إن الأمم الغابرة لم تكن لتسموا ويذاع صيتها إلا بفضل حفظ تاريخها الذي كان له الفضل في تدوين أمجادها وحضاراتها وثقافاتها المتعاقبة ، ولولا ذلك التدوين لما سمعنا عنها شيء ، ولما عرفنا فك شفرات بعض رموزها المعقدة ، وعليه وحتى لا أطيل على القارئ لا أريد هنا الخوض في تفاصيل أكثر عن ذلك الموضوع ، بل ما أريد الخوض فيه أكثر هو موضوع تاريخنا نحن كصحراويين ماذا فعلنا به ؟ ، وأين هو ؟ .
وأين نحن من المتطاولين عيه ؟

فبعد ان سلبنا الجغرافيا وتداعى علينا جيران الشمال والجنوب ليقسموا أرضنا التي ضحينا من اجلها وبذلنا الغالي والنفيس حتى دحرنا الاستعمار الاسباني لوحدنا ، كنا ننتظرهم ليشاركونا نشوة الانتصار ، فإذا بهم يغيرون الوانهم كالحرباء يبيتون لنا ظن السوء .
وبعد كل تلك السنين وما شهدته المنطقة من متغيرات ، ها نحن اليوم ومن حين لآخر نسلب تاريخنا من خلال تقزيم تضحيات شعبنا ونسبها للغير ، وتطاول بعض المغمورين في موريتانيا الشقيقة على أمجاد وكفاح الشعب الصحراوي ، متجاهلين العلاقات والحساسيات التي مر بها الشعبين .  
فالامر عندنا في غاية الخطورة والتعقيد ويتطلب منا جميعا ان نساهم بكل ما لدينا من طاقات حتى نتقلب على الموقف ، فالمجتمع الصحراوي ذلكم المجتمع المسلم والمسالم كغيره من المجتمعات عاش الكثير من الحقب التاريخية والتي في مجملها كانت بالغة الصعوبة حسب الروايات الشفهية ، حيث لم يكن المجتمع قادر على الكتابة والتدوين بالرغم من غنى وتنوع موروثه الثقافي وامجاده التاريخية ، إلا ان عامل عدم الاستقرار ظل يشكل الحاجز الكبير امام التدوين ، فاعتمد المجتمع على الذاكرة الشفهية في تدوين وسرد تلك الاحداث والتي توارثتها الاجيال ابا عن جد لتبقى راسخة ، وبالفعل كان ذلك حتى يومنا هذا .
فهل يعقل ان نبقى معتمدين على حفظ تاريخنا في الذاكرة التي قد تشرخ امام ثورة العولمة المعلوماتية والتقنية التي يشهدها العالم ويستغلها ايما استغلال في ترصيع امجاده وتاريخه باساليبها وتقنياتها المختلفة .
وهل نأمن على عقول اجيالنا من المتربصين بنا حتى من الأقربين الناكرون للمعروف ؟ الذين يتحينون الفرص لنهش جسدنا الوطني ؟
إن ذلك لمؤسف حقا في الوقت الذي نرى فيه العالم يكتب ويدون كل الأحداث دون إقصاء او تجاهل لما يمر به من احداث صغيرة كانت ام كبيرة ، حتى يحفظ للاجيال جزء من تاريخها .
ونحن نتفرج على سيناريوهات العدو ومسرحيات الصديق فما يجدي السرد الشفهي مع ذاكرة أصبحت اقرب للنسيان منها لتذكر الأحداث ، فحسن النية ليس مبررا في التفريط في عدم تدوين التاريخ ، فالعاقل يدرك ان الذي ليس له تاريخ ليس له وجود ، ويتجلى ذلك اكثر في كون الحقب التي مر بها شعبنا كانت حالكة وصعبة وتشوبها ضبابية تعتيم العدو للاحداث وتزويره للحقائق .
لتاتي الثورة التي كنا نرى فيها المخلص من كل تلك الويلات التي عاشها الشعب الصحراوي ولا يزال يعيشها من حرمان من ارضه وتشريد عن وطنه ، والتي ستعمل على حفظ تاريخنا بالتدوين وان الاجيال ستدرس في احضان الثورة تاريخ اجدادها وثقافة مجتمعها وجغرافية بلدها ، لكن للاسف لم يحصل من ذلك إلا الشيء القليل بل اكاد اجزم بان ذلك لم يحصل منه شيء بعد .
رغم ما تتوفر عليه الدولة اليوم من إمكانات بشرية وتقنية قادرة على خلق فضاء يتعرف فيه الاجيال عن كثب على ماضيهم بكل تفاصيله .
إن من يرى الغزاة المغاربة وهم يهتمون بتاريخهم بل يتجاوزون ذلك ليضفوا على جرائمهم التاريخية الشرعية من خلال عمليات الاستلاب الثقافي والفكري الممارس على الشعب الصحراوي وتبنيهم لبعض الرموز التاريخية والذكريات الوطنية كذكرى انتفاضة الزملة التاريخية والرمز بصيري لجعله جزء من موروثهم الثقافي واقليم تابع لمملكتهم التاريخية .
كل ذلك يرجع الى تهاوننا في تدوين تاريخنا الشيء الذي جعلما لقمة سائقة لكل من هب ودب .
وفي هذا الاطار قد ثار انتباهي كتاب صدر حديثا لولد شدو " موريتانيا ...." رغم انه من بلد شقيق ويدرك ايما إدراك جل الاحداث التاريخية التي تناولها بشيء من التزوير والتلاعب ، كان في غنى عنها لانه عاصر  تلك الأحداث وشاهد كيف تطور النزاع .
كان الأجدر به ان يترك الخوض فيها بمعزل عن الصحراويين كما قال محمد لمين احمد ولولا هذا الأخير ووجوده حي يرزق عاصر إرهاصات تلك القضية من مختلف حيثياتها  وإعطاء ولد اشدو درس في الحقيقة الجلية والتي لا غبار عليها ـ جزاه الله عن الشعب الصحراوي خيرا ـ لكان ولد اشدو قد حرف التاريخ في تلك الوقائع بجرة قلمه المسموم ولكانت كارثة يدفع الصحراويين فاتورتها لتهاونهم امام تدوين تاريخهم .
كذلك البرنامج التلفزيوني الذي يروج للاحتلال المغربي من خلال تجاهل الشعب الصحراوي والقضاء عليه جغرافيا من خلال تمرير بعض السموم للأطفال الصغار وغرس في أذهانهم ان موريتانيا تشاركها المغرب حدودها الشمالية دون ذكر للصحراء الغربية وهو شيء مؤسف من إخواننا  في موريتانيا الشقيقة . خاصة المؤسسات الرسمية كالتلفزيون .
أليست هذه وصمة عار تبقى في جبين كل المتاجرين بالام واحزان هذا الشعب ؟
إننا ومن خلال هذا الموضوع ندعوا كل الذين ساهموا في صناعة ذلك التاريخ او عاصروا بعض أحداثه بتدوين كل تلك الأحداث لترى الأجيال انها لم تكن مسخا .

وحتى لا نكون عرضة لسموم ومغالطات ولد اشدو او هرطقات و " تمينديخ " محمد فال ولد القاضي التي لاتعدوا كونها استعراضا لملكته اللغوية الهشة والتي تعتمد " تكحال لكلام " والتطاول على مقدسات الشعب الصحراوي من خلال مابين السطور من قمز ولمز وتشهير .