية في الضفة الأخرى , ونحن واعون بحجم العراقيل التي تقف أمام هذا الهدف " .

يبين هذا الوعي بأهمية المغرب كمفذ للإسلام نحو أروبا , ينبغي إحكام إغلاقه حسب أهداف الحركة التنصيرية لمنع هذا الإمتداد ."

ويكتفي دليلا على الاهتمام الكنسي بالمغرب أن المجلس العالمي للكنائس أعلن سنة 2002 سنة دولية للتنصير في الغرب وقد تمت تسمية المشروع " استيقظ واشرق يامغرب " .هذا الى جانب " مؤتمر منصري شمال افريقيا " الذي ينعقد سنويا بجزيرة مالطا . ." 

2- الثقل الديموغرافي في لمنطقة شمال افريقيا عموما ومنها المغرب :

...ففي سنة 1976 ...ولأول مرة وحسب إحصائيات الفاتيكان, فإن عدد المسلمين في العالم 865 مليون , عدد المسيحيين الكاثليك 860 مليون , وتتوقع الإحصائيات أن عدد المسلمين سيكون مليار و860 مليون نسمة سنة 2020 م مما سيجعل الإسلام أوسع الأديان انتشارا في العالم .

وناطلاقا من هذه السنة بالتحديد , اتسمت وتيرة التنصير بالتصاعد وشهدت انطلاقته عبر خطط وبرامج مدروسة ووسائل معاصرة في المغرب ":

. يقول صمويل هينتيغتول : " إن النمو السكاني عرف تصاعدا مثيرا في البلقان وإفريقيا الشمالية وآسيا الوسطى (مناطق العالم الإسلامي ) حيث تجاوز – خصوصا شمال افريقيا – عشر مرات نسبة التزايد في أروبا الغربية , فالمسلمون الذين كانوا يشكلون 18./. من مجموع سكان العالم , سيصبحون حسب كل الاحتمالات 23./.سنة 2000 و31./.سنة 2025 ".

"التنصير بالجهة الشرقية

رغم أن الجهة الشرقية تشترك مع مناطق المغرب في تعرضها لخطر التنصير , فإن لها مميزات تجعل تخصيصها بالحديث مبررا , ولعل أهمها أربعة هي :

1- موقعها على الحدود الشرقية للمغرب :

,فهي بوابته الشرقية ومنفذه التاريخي نحو المشرق الأسلامي , وعبرها دخل الأستعمار الفرنسي من الجزائر , وتتحدث بعض الإحصائيات الأخيرة عن نسب خطيرة للتنصير في الجزائر , فقد نقلت مجلة " ماري كلير " الفرنسية سنة 2001أن حوالي 7000 جزائري – خاصة في منطقة القبائل – ارتدوا عن الاسلام ودخلوا المسيحية البروتيستانتية خلال السنوات العشر الاخيرة

2-وجود جالية مهمة من أبناء الجهة الشرقية مقيمة في الخارج:

تحسن الحديث بلغات مختلفة ,شكل آداة مهمة للتواصل يسعى المنصرون إلى استغلالها .

ولهذا يتم التكيز على هؤلاء في الامداد بالاناجيل والاشرطة المترجمة الى العربية والأمازيغية , عند المعابر التي يسلكونها للدخول إلى المغرب خاصة في الموانئ ومحطات الانتظار في اسبانيا وسبتة ومليلية المحتلتين.

وقد تم خلال سنة 2001افتتاح مركز خاص بالدراسات المسيحية وأعمال التنصير في مدينة مليلية المحتلة , يتجه نشاطه خاصة الى المغرب , وبصفة أخص الى منطقة الشمال الشرقي .
 

3- ضعف الخدمات الصحية والإجتماعية في الجهة :

مما يفسح المجال أمام العمل الاجتماعي والصحي والثقافي بمختلف توجهاته وأهدافه , ومنها العمل التنصيري .

أهداف التنصير :

– 1السيطرة السياسية والإقتصادية :

" وقد أصبح ايجاد أي فئة متنصرة في أي بلد إسلامي , ذريعة كافية لان تتدخل القوة العظمى من أجل حمليتها , تحت غطاء حماية الأقليات الدينية " يقول " : لورانس براون " : إذا اتحد المسلمون في امبراطورية عربية أمكن أن يصبحوا لعنة على العالم وخطرا , وأمكن أن يصبحوا نعمة له أيضا , إذا ما بقوا متفرقين فانهم يظلون حينئذ بلا قوة ولاتاثير ."

ويقول القس " كالهون سيمون " : إن الوحدة الاسلامية تجمع آمال الشعوب السود , وتساعدهم على التملص من السيطرة الاوربية , ولذلك كان التبشير يعمل على إظهار الأوربيين في نور جديد جذاب , وعلى سلب الحركة الإسلامية من عنصر القوة والتمركز " .

ويقول الأستاذ مصطفى بنحمزة :" ولكنه – أي التنصير – ضليعة متقدمة وأذرع متحركة مرتبطة بجسد القوى الحالمة بالهيمنة , وتحقيق نهاية التاريخ , التي تركع فيها كل الحضارات والثقافات لقطب واحد يتداخل فيه ما هو صليبي وما هو صهيوني وما هو لاديني , من أجل تحقيق السيطرة لاغير " 

2- خلق التوتر والاضطرابات داخل المجتمعات :

وذلك من خلال " إيجاد مجموعة بشرية متنصرة تدفع إلى إحداث التوتر الجتماعي الذي تتدخل عقبه القوى الإستعمارية مهددة بالحصار وبمنع المعونات الاقتصادية والسياسية على نحو ما نراه في أحداث السدان ومصر ونيجيريا وتركيا والأرمن وساحل العاج , وكثير من الدول التي زرعت بها فئات نصرانية تنتصر لها القوى المهيمنة لتأخذ بخناق الدول الإسلامية , وقد أصبحت النصرانية المعاصرة التي تدعى نصرانية يمينية سندا قويا لإسرئيل فكانت من وراء الاعتراف بترسيم القدس " عاصمة لإسرائيل " ومن وراء الدفع

إلى المواجهة المسلحة في العراق , ومن وراء كل صور التطاول على الإسلام وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم".

3- تدمير العقائد والأفكار:

, وهدم القيم والأخلاق وتضليل الشعوب , يقول محمد الغزالي رحمه الله : " إن الهدف الأول والأخير لهذا العدوان القديم الجديد , لخصه القرآن الكريم في آية واحدة هي قوله تعالى ": ولايزالون يقاتلونكم حتى يردونكم عن دينكم إن استطاعوا " إن هذه الغاية لم تتغير قط عبر العصور وإن اختلفت حسب العصور الخطط المرسومة ".

إذا فليس الهدف من التنصير هو نشر دين المسحية , " ولو كان كذلك لتوجه إلى أبناء المسيحيين قبل غيرهم "

" فالباعث الحقيقي للحركة التنصيرية , هو القضاء على الأديان خاصة الاسلام , كي يتسنى للمنصرين استعباد أتباع الديانات الاخرى " . 

4-إجهاض اليقضة الا يمانية والصحوة الدينية بين المسلمين:

يقول الأستاذ محمد عمارة " وتصاعد وتيرة التنصير بين الفينة والاخرى , لا يعكس صحوة إيمانية نصرانية في المجتمعات الغربية , بل عكس ذلك تماما , فمع تصاعد إفلاس النصرانية وكنائسها في الغرب بعد أن تم عزلها عن جميع مجالات الحياة , لذلك يتزايد النشاط التنصيري بين المسلمين على وجه التحديد , من أجل إجهاض اليقضة الايمانية والصحوة الدينية بين المسلمين.

إن الصحوة الاسلامية تشكل خطرا حقيقيا على المنصرين وهذا ما صرحوا به في أخطر مؤتمراتهم التبشيرية , وهو مؤتمر كولو رادو بالولايات المتحدة سنة 1978 , حيث اقتصر المؤتمر على مدارسة قضية واحدة هي ايجاد أمثل الطرق لتنصير المسلمين والقضاء على دينهم " .

كيف تتم عملية التنصير

تمر عملية التنصير بمراحل خمسة وهي :

1-ماقبل التنصير :

ويتم التركيز في هذه المرلة على الدعاية ووسائل الاعلام , الموجهة إلى مناطق كاملة , عبر المحطات الاذاعية والقنوات التلفزية والكتب والنشرات والمراسلات والانترنيت .

2-التنصير :

ويتم بالتركيز على منطقة معينة أو الشخص المراد , ويبذل مجهود خاص وتوجه امكانات خاصة عبر جمع العناوين , إما من الإذاعات أو مدارس المراسلة وأحيانا من دليل الهاتف أو غيرها .

 3-المتباعة :

عن طريق الاتصال المباشر بلقاءات ونقاشات وفتح حوارات معهم في أمور تتعلق بالدين , وفي الدول الاسلامية يثير المنصرون شبهات كثيرة حول بعض أحكام الشريعة الإسلامية , التي يعتبرونها مداخل مناسبة للتشكيك في صدق الاسلام وصلاحيته , كالرق والمساواة بين الرجل والمرأة وتعدد الزوجات .

  4- التلمذة :

موجهة خصوصا الى من يرى منهم القابلية والاستعداد لمزيد من الاطلاع والحضور المنتظم للقاءات تلقين المبادئ " والتعاليم " في أفق التحول نحو المسيحية , والاخراط جلسات الطقوس

5-التأسيس عبر زرع الخلايا المسيحية :

وهي مرحلة الى البناء المؤسسي للدعوة التنصيرية في منطقة ما اعتمادا على من تم تنصيرهم من أهل المنطقة , ومن ثمت المطابة بحقوق الأقلية المسيحية المستحدثة , كحقها في الإعلان عن عقيدتها ومماسة شعائرها علانية وبناء كنائس ومدارس خاصة بها".

وسائل التنصير :

يمكن حصر هذه الوسائل في أربعة وسائل :

1 – الإعلام .

2 – التعليم .

3 – الخدمات الطبية .

4 – الأعمال الإجتماعية .

وهناك من قسم هذه الوسائل إلى مباشر وغير مباشر , و الواقع أن هذه الوسائل عمليا مدارها على هذه المحطات الأربع

1- الإعلام :

ومن بين الإذاعات التنصيرية الأكثر خطرا .

أ – اذاعة الأخبار المفرحة :

يبث إرسالها من مارسليا بفرنسا كل من الساعة التاسعة إلى العاشرة والنصف مساء .

ب – إذاعة حول العالم :

تبث من منتيريال بفرنسا .

ج – اذاعة صوت الرجاء التابعة لمؤسسة نداء الرجاء .

د – اذاعة صوت الأمل .

ه - الأقمار الإصناعية للبث عبر القنوات الفضائية ومن أشهرها :

- أ – س – أ – ت- 7 .

- ب – ت – ب – ن .

والقناة الفضائية س – أ – ت – 7 – موجهة بالخصوص إلى شمال إفريقيا , وتبث من " نقوسيا " بقرص لمدة ساعتين كل يوم , من الساعة الخامسة والنصف شتاء والرابعة والنصف صيفا .

- ويبلغ عدد المحطات الإذاعية والتلفزيونية 2340 محطة .

- و هذه المحطات نسقت جهودها لتنتهي الى إنشاء " رابطة الشرق الأوسط للاتصال " تنسق بين الاذاعات

- كما دعوا الى انشاء " دار الرصد والتنسيق للمقالات والاخبار .

- ويبلغ عدد المستمعين والمشاهدين شهريا 1.369.620.600 .

-المجلات والدوريات التنصيرية ويبلغ عددها 24900.

وهذه الوسيلة " يسمونها المنصر الحاضر دائما . "

لأن الكلمة والإذاعة تخترق الحدود المغلقة ولا تدخل في أي حوار , ولا تقبل أي إعتذار , وهي تنتقل من خلال العقل إلى القلب إلى الضمير لتحدث معجزة التنصير.

التعليم:

التعليم بالمراسلة :

1-أكاديمي :

يتم عن طريق إرسال الكتيبات والأشرطة بالمجان , والمستهدف هم الأفراد والمؤسسات على وجه السواء وعن أهمية هذه الوسيلة يقول هينري جيبس : " المدارس شرط أساسي لنجاح التبشير , وهي بعد هذا واسطة لآ غاية في نفسها .وهناك معاهد متخصصة في إرسال الدروس منها :

أ– معهد الدراسات الحية :

مقره زيوريخ في سويسرا ويوزع عنوان هذا المعهد في بطاقات أو مطويات صغيرة تكون مدسوسة في الاناجيل , ويذاع عنوان هذا المعهد أيضا عبر المحطات الاذاعية التنصيرية والقناة الفضائية:

- س – أ – ت – 7 – ومواده المرسلة هي :

- الإنجيل .

- نجار عظم وأيضا بطاقات " تعريف " خضراء يملؤها الدارس بمعلومات شخصية تعاد إلى المعهد

.وهذ اللخطوات تتم عمليا بمدينة مليلية المحتلة , أو بالجزيرة الخضراء .

ويميات ومذكرات

ب - مؤسسة نداء الرجاء :

مقرها " تشتوتغارت " بألمانيا , وهي أيضا تعمل على نشر الكتب والمجلات

ج- دار الهداية : مقرها ريكون بسويسرا

د- نور الحياة : مقرها فيلاش بأستراليا

- التاريخ والحياة : مقرها بفرنسا وترسل سلسلة دروسها والاناجيل عن طريق البريد

التعليم المحلي :

وهذا لذي يتم عبر المؤسسات التعليمية ببلاد المسلمين ومنه :

- " كلية روبرت في استانبول "

- الجامعة الامريكية ببيروت

- الجامعة الامريكية بالقاهرة .

- المؤسسات التعليمية ورياض الاطفال التي تشرف عليها الكنيسة ويبلغ عددها 10677 .

- عددالطلاب الذين يدرسون في المداس الكنسية 9000000 طالبا .

وهذه المؤسسة عندها خطة ممنهجة ومراحل معينة تتبعها في نشر هذه الكتب بحسب العدد , كما تمنح شواهد تقديرية عند اتمام ودراسة كل تسع كتب , وللأتقال من مرحلة إلى أخرى لا يشترط اتمام هذه الكتب بل أغلبها , كما تمنح هذه المؤسسة هدايا في الاعياد المسيحية

- عددنسخ الانجيل التي وزعتها الكنيسة – مجانا – وفي عام واحد 53000000.

2-ترفيهي ثقافي :

أ - وذلك عن طريق نشر القصص والروايات التي تدعم نشاطهم بالدعوة الى اعتناق النصرانية , والتنفير من الاسلام ونموذج ذلك :

- رواية " الباكورة الشهية " :

فهذه الرواية وضعت للاستدلال على صحة الكتاب المقس وسلامته من التحريف , مع اثارة الشك حول القرآن الكريم على أنه كتاب يحمل التناقضات , ولم يفصل في الحديث عن النبوات كما فعل العهد القديم و أن القرآن هو من تأليف محمد صلى الله عله وسلم بمساعدة الصحابة .

أما علماء الاسلام فهم أهل خداع وغش وحسد وطيش , على النقيض من هذا هناك علماء المسيحية فهم أهل صبر وثبات وحلم وجهاد ".

والأدب التنصيري في عمومه منهجه هو :

 1- تصوير القساوسة والرهبان بصورة الملائكة , يخوضون الاخطار ويتسمون بجمال الملامح وجلال المظهر وتألق الثياب وحسن السمت .

2 - اتصاف رجل الدين بالصبر والحلم وتقديم التضحيات دون مقابل .

3 – إظهار الاسلام بصورة الانحراف .

4 – بساطة الاسلوب مهما كان المعنى عميقا وتجنب التعقيد .

5 – اعادة طبع الكتابات والمطبوعات القديمة حتى تكون صالحة لكل جيل وشعب .

ب – الموسيقى :

استخدام الموسيقى الشرقية في الاذاعات التنصيرية وكذلك الاغاني الشرقية , بالاستعانة تأساليب الانشاد الديني الاسلامي في النصوص النصرانية , ومثال ذلك أنه في المرحلة الاولى من البث الاذاعي لإذاعة قبرص , لاتقدم أي رسائل نصرانية بل برامج فقط , يقول فريد د .أكورد : " وقد يسر الرب منشدا للنصوص المقدسة ذا صوت جميل , ينشدها كما يرتر المسلمون القرآن إن قراءة الكتب المقدسة بهذه الطريقة غيرت الموقف تماما , فقد وردتنا مثل هذه الاستفسارات , أي جزء من القرآن يقرأ ذلك المرتر وقد أرسلنا إليه الانجيل , مع الإجابة بأن القراءة كانت من الانجيل الشريف أو من الزبور أي المزامير إن ذلك المنشد لم يكن يستطيع

ترتيل النصوص المقدسة فحسب , ولكنه كان يستطيع أن يعزف على آلة العود عزفا رائعا , كان هو وآخر مثله يأخذان قصصا من الانجيل كقصة " الابن المسرف " ويغنيان بلحن شرقي جميل , كان ذلك رائعا جدا ."

- عدد المدارس ورياض الاطفال التي تشرف عليها الكنيسة تبلغ 10677 .

- عددالطلاب الذين يدروسون بهذه المؤسسات 9000000 .

- عدد الكتب التي أصدرتها المؤسسات التنصيرية في عام واحد 88610

- عدد أجهزة الكمبيوتر بالمؤسسات التنصيرية 82000000 .

- عدد المجلات التي تصدرها المؤسسات التنصيرية 24900

الخدمات الطبية :انشاء المصتوصفات والمستشفيات وتقديم الخدمات الطبية بالمجان

1 – عدد الستسفيات التى تملكها هذه الكنائس هي : 10600 مستشفى

2 – عددالصيدليات المملوكة لها هي : 10050 صيدلية

3 – حظ افريقيا من هذه االمستشفيات هو : 600 .

الخدمات الإجتماعية:

1 – دور ايواء العجزة والأرامل والايتام التابعة للكنيسة يبلغ عدده : 680دارا

2 – التبرعات التى قدمتها الكنيسة سنة 1990 – 157 مليو ن من الدولارات –

3 – ميزانية خدمة المشاريع : 163 مليار من الدولارات .

طريقة التنصيرالجديدة :

وهي " أن التنصير يجب أن يتم من خلال القرآن الكريم , وليس بالتهجم عليه , ومن خلال الثقافة الامية والعادات والتقاليد الاسلامية , وليس من خلال تجاوزها فضلا عن احتقارها " ومن أمثلة ذلك :

1- استعمال بعض المصطلحات القرآنية مثل - روح القدس - كلمة الله – رفع عيسى - .

2-قراءةلانجيل بطريقة تشبه تلاوة المسلمين للقرآن ,:

ويقول المنصرون عن هذه التجربة : " وقد يسر الرب منشدا للنصوص المقدسة بهذه الطريقة غيرت الموقف تماما , فقد وردت مثل هذه الاستفسارات , أي جزء من القرآن يقرأ ذلك المرتل وقد أرسلنا إليه الإنجيل مع الاجابة بأن القراة كانت من الانجيل الشريف و من الزبور أي المزامير " .

3-كتابة الأناجليل بخط يشبه خطوط القرآن الكريم كالرسم العثماني مثلا 

4-دعوا الى تفريغ مضامين الشعائر النصرانية في قوالب الشعائر الاسلامية :

- فتكون الصلاة لدى ا لمتنصرين من المسلمين ركوعا وسجودا وليس بالجلوس على المقاعد .

- أن يسمى مكان العبادة مسجدا عيسويا عوض الكنيسة .

- المسلم المتنصر مسلما عيسويا عوض مسيحي .

- ترك الأحذية في المسجد العيسوي ليس هناك خسارة في القيام بذلك .

- أن تكون هنالك أوضاع متعددة للصلاة العامة , و الكتاب المقدس يسمح بالركوع ورفع الايدي .

- ألا يكون هناك مقاعد وأن تستعمل الحصائر إذا رغب المسلم بذلك ."

الاهتمام بالمناسبات الدينية الإسلامية فيقولون عن شهر رمضان : " يجب أن يكون الشهر مليئا بالعمل والنشاط والحيوية ...ويجب أن يكون هذا الشهر شهر تركيز واهتمام بالنسبة للمسلمين العيسويين إذ يقيمون الاحتفالات والأفراح , كما يفعل جيرانهم المسلمين المحمديون "

5 - التسلل إلى الأسر عن طريق توظيف النساء وفق الأسلوب التالى :

أ- احترام أسلوب الحشمة والفصل بين الجنسين .

ب- الاهتمام بنشاطات النساء داخل بيوتهن .

ج- الاعتراف بسلطة الرجال الذين هم رؤساء الأسر .

د- البحث عن نساء متدينات لتوظيفهن لآداء هذه المهارات .

- تقيم روح المسيح بديلا نصرانيا لتأثير الشيطان في حياة المسلمات .

التنصير بمدينة الناضور :

التنصير بمدينة الناضور لا يختلف في أشكاله ووسائله عن التنصير العام ,فهو ينهج نهجه ويسير على حذوه فمن وسائله بالمدينة مايلي :

1 – الخدمات الصحية :

أ - وفي هذا الاطا ريسمح للمغربية المسلمة الحامل الدخول إلى مدينة مليلية المحتلة , دون الإدلاء بأية وثيقة تثبت إقامتها بالمدينة , والشرط الوحيد أن تكون المرأة حامل , تقول جريدة "البحيرة " : إن المجندين لتنصير أبناء المغاربة أصبحوا ....يتصيدون كل حالة ولادة غير شرعية لإم مسلمة داخل المستشفى , حيث تعمل إدارته على تفويت المولود إلى عائلة إسبانية , تكون في قائمة انتظار عملية التبني , التي تتم بتزكية من السلطات الإدارية الإسبانية سواء طوعا أو كرها من الأم ".

2 – العناية الصحية الفائقة من طرف الأطباء والممرضين .

3 – تقدم إدارة المستشفى هدايا عبارعن أغطبة وحافاظات وعلب حليب للمولو الجديد .

4 – إجراء عمليات جراحية بالجان , مثال ذلك عملية جراحية أجرية لشاب مغربي أصيب بتشوهات في وجهه وقد جاءه الخلاص – بعد أن تم نبذه من طرف أهله – على يد " رجل كريم يحب الخير ويخلص ليسوع المسيح فيقبله خادما عنده ,... فيصحب رشيد معه إلى المدينة ليجري له عملية تعيد له نضارة وجهه ."

ب - مستوصف " مار يواري بجماعة فرخانة :

فقدأنشا هذا المستوصف من طرف جمعية كاثوليكية تنصيرية مقرها مدريد بإسبانيا اسمها " جمعية الأيادي المتحدة " , ولما احتاج المستوصف لضامن يطمئنون به إلى الأموال المرسلة , وقع الأختيار على راهبة تعمل بدار العجزة بمدينة الناضور , ولكنها اعتذرت لكبر سنها ورفض رئيسها فكان أن اقترحت هذه الأخيرة " بابا " كنيسة الناضور لهذا العمل .

ج - المستشفى الحسنى بمدينة الناضور:

يوجد بالمستشفى راهبات من مختلف الدول الأوربية إسبانيا , ايطاليا , ألمانيا ...ويتميزن بحسن معاملاتهن للمرضى حيث قال أحدهم :" إذإ كان دخول الجنة بالعمل الصالح , فهؤلاء هن أول الداخلات " .

ويبلغ عدد الراهبات بالإقليم حوالي 12 راهبة , سبع منهن بالمستشفى الحسني والباقي يتوزع عن الإقليم بعضهن بالدريوش والآخر بدار العجزة .

وعملهن يرتكز بالقاعة الابعة وهي جناح بالمستشفى يأوي البؤساء والفقراء الذين لاأسر لهم , والأطفال المتخلى عنهم .

الأعمال الأجتماعية :

أ - كنيسة مدينة الناضور :

لاستقطاب المواطنين لجأت الكنيسة الى العمل الإجتماعي , فتحولت الى دار للخياطة تقدم خدماتها لفتيات المدينة , مقابل 70 دهما في الشهر , على أن تتكلف الكنيسة بباقي المستلزمات , وفي حوار أجري مع أهدى المستفيدات في محاولة التعرف عن هوية هؤلاء المؤطرات

أجابت : " هم خير من المسلمين فهم يعلموننا ويساعدوننا , وحينما ندخل يغلقون الباب من ورائنا ... ثم استرسلت قائلة :أنتم ستكتبون عنا في الجرائد كما فعلتم سابقا " .

ب – دار الخياطة بالدريوش :

ومهمتها تعليم النساء الخياطة لمدة ثلاثة أشهر , ثم يتحولن بعد ذلك إلى عاملات بهذه الدار وذلك بعد اكتسابهن المهارات الكافية .

وإلى جانب هذه الدار يوجد روض للأطفال تابع لهذه الدار , يهتم برعاية أطفال العاملات اللواتي يعملن بهذه الدار .

كما يوجد طبيب يهتم بالحالة الصحية لهؤلاء الأطفال ... وكل هذه الخدمات تقدم بالمجان ؟ ؟ .

التعليم:

التعليم بمدينة الناضور يستعمل فيه المنصرون جميع الوسائل والأساليب ومن ذلك على سبيل المثال :

أ - توزيع الأشرطة والكتيبات التنصيرية باللغة العربية واللهجة الأمازيغية

فشريط حياة المسيح عليه السلام قد تم توزيعه بسخاء كبير , حتى أن المنصرين كانوا يجوبون به شوارع المدينة , ويوزعونه على المقاهي التي تقوم بعرضه. , هذا إلى جانب الأناجيل والكتب التنصيرية الأخرى .

وهناك مؤسسات تنصيرية مختصة في توزيع هذه الكتب بمدينة مليلة المحتلة ومنها منظمة " شهود يهوه "

ب – المؤسسة التعليمية " لوبيزدي فيكا :

وهي مؤسسة تعليمية يتم التعليم فيها باللغة الإسبانية , وفي سنة 2002 أقدمت هذه المؤسسة على حذف مادة التربية الإسلامية من برامجها .

وتجدر الإشارة إلى أن رسومات التسجيل بهذه المؤسسة يصل إلى حوالي 20000 درهم , ممايدل على أن التنصير بالمدينة يستهدف الفقراء والأغنياء على حد سواء .

ج– روض الأطفال بالمستشفى الحسني بالمدينة :

رواد هذا الروض من أبناء الأطباء والصيادلة , والمِؤطرات - لوبي - من جنسية إسبانية , والغة التعليم طبعا هي الإسبانية .

التنصير بمدينة وجدة :

يتم التنصير بالمدينة وفق خطة ممنهجة وهي كالتالي :

1-داخل المدينة الكنيسة :

والمستهدف هم التلاميذ والطلبة وذلك من خلال احتفالات رأس السنة الميلادية , وفي هذا الميدان سجلنا شهادات لبعض شبابنا ممن كان ضحية هذا الاستقطاب :

أ- فاطمة :السن 19 سنة المستوى الدراسي باكالوريا , المؤسسة ثانوية عمر :

تقو ل : " أنا مسلمة ولكن أذهب إلى الكنيسة مع زميلتي , قصد حضور الاحتفال , ولا أرى مانعا من حضور ذلك لان الإيمان في القلب , فضلا عن هذا , فهم أناس طيبون ولا يطلبون منا الخروج من الإسلام ."

ب- علي: السن 20 سنة المستوى الدراسي باكالوريا مؤسسة عمر :

يقول :" أحضر الى تلك الاحتفالات بغية مشاهدة احتفال النصارى عن كثب وهم يودعون سنة ويستقبلون سنة .

قيل لعلي : " لماذا يجعل النصارى على تلك الشجرة قناديل ويجملونها تجميلا ؟

- أجاب : إنهم إختاروها للزينة ولاأظن لها قيمة , بحيث يمكن أن يبدلوها بنبات آخر

- ولماذا لم يبدلوها طيلة هذه الحقبة ؟

- لست أدري .

ج- رشيد : السن 20 سنة المستوى الدراسي الثالثة ثانوي :

يقول :" إنني أعلم أن المسيحية قد حرفت ولا أظن أن ذهابي إلى الكنيسة قد يؤثر على إسلامي .

- هل أهدوك إنجيلا أو شيئا ما ؟

- نعم , منحوني إنجيلا , وبعض الأشرطة .

- وماذا فعلت بالإنجيل ؟

- قرأت منه بعض الصفحات .

د – محمد : السن27 سنة المستوى الدراسي السابعة من التعليم الأساسي :

يقول :" لما كنت أذهب إلى الكنيسة قصد الزيارة , كنت أجد مجموعة من المعوقين جالسين عند القديس .

ه – علي : السن 25 سنة المستوى الدراسي الخامسة من التعليم الأساسي عاطل , العنوان شارع عبد الخالق الطريس وجدة .

يقول :" كنت مع صديق لي , نتردد على الكنيسة أيام السبت والأحد , وكنا نريد من القس أن يساعدنا على الهجرة , وتحرير بطاقة الإقامة بالخارج .

وبعد أن تكررت زيارتنا كان على القس أن يتأكدمن حقيقة اعتقادنا بالمسيح , وكنا نخفي اسلامنا ونبدي له بعض الشيء التعلق بالمسيحية

وجاء يوم الاختبار ,فطلب القس من صديقي إجراء بسيط –على حد تعبيره – فلما أبدى صديقي استعداده طلب منه القس التبول على القرآن .

- فكان أن خرج صديقي من الكنيسة ولم يعد إليها أبدا .

- قلنا لعلي : " وهل منحكما إنجيلا ؟ - لقد أهدى لكل واحد منا إنجيلا , وقصصا مصورة عن السيد المسيح , إضافة إلى بعض الأشرطة السمعية والبصرية .

2-خارج الكنيسة :

- هناك سيارة " 4×4 " لشخص يدعى كونزاليس تجوب شوارع المدينة , وخاصة أمام الإعداديات والثانويات ونورد شهادة في هذا المقام .

- صالح : السن 23 سنة المستوى الدراسي السنة الثامنة من التعليم الأساسي :

يقول : " كانت أختي قد أصيبت بتوعك في ساقها , عند خروجها من ثانوية للأسماء وهي على تلك الحال , إذ بالقس يقف بسيارته ويأخذ أختي إلى الكنيسة , ويقدم لها الاسعافات الضرورية حتى إذا انتهى ,دعا معها ...ثم عادت الى البيت .

ومن تلك اللحظة نشــأت بيننا علاقة طيبة , وكان لي حظ فزرت الكنيسة , فقد كان القس رجلا انسانيا بكل ماتحمله الكلمة من معنى .

أما مصير شقيقة صالح فهو الزواج من شاب نصراني , التقت به في الكنيسة , وتوج الزفاف بمولودين سميا بتسميات نصرانية .

- سألنا صالح عن عقيدة زوج أخته , ؟

فأجاب قائلا : إنه أسلم , وأعلن إسلامه ‍‍‍.

- سألنا صالح : هل كونزليس مسيحي ؟

- فأجاب لا إنه مسلم .

- ومن أدراك ؟

- لقد قال بلسانه : إنني مسلم , ثم بعد ذلك إنه لا يحمل الصليب .

ب – عبده : المستوى الدراسي السنة الخامسة ابتدائي نزيل الجمعية الخيرية سابقا , العنوان حي بودير وجدة .

يقول :" إن ما قدمه النصارى لنا , لا يعد ولا يحصى , فأين مساعدة إخواننا المسلمين من هؤلاء ؟

- لاقينا من سوء المعاملة ومن سوء الغذاء ما لا يتحمله إنسان له أنفه ,لقد كانت تؤتى بالمـأكولات ونشاهدها رأي العين ونحرم من رائحتها فضلا عن لعقها .

أما النصارى ,فيرسلون لنا الملابس والمنح ...

وفي الفترة التي تسبق مجيء النصارى , إلينا نجمع في مكان واحد ويطلب منا أن نجيب بنعم إذا سئانا عن المنح .

- فكيف تنتظر مني أن أحترم أخى المسلم ولم أشهد منه التفاتة طبية ؟ كيف تنتظر مني أن أجل المسلم , وأجحد ذلك النصراني الذي تكبد تعب المجيء وتحمل مصاريف الانفاق علينا , رغم أننا نختلف عنه في العقيدة .

- فأين ذلك المسلم بل ؟ أين أين أثرياء وجدة ؟ ألا يملكون المال العريض لينفقوا علينا نحن أهل الملاجئ ؟ - أليس هذه مدعاة الى احترام النصارى بل الى الدعاء بإطالة عمرهم ؟

ج – عصام : معوق المستوى الدراسي التاسعة من التعليم الأساسي , العنوان طريق الدار البيضاء وجدة :

- يقول لقد منحني كونزليس المساعدة والرعاية في الوقت الذي طرقت فيه أبواب المسلمين , ولم أجد منهم سوى القمع والفنور .

د – رشيد: حارس ليلي العنوان حي موريتانيا وجدة :

يقول : " بينما أنا أجوب أزقة الحي , إذ بي أجد مجموعة من القصص للمسيح مع أشرطة سمعية على عتبات عدة منازل .:"

ه – عبد الحفيظ : السن 30سنة المستوى الدراسي ثانية ثانوي العنوان حي النصر وجدة حرفي :

يقول :" لقد وجدنا عدة أناجيل مع قصص مصورة للسيد المسيح على عتبة منازلنا في حي النصر .

و – خالد : مجاز شعبة القانون , يقدم دروسا خصوصية لتلاميذ المدرسة الابتدائية :

يقول ": لقد حصلت على قصص مصورة لحياة المسيح من محافظ الاطفال , وقد كان بعضهم قد قرأ جزءا منها .. " 

ز – هشام , محمد , يحي وغيرهم :

- يقولون :" نحن على علم مما يجري في حينا (بودير ) من توزيع للاناجيل والأشرطة ...فنحن نجوب الحي ليلا , آملين أن نعثر على تلك الشبكة الواقفة وراء تلك الخطة .

ح – عبد الله :

يقول :" لقد وجدت يوما بعلبة الرسائل بالمنزل , رسالة ولما تفحصت الرسالة وجدتها بعثت من طرف إذاعة " مونتيكارلو " ومحتوى الرسالة كالتالي :

" أخي العزيز نرحب بك صديقا في نادي الصداقة والتي تبثه اذاعة مونتيكارلو , نرجو ان تتفضل بارسال جواب تطرح فيه تساؤلاتك الشخصية ,كما ندعوك الى سماع برامجنا عبر اذاعة مونتيكارلو ,فإذا كان لك سؤالا ابعث به الينا ونحن على استعداد للرد على جميع تساؤلاتك , أخوك عبد القادر ."

- يضيف عبد الله : قلت في نفسي لم لا أبعث لهم بجواب ؟

- استمعت الى اذاعة مونتيكارلو فعلمت أنهم يبشرون بالمسيحية وقلت في رسالتي لهم .

- لماذا يخلق الله عيسى إذا كان يعلم أنه سيصلب ؟

- وما لبثت إلا أياما حتى انهالت علي رسائلهم يشرحون فيها طريقة الصلب وخطيئة الانسان وفداء يسوع بفسه كفارة عن أخطاء بني الإنسان .

- ولم أعاود مراسلتهم قط , لكن في كل مرة أجد رسائلهم بعلبة الرسائل يقولون فيها بأنهم يعلمون الاضطهاد والتعسف الذي يلاقيه المغاربة من طرف السلطة إذا ما وجدوا أنهم يراسلون تلك الاذاعة .

- ورغم ذلك , فقد أرسلو لي انجيلا , بعنوان لأحد النصارى كي لا تفضح جهتهم بالنسبة للسلطة المغربية .

- ورغم أني لم أراسلهم إلاأنهم أصروا على مراسلتي , ودامت تلك المراسلات مدة غير يسيرة حتى انقطعت اخبارهم .

ط – محمد : سائق سيارة أجرة المستوى الدراسي ثالثة ثانوي السن 28 سنة العنوان حي موريتانيا وجدة :

يقول :" فتحت الباب صباح يوم الاثنين 2002-02-04- للذهاب إلى العمل ,فوجدت إنجيلا وقصصا مصورة للسيد المسيح مع الأشرطة السمعية بلهجة عامية .

ي- فؤاد : السن 30 سنة أستاذ السلك الثاني العنوان شارع عبد الخالق الطريس وجدة .

يقول :" إن من بين مقدمي النشرات في إذاعة " صوت الرجاء " شخص أعرفه وكان يراسل الإذاعة لما كنا بجرادة ."

  رجوع