• بعد مهام دعوية ورحلات علمية د القرضاوي يخطب الجمعة
• اليابانيون في حاجة الى الإسلام وقريبون منه ونحن لم نبلغ الرسالة كما ينبغي
• بعض الأمم لم تسمع عن الإسلام قط ولابد للداعي أن يكون واسع الأفق
  

حمّل فضيلة العلام د يوسف القرضاوي مسئولية دعوة اليابانيين والعالم كله الى الاسلام على كل مسلم عرف الاسلام واعتبر الامة الاسلامية امة مبعوثة بما بعث به الرسول صلى الله عليه وسلم، ورأى قرب اليابانيين من الاسلام لو وجدوا الدعاة الصادقين وناقش فضيلته بعد عرضه لدور الازهري الجرجاوي في نشر الاسلام المعوقات التي قالها المسلمون هناك ورأوا انها تبعد اليابانيين عن الاسلام وقال ان التدريج والتيسير امران هامان في دعوة اليابانيين واشار للنشاط التنصيري هناك والتخطيط له ومنهجه واعترب اليابانيين اقرب الى الاسلام حيث لاتوجد ثأرات بيننا وبينهم مؤكدا على وعي الداعي للاسلام الذي هو كل مسلم ودوره في نجاح دعوته اذا هو ركز على الأساسيات ولم يغمض عينيه عن الواقع وقال فضيلته:

كان الوجود الاسلامي في اليابان ضعيفا في المرتين السابقتين اللتين زرت فيهما اليابان فلم احس بوجود اسلامي ولكن في هذه المرة احسست بهذا الوجود في هذه الدعوة التي جاءتني من المراكز الاسلامية هناك فقد اصبحت هناك مساجد ومراكز واماكن لتجمع المسلمين واصبح هناك مسلمون يدرسون من البلاد الاسلامية وانفتحت اليابان علي العالم وكانت مغلقة على نفسها من قبل واعطت منحا دراسية لطلاب من العرب ومن باكستان وبنجلاديش ومن اندونيسيا وهم اكثر عددا يحملون حماس الشباب وايمانهم وحيث وجد الشباب المؤمن وجد العمل ووجد النشاط ووجدت الهمة

بداية الإسلام
ثم رجع بالذاكرة الى حديث المسلمين مبكرا عن اليابان فقال انهم تحدثوا عن نشر الاسلام في اليابان من حوالي قرن من الزمان وهذاالحديث ينشر في الصحف والمجلات الاسلامية ونشر في مصر وفي الهند وغيرهم منذ اكثر من تسعين عاما ان امبراطور اليابان سيقيم مؤتمرا دينيا ليختار فيه احسن الاديان لليابانيين ولم يكن هذا نبأ صحيحا فالامبراطور لايمكن ان يفعل ذلك لانه مصدر ديني عن اليابانيين الذين يعتبرونه آلها او ابن الآلهة لايكادون ينظرون اليه، فاذا سار في الطريق ينحني الناس له راكعين رافعين اغطية رؤوسهم لاينظرون اليه ومن نظر اليه عوقب قانونا حتى الجنود المصطفين تحية له يديرون اليه ظهورهم فمثل

هذا لايمكن ان يتخلى عن دينه واضاف د القرضاوي:
نتشر الخبر في البلاد الاسلامية ولعلهم كانوا يريدون اقامة مؤتمر للاديان للتعرف عليها وليس للتخلي عن دينهم وساعد في هذا الوقت احد علماء الازهر من المصريين من جرجا في الصعيد : الشيخ علي الجرجاوي كان يصدر مجلة في القاهرة اسمها مجل الارشاد ودعا علماء مصر ورجال الازهر ان يذهبوا لهذا المؤتمر في اليابان ولم يستجب له احد، فباع عدة افدنة مما يملك في الصعيد واستقل الباخرة الى اليابان مرورا بينبع وجدة وعدن وبومباي وسنغافورة وهونج كونج الى ان وصل الى اليابان وتعرف في الطريق على احد الصينيين (سليمان الصيني) الذي عرفه علي رجل يعيش في اليابان ثم تعرف على رجل ياباني وصاروا خمسة حينما وصل الى اليابان، وكونوا جمعية دينية لنشر الاسلام في اليابان فقال الشيخ الجرجاوي في كتابه الذي سماه (الرحلة اليانانية) ان الناس اقبلوا عليه وهم يشرحون الاسلام بالعربية ويترجم لهم هذا الياباني الذي دخل الاسلام واعطاهم بيته الى الانجليزية والى اليابانية وقال الجرجاوي دخل الاسلام (12) الف شخص نصفهم في الفترة التي وجد فيها وعلق القرضاوي على ذلك قائلا

ليس مجرد كلمة
هذه الآلاف المؤلفة لم نجد لها اثرا عندما زرت اليابان في اواسط السبعينات لانه ليس المهم ان يعلن الانسان دخوله في الاسلام، انما المهم ان تتابعه وان تعلمه الاسلام وتحاول ان تعايشه في الجو الاسلامي والمحيط الاسلامي والا كان الاسلام مجرد كلمة (شهادة ألا إله إلا الله وان محمدا رسول الله) يذوب بعدها الشخص في محيطه لهذا ظل اليابانيون بعيدين عن الاسلام دخل منهم من دخل في الاسلام ومنهم من درس في الازهر، ومنذ نحو 15 عاما جاءنا طالب هنا ليدرس في كلية الشريعة بجامعة قطر، وظل عدة سنوات لكن اللغة وقفت عائقا وقابلته هناك حيث يعمل محاضرا في كلية العلاقات الدولية

بضعة آلاف فقط
وعن تقدير عدد المعلمين في اليابان قال فضيلته انهم عشرات الآلاف في تقدير بعضهم لكنني اعتقد ان هذا التقدير مبالغ فيه منهم بضعة آلاف (510 آلاف) وبدأ الاسلام ينتشر فيما بينهم فوجود هؤلاء الشباب الذين يعيشون بالاسلام وللاسلام بين اليابانيين مهم لنشر الاسلام هناك وقال انه اخذ على كثير منهم انهم يائسون من انتشار الاسلام، قال بعضهم بانشغال اليابانيين حيث يعملون 15 ساعة يوميا ولا وقت عندهم للنظر في الاديان وهم قوم عمليون يهتمون بالجانب العملي، اما الجانب الفكري والعقيدي فهم يكتفون بما ورثوه

وقد رد فضيلته على من يرون هذا الرأي فقال: لا أوافقكم علي هذا، فاليابانيون صنف من البشر الذي بعث الله اليهم محمدا صلى الله عليه وسلم، ودعوة محمد دعوة عالمية

(وما أرسلناك الا رحمة للعاملين)، (تبارك الذي نزّل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا)، (قل يا أيها الناس انى رسول الله اليكم جميعا) وهؤلاء من الناس ومن العالمين، وما الذي يميز اليابانيين عن غيرهم؟ ألم ينتشر الاسلام في الصين بالقرب منهم من القرن الاول الهجري، انتشر في القرن الاول من الهجرة، وهؤلاء الماليزيون والاندونيسيون والفلبينيون قريبون منهم وقد انتشر الاسلام بينهم وتساءل مستنكرا: ما الذي يمنع انتشار الاسلام بين اليابانيين؟

وعكس ذلك يراه الشيخ الذي قال:
نحن نعتبر اليابانيين اقرب الينا فليس بيننا وبينهم ثأرات قديمة كما في الحروب الصليبية بيننا وبين الغرب، وليس بيننا وبينهم صراعات حديثة كما حدث مع الدول التي استعمرت البلاد الاسلامية واحتلت اراضيها فهم شرقيون مثلنا، نعتز بنهضتهم وبيننا وبينهم مودة، فلماذا نقيم الحواجز بيننا وبينهم وهم يعيشون في ظل الحضارة المادية التي غرتهم حضارة الغرب، ويحتاجون الى دين صحيح يعرفهم بربهم، وباليوم الآخر بدلا من عقيدة تناسخ الارواح التي يؤمنون بها وتحدث بعدها عن اديان اليابان فذكر ان عندهم دينين هما دينهم الاصلي (الشنتوية) وهو دين الامبراطورة والبوذية، التي يدين بها 80% من اليابانيين وهو مذهب فيه خرافات كثيرة مثل تناسخ الارواح (تحل روح الميت في مخلوق اما اسوأ منه ككلب او خنزير او حمار او تحل في انسان) وعندهم ان الانسان يستطيع ان يشتري اسما له فيرقيه من مرتبة الى اخرى فالكهنه يبيعون من الاسماء بعد الموت بعشرين الف دولارا

مسئولية المسلمين
وخرج د القرضاوي من عرضه العقيدة الدينية لليابانيين بأنهم في حاجة الى عقيدة سليمة والى دين صحيح ولن يجدوا هذا الدين الا في الاسلام وقال: اننا لم نبلغ رسالة الاسلام نحن المسلمين عامة والعرب خاصة مسئولون عن الدعوة الاسلامية الى العالم، سيسألنا الله عن هذه الامم التي ضلت عن الصراط المستقيم ولم تهتد الى الله ولم تعرف عقيدة التوحيد ورسالة محمد صلى الله عليه وسلم فبعض هذه الامم لم يسمع عن الاسلام قط وبعضهم سمع عنه ما يمنع النظر اليه سمع صورة مشوهة لاتحمل على البحث عن الاسلام صورة كريهة عن هذا الدين الذي قام به رجل في جزيرة العرب: السيف في يده والنساء في الناحية الاخرى

اليابانيون والحاجة للتدريج
لابد ان نبذل جهدا في تعريف الناس بهذا الدين ولم نبذل نحن هذا الجهدوذكر ان النصارى وصلوا الى اليابان منذ عشرات السنين ظهرت امامهم صعوبة اللغة اليابانية ففرغوا شبابا درسوا هذه اللغة حتى اتقنوها ثم بدأوا يبشرون بالنصرانية وينصّرون الناس، وهم لايريدون من الناس الا ان يعلنوا انهم مسيحيون او يعمدونهم فقط اما المسلمون فهم على عكس ذلك يريدون من الناس حينما يدخلون في الاسلام فروضا وأمورا ولا يأخذون الناس بالتدريج والتيسير

وناقش فضيلته جوانب المشكلة لدى اليابانيين فقال ان طلب المسلمين للداخل في الاسلام عدم شرب الخمر اول الامر وهو شيء اساس لديهم كالماء عندنا امر يعد عقبة ولو ان الاسلام فعل مع العرب ما يفعلونه مع اليابانيين الآن مادخل العرب في الاسلام، لان الاسلام جاء والعرب مولعون بشرب الخمر وكم كان لهم شعر في مدحها ولها عندهم مائة اسم انما ابقاهم الاسلام على هذا الامر واخذهم بالتدريج حتى نزلت الآية الحاسمة في سورة المائدة او اواخر العهد النبوي (يا أيها الذين آمنوا انما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجز من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون)

واستشهد فضيلته بعدد من حوادث السيرة النبوية التي تثبت سنة المتدرج والتيسير مثل حديث (أفلح ان صدق) وبعثته لمعاذ بن جبل رضي الله عنه الى اليمن ووصاياه له وقال:

ان منهج التدريج والتيسير يحتاج الى داعية موفق ركز على الاساسيات ولا يدخل في التفصيلات والفروع والهوامش التي يثقل بها كاهل الانسان الداخل في الاسلام حيث يجب ان نتركه يتعلم ثم يترقى هو شيئا فشيئا فركز اول الامر على اجتناب الكبائر واداء الفرائض حتى لو ان هناك كبيرة لايستيطع تركها كشرب الخمر نقول له ستوفق ان شاء الله بعد ذلك ويدخل في الاسلام وهو شارب للخمر، فلا مانع من هذا فبعد ان تصحح عقيدته وايمانه بالله فالافق الواسع ضرورة للداعية يركز على الاصول ويدع الفروع، لايدخل في الامور المختلف فيها فبعضهم يحدث الداخل في الاسلام في متاهات لادخل له فيها فيحذره من الطواف بالاضرحة من تقديس الأولياء وما حاجته للاضرحة والاولياء وليس عنده اضرحة ولا اولياء فهؤلاء قوم لايدفنون موتاهم، بل يحرقون الموتى فلا قبور ولا اضرحة ويدخلون الانسان فيما تختلف فيه المذاهب بعضها مع بعض!! لانريد للداخل في الاسلام ان نربطه بمذهب بل نربطه بالاسلام العام

تحرمات مختلفة
وعن المشاكل التي تقابل المسلمين في دعوتهم لليابانيين قال د القرضاوي ان مخالطتهم تقتضي اكل طعامهم وقال ان للشيخ رشيد رضا قال ان البوذيين وغيرهم يعاملون معاملة المجوس وقد سئل النبي عنهم فقال سنوابهم سنة اهل الكتاب، وكان المجوس يقولون بإلهين اثنين: للخير والنور وآخر للشر والظلمة يعبدون النار واضاف بأنه تحدث مع المسلمين هناك عن انواع المحرمات فبعضها محرم لايباح بضرورة او بغير ضرورة مثل تحريم نكاح الام والعمة والخالة والاخت وهناك محرمات تباح للضرورة مثل اكل الميتة والدم ولحم الخنزير وهناك محرمات تباح للحاجة (اقل من الضرورة) قال العلماء ما حرم لذاته يباح للضرورة، وماحرم لسد الحاجة سد الذريعة يباح للحاجة فجلوس الانسان في المجالس التي يشرب فيها الخمر فهذا حرم لسد الذريعة، ليس لذاته (شرب الخمر محرم لذاته) فهذا يباح للحاجة (حاجة في الاختلاط بهؤلاء والغرب منهم)

عينان للداعي
وقال فضيلته : نحن بحاجة للداعية الذي ينظر الى الاسلام بعين والى الواقع بعين اخرى ويزاوج بين الواجب والواقع ويقترب من الناس ويعرف مشاكلهم ويخاطبهم بلسانهم وهذه مشكلة
وقد حل النصارى مشكلة اللغة وصار لهم عشرات الجامعات البروتستانتية، وبضع عشرة جامعة كاثوليكية في اليابان ونحن في حاجة لدراسة اللغة اليابانية
(وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم) ولا يوجد عندنا مؤسسات للدعوة العالمية لتدرس هذه الامور وتبعث الى كل قوم من يخالطهم بلسانهم
وقارن ماهو واجب على المسلمين بما فعله النصارى البروتستانت في مؤتمر كلورادو المعروف حينما كان هدفهم تنصير المسلمين في العالم فرصدوا لذلك الف مليون دولار وكونوا لذلك معهدا هو معهد (زويمر) التعبير القديم الذي كان مقر البحرين اوائل هذا القرن فأحيوا ذكراه بإنشاء هذا المعهد الذي يخرج منصّرين للمسلمين ثم اشار فضيلته الى معنى اللسان بأنه لايقتصر على اللغة، لكنه كلام كل قوم باللسان الذي يفهمونه والذي يوثر فيهم، فالخواص بلسان الخواص، والعوام، بلسان العوام والمتحضرون لهم لسان والبدو لهم لسان ونعى عدم اعداد العدة لهذا الامر وعدم استعداد الدعاة للانتشار في العالم رغم ان الاسلام دين عالمي لكنه لم يبشر في العالم، عكس المسيحية التي هي ليست دينا عالميا (قال المسيح لم ابعث الا لخراف بني اسرائيل الضالة) فمحمد هو الذي بعث للعالمين، ومع هذا لم تبلغ العالم، فبشتى اللغات والاذاعات الموجهة وبالتليفزيون وبالمحطات الفضائية نستطيع فعل الكثير لكننا لم نفعل هذا

أمة الدعوة
اين اغنياء المسلمين والعالم في حاجة الى دين يحقق له معنى وجوده ومسرحياته وجوهر هذا الكون ولا يوجد الا رسالة الاسلام امام العالم لو احسنا توصيلها اليه فنحن مسئولون عن ايصال هذه الرسالة الى البشر جميعا نحن قادرون لو جعلنا هذا نصب اعيننا لا على هامش حياتنا، فنحن امة دعوة كل من اتبع محمدا فهو داع الى الله وداع على بصيرة فنحن امة مبعوثة بما بعث به بيننا عليه الصلاة والسلام

واختتم خطبته عن الاسلام في اليابان قائلا:
اليابانيون يمكن ان يدخلوا الاسلام لو وجدوا الدعاة الصادقين الذين يعيشون بالاسلام وللاسلام ،فالمسلمون يؤثرن بسلوكهم في اليابانيين اكثر مما يؤثروا بكلامهم فقد انتشر الاسلام في البلاد التي دخلها بالسلوك الاسلامي، فالسيف قد يفتح ارضا لكنه لايفتح قلبا، وهناك بلاد لم يدخلها جيش اسلامي ولم تعرف السيف قط

دارت خطبة هذا الأسبوع حول نفس ذلك الموضوع الخطر الحيوي الذي يشغل ذهن أمتنا الإسلامية لما له من تأثير بالغ هادم للدين والمسلمين، ألا وهو العلمانية، وكانت الخطبة تدور حول الأفكار التاليــة:

كانت خطبة هذه الجمعة متضمنة لموضوعين هامين وحيويين، فكان الجزء الأول من الخطبة عن المخدرات وأثرها، أما الجزء الثاني فكان عن القدس.
تدور حول الآتي: وكانت أفكار الجزء الخاص بالمخدرات

صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم، أما بعد نحمده ونستعينه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أنفسنا، وأشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله

شبكات المخدرات

نتحدث اليوم عن المخدرات بمناسبة اليوم العالمي لمكافحة المخدرات وقد أصبح العالم كله يكافح هذه الآفة القاتلة المدمرة لتي تقوم عليها عصابات وشبكات خطرة لأناس يملكون المال ويملكون السلاح وهم في بعض البلاد دولة داخل الدولة يسقطون الحكام ويقيمونهم بمالهم من نفوذ وما يملكون من ثروات وما يشترون من ذمم هؤلاء الناس يقومون على تدمير البشر وتخريب حياتهم ليملكوا هم الملايين وبعد ذلك البلايين. هذه الآفة يشكو العالم منها ونشكو منها نحن العرب والمسلون فقد دخلت إلى بلادنا من قديم تحت اسم الحشيش، وقاومها علماء المسلمين وقد دخلت مع التتار إلى بلاد المسلمين مع سيف التتار وكان المسلمون يعتقدون أن تسليط التتار عليهم بسبب انتشار هذه الآفة القبيحة.

القرآن والسنة في تحريم المخدرات

دارت خطبة هذا الأسبوع عن موضوع هام يؤرق المسلمين ويدور بأذهانهم كثيراً دون إجابة شافية، حيث كانت تتضمن الأفكار التالية:

• المسلمون في ذيل قافلة البشرية

• الإسلام يدعونا أن نكون أمة واحدة

• الأمة في عهد النبوة

• هل انتشر الإسلام بالسيف؟؟

• سر ازدهار وإشراق الأمة الإسلامية فيما مضى

• تخاذل الأمة بالرغم من وجود صحوة إسلامية

• إسرائيل المزعومة (أم نحن المزعومين)؟؟؟

المسلمون في ذيل قافلة البشرية

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، خصنا بخير كتاب أنزل وخير رسول أرسل وجعلنا خير أمة أخرجت للناس، وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله، أدى الأمانة وبلغ الرسالة وجاهد في الله خير جهاده ما ترك أمراً يقربنا لله إلا قربنا منه، نزل الله عليه الكتاب بيناً وهدى وبشرى للمسلمين، اللهم صلي وسلم وبارك على هذا النبي الكريم وعلى آله وصحابته، وأحيينا اللهم على سنته وأمتنا على ملته واحشرنا في زمرته مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً. أما بعد فيا أيها الأخوة المسلمون:. حيثما شرّقت أو غرّبت أو ذهبت يمينا أو شمالاً في بلاد المسلمين وخارج بلد المسلمين واجهني سؤال سأله الكثيرون من المسلمين ما بالنا نحن المسلمين عامة والعرب خاصة في ذيل قافلة البشرية ما بالنا قد تغلب علينا الضعفاء وتجرأ علينا الجبناء وتعزز علينا الأذلاء حتى اليهود أحرص الناس على حياة وأجبنهم بنفس وأبخلهم بمال ما بالنا نحن المسلمين عامة نعد في البلاد النامية أي البلاد المتخلفة في العالم الثالث ولو كان هناك عالم رابع لنسبنا إليه، ما بالنا نحن المسلمين عالة على غيرنا حتى بلادنا وهي بلاد زراعية تستورد نصف أقواتها أو أكثر من نصفها في بعض الأحيان من بلاد أخرى لا تملك الرغيف الذي تأكله، وهي عالة في الصناعة كما هي عالة في الزراعة، لا زلنا نعتمد على غيرنا في القوى الصناعية والأسلحة التي نذود بها عن حياضنا لم نصنع طائرة، لم نصنع دبابة ، إلى اليوم الأسلحة الثقيلة نعتمد فيها على سوانا. ما بالنا نحن المسلمين هكذا؟؟ أهذا راجع إلى إسلامنا؟؟ بعض العلمانيين واللادينيين والشيوعيين يقولون هذا أن السبب في تخلف المسلمين، وضعف المسلمين، وجهل المسلمين، وهوان المسلمين يرجع إلى الدين، فهل هذا صحيح؟ هل الإسلام مسؤول عما نحن فيه؟ نحن المسلمين ونحن العرب؟ لا والله ما ذنب الإسلام؟ ما ذنب الطبيب إذا شخص لك الداء ووصف لك العلاج ولكنك لم تسمع للطبيب ولم تتناول الدواء أو الغذاء بالطريقة التي وصفها لك؟ ما ذنب الطبيب؟ ما ذنب الإسلام؟ الإسلام يدعو إلى القوة ولكننا نحن الضعفاء، يدعو إلى الوحدة ولكننا نحن المتفرقون يدعو إلى الإخاء ولكننا نحن المتعادون، يدعو إلى النظام ولكن الفوضى تضرب أطنابها في بلادنا.

بداية الصفحة

الإسلام يدعونا لنكون أمة واحدة

فالإسلام يدعو إلى أن نكون أمة واحدة كالبنيان المرصوص يشد بعضها بعضاً ونحن نجافي بعضنا بعضاً، بل يعادي بعضنا بعضاً بل يقاتل بعضنا بعضاً. ما ذنب الإسلام لو كان هذا الكلام صحيحاً، فإنه يمكن أن ينطبق على التدين الخرافي التدين الذي يتبعه بعض الناس الذي يقوم على الخرافة في العقيدة على الشركيات والقبوريات، على الأباطيل والأساطير، بقوم على الابتداع في العبادة على السلبية في التربية والضعف في الأخلاق، هذا النوع من التدين الذي يشيعه بعض الناس باسم الدين والدين منه براء. إنما نحن نتكلم عن الإسلام الصحيح عن إسلام القرآن والسنة عن إسلام الصحابة والتابعين عن إسلام خير القرون هذا الإسلام هو الذي نؤمن به وهو الذي ندعو إليه ونستمسك بعراه ولا نحيد عنه قيد شبر، هذا الإسلام لا يمكن أن يكون سبباً لضياع الأمة أو تخلفها أو هوانها بالعكس هو الصحيح. الذي ينظر في تاريخ هذه الأمة منذ نشأت منذ عهد النبوة وإلى اليوم يجد هناك حقيقة ثابتة ثبوت السنن الإلهية، هذه الحقيقة، أن هذه الأمة كلما اتصلت بالإسلام واقتربت منه حسن فهم وحسن سلوك وحسن تطبيق لعقيدته وشريعته وأخلاقه ومثله العليا، كلما اقتربت من هذه كلما سادها العز والانتصار والغلبة على الأعداء والقوة في الداخل والهيبة في الخارج. من يقرأ التاريخ يجد هذا واضحاً لذلك نجد أعظم فترات التاريخ، أعظمها إضاءة وإشراقاً في تاريخ هذه الأمة، هي الفترات التي يحيا فيها الإسلام وترتفع فيها راية الإسلام وتطبق فيها أحكام الإسلام وتراعى فيها قيم الإسلام.

الأمة في عهد النبوة

في عهد النبوة ماذا حقق محمد (صلى الله عليه وسلم) الذي انتصر على جبهات عدة وقفت ضد دعوته، الجبهة الوثنية في جزيرة العرب والجبهة البيزنطية الرومية النصرانية الجبهة اليهودية في غزوات بني قينقاع وبني قريظة وبني النضير وخيبر الجبهة المجوسية التي كانت متربصة، جبهة المنافقين الطابور الخامس الذين يحييون بين المسلمين وكأنهم منهم وهم ليسو منهم يقولون آمنا بالله واليوم الآخر وما هم بمؤمنين (يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون)، ما مات محمد (صلى الله عليه وسلم) حتى وطد أركان هذا الدين وأقام مجتمعاً إسلامياً مثالياً وأسس دولة نموذجية. تمت النعمة وكمل الدين وحق قول الله تعالى: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً) وجاء خلفاؤه الراشدون فساروا على سنته ونهجو نهجه وانتشر الإسلام في أنحاء العالم بفضل أصحاب الرسول (صلى الله عليه وسلم) وفضل تلاميذهم. هؤلاء الصحابة هم حملة رسالة الإسلام إلى العالم رباهم الرسول (صلى الله عليه وسلم) ليربوا العرب من بعدهم ويربي العرب من بعدهم العالم كله، انطلقوا في الآفاق يقرؤون الناس القرآن الذي حفظوه ويتلون على الناس، يروونهم سنة محمد (صلى الله عليه وسلم) التي وعوها واتبعوها ويدخلون الناس في الإسلام ليس بالسيف كما يقول خصوم الإسلام.

هل انتشر الإسلام بالسيف؟؟

إن الإسلام انتصر بالسيف وانتشر بالسيف، لا السيف لا يمكن أن يفتح قلباً وعقلاً، إنما يمكن أن يفتح أرضاً، الإسلام في الواقع انتصر على السيف ولم ينتصر بالسيف، منذ جاء الإسلام والسيف مشهور في وجهه، قامت الوثنية القرشية والعربية ضد محمد (صلى الله عليه وسلم) وعذبته واصحابه، صبت عليه سياط العذاب وقاطعته وأصحابه ثلاث سنين لا يبيع لهم أحد ولا يبتاع منهم ولا يزوجهم ولا يتزوج منهم، حتى أكلوا أوراق الشجر وعاشوا وباتوا ليلهم جياعاً، يربطون على بطونهم الأحجار من الطوى. لقد لقي الإسلام من هؤلاء ما لقي، الإسلام الذي ننعم به الآن ونحيا في ظلاله لم يصلنا غنيمة باردة ولا بيضة مقشورة أرقت في سبيله الدماء وأزهقت من أجله الأرواح وضحى فيه الكثيرون وسقط فيه الشهداء وعذب المعذبون في سبيل الله.

الإسلام هذا يجب أن نعرف موقفنا منه نحن المسلمين، إن الصحابة رضوان الله عليهم لم ينشروا الإسلام بالسيف بل انتصر الإسلام على السيف. غزوة "بدر" كانت تحدياً للمسلمين "بدر" بالقرب من المدينة، "أحد" غزو للمسلمين في المدينة، "الخندق" غزو للمسلمين، حصار للمسلمين، المسلمون كانوا في موقف الدفاع، ما شرع الله القتال إلا للذود عن الحرمات وضمان حرية الدعوة وتأمين الدعوة إلى الله، لا يرد الإسلام من الناس إلا أن يطلقوا حرية الدعاة، دعونا نسمع الناس كلمات الله نسمع الناس دعوة الله ولا شأن لنا بكم فإن صددتمونا عن سبيل الله ووقفتم في وجوهنا وقتلتم دعاتنا كما حدث مع الرومان فلابد أن ندافع عن أنفسنا وعن دعوتنا. الإسلام ما انتصر بالسيف إنما انتصر بالإيمان، بالأخلاق بالسلوكيات. المسلمون فتحوا جزءً من بلاد الهند بالسيف جزءً صغيراً في بلاد الهند أو السند ثم عاشوا بين الناس فدخل الناس في دين الله أفواجاً، هذه الكتل الإسلامية الكبرى في الهند وباكستان وفي بنجلاديش لم تدخل بالسيف وهناك بلاد لم يدخلها جيش إسلامي قط مثل ماليزيا وأندونيسيا، أكبر بلد إسلامي اليوم، مائتان مليون مسلم، تسعون في المائة منهم مسلمون، والفلبين، كل تلك البلاد ما دخلتها الجيوش الإسلامية وما نشر الإسلام عن طريق دعاة محترفين بل عن طريق تجار عاديين. وأفريقيا ما انتشر الإسلام فيها بالسيف أو الجيوش، على رأس أفريقيا مصر ذهب عمرو بن العاص إليها بأربعة آلاف جندي واستمد عمر فبعث عليه أربعة آلاف آخرين وعلى رأسهم أربعة رجال كل منهم بألف. ثمانية آلاف رجل تفتح بلداً؟ وبلداً بعيداً عن موطن الجيش الفاتح؟ لا ولكن الناس هم الذين رحبوا بهؤلاء الفاتحين الجدد الذين يحملون عدل الله لعباد الله، الذين حملوا النور للبشر.

الإسلام لم ينتصر إلا بأخلاق المسلمين، الناس رأوا المسلمين رأوا فيهم صدق الإيمان ومتانة الأخلاق وحسن التعامل وإنصاف الآخرين لم يحسوا فيهم بجبروت الفاتحين ولا بظلم الأقوياء أو قوة الظالمين، إنما وجدوا فيهم أناساً جدداً غير الذين عرفوهم طوال التاريخ فأحبوهم ودخلوا الإسلام من أجلهم. في مصر كان ولاة بني أمية يفرضون الجزية على من أسلم من أهل مصر من النصارى ذلك لأن الولاة يقولون إذا لم نأخذ الجزية من هؤلاء الذين يدخلون في الإسلام بكثرة وهم لا تجب عليهم الزكاة إلا بعد حول فمن أين نجد مالاً للخزانة ومن أين ننفق؟ فكانوا يفرضون عليهم الجزية وإن أسلموا، كأنما ينفرونهم من الدخول في الإسلام، وبقي هذا إلى عهد عمر بن عبد العزيز وأرسل إليه واليه على مصر يقول له يا أمير المؤمنين إن من كانوا قبلي كانوا يفرضون الجزية على من أسلم فماذا تقول في ذلك؟؟ هل أفرض على الناس الجزية وإن أسلموا؟ فبعث إليه يقول إليه قبح الله رأيك، إن الله بعث رسوله هادياً ولم يبعثه جابياً، الدولة الإسلامية ليست دولة جباية ولكنها دولة هداية، أسقط الجزية عمن أسلم.

هكذا انتشر الإسلام في الآفاق، هذا الإسلام في عهد الصحابة ثم انتقل الإسلام إلى أوروبا، عن طريق المضيق الذي سمي مضيق جبل طارق، وإنما سمي بذلك الاسم، اسم ذلك القائد المسلم طارق بن زياد هذا القائد البربري الذي ذهب من تلك البلاد وعبر البحر ليستجيب لدعوات من استغاثوا بالمسلمين لينقذوهم من أسبانيا، وذهب المسلمون إلى تلك البلاد وأقاموا فيها ثمانية قرون أنشأوا فيها حضارة عظيمة في الغرب كما أنشأوا حضارة أخرى في الشرق، حضارة جمعت بين العلم والإيمان بين الرقي المادي والسمو الروحي، حضارة لم تتنكر للعقائد ولم تتنكر للأخلاق ولا للمثل العليا ليست حضارة مادية كالحضارة الغربية الحديثة، ولا حضارة إباحية كما نرى، إنها حضارة علم وإعلام وأخلاق، أقام المسلمون حضارة ربانية، حضارة إنسانية، حضارة أخلاقية، حضارة عالمية، ليست حضارة قومية متعصبة، صحيح أن العرب كانوا هم قادة هذه الحضارة ولكنها كانت حضارة عالمية شاركت فيها شعوب شتى وشاركت فيها ديانات شتى، وسعت المسلمين وغير المسلمين، وسعت العرب والعجم، الكل شارك فيها، قدرت اختلاف الناس في الأديان فلم تجبر أحداً على أن يترك دينه، لأن اختلاف الأديان واقع بمشيئة الله، (ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين)، واختلاف الناس الذي يحكم فيه هو الله تعالى (وإن جادلوك فقل الله أعلم بما تعملون، الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون، الله ربنا وربكم لنا أعمالنا ولكم أعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا وإليه المصير)، هذا التسامح الذي عرفه المسلمون لم يعرف في أمة من الأمم.

كان الناس في ظل الحضارات السابقة يخضعون للدولة الفاتحة القاهرة، الإسلام لم يخضع ضمائر الناس إلا لهم أنفسهم، كل واحد وما اقتنع به، لا يجبر أحداً على أن يدخل في الإسلام، ولو دخل أحد تحت وقع السيف لكان مكرهاً وكان إيمانه باطلاً لأن الإيمان الحق لابد أن يكون عن اقتناع واختيار. حينما آمن فرعون حين أدركه الغرق قال آمنت قال الآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين.؟ لا يصلح إيمان وأنت ليس لك اختيار ولا إرادة وقال الله تعالى في شأن قوم نزل فيهم عذاب الله: ( فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين، فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا، سنة الله التي قد خلت في عباده وخسر هنالك الكافرون) هكذا كان الإسلام وكان الكافرون، انتشر الإسلام في العالم بأخلاق المسلمين وسلوكياتهم، هذا المليار والثلث الذي نراه من أبناء الإسلام لم يأت نتيجة السيف وما جاء نتيجة السيف يذهب إذا سقط السيف، الناس عاشوا سبعين عاماً تحت وطأة الحكم الشيوعي، في الاتحاد السوفييتي وفي بولاندا وفي غيرها من البلاد، ولما سقط الحكم الشيوعي إذا الأغلبية الساحقة من الناس تسب هذا الحكم وترجع عنه وتختار أناساً من غير الشيوعيين لأنهم عاشوا تحت القهر، القهر لا يدخل عقيدة في قلب، إنما دخل الناس في الإسلام مختارين.
بداية الخطبة

سر ازدهار وإشراق الأمة الإسلامية فيما مضى

من نظر إلى التاريخ الإسلامي يجد أن أعظم الفترات إضاءة وإشراقاً وازدهاراً في تاريخ المسلمين هي الفترات التي يقترب فيها الناس من الإسلام، وتطبق تعاليم الإسلام إلى حد معقول. أنظر عصر النبوة وعصر الخلفاء الراشدين، أنظر عصر عمر بن عبد العزيز في العهد الأموي وقد مكن الله له مع أن حكمه لم يطل أكثر من ثلاثين شهراً، سنتين ونصف، ولكن لم يمت عمر بن عبد العزيز حتى أغنى الناس، ازدهر المجتمع وعم الرخاء، حتى بعث إليه واليه على إفريقيّة-يقصد بها تونس وما حولها- بعث إليه يقول :يا أمير المئومنين، جمعت زكوات عندي ولم أجد فقيراً يستحقها، لا من المسلمين ولا من أهل الذمة فماذا أصنع بها؟؟ فبعث إليه عمر رضي الله عنه يقول، اشتري بها رقاباً فأعتقها، تحولت حصيلة الزكاة إلى تحرير العبيد. ليست أمريكا ولا إبراهيم لنكلن ولا هؤلاء الذين بدءوا بتحرير العبيد، الذين بدءوا بتحرير الإنسان من الرق هم المسلمون، في مصارف الزكاة مصرف الإسلام نص عليه وفي الرقاب، في الرقاب في تحرير الرقاب، لذلك عندما تغلب الناس من الفقر يقومون لتحرير الناس من الرق. هذا هو الإسلام. عمر بن عبد العزيز،بلغ الرخاء في عهده هكذا ونجد في عهد هارون الرشيد نجد هارون الرشيد يخاطب سحابة في السماء وهو جالس على عرشه يقول أيتها السحابة، شرّقي أو غرّبي وأمطري حيث شئت فسيأتيني خراجك. قال لها اذهبي يميناً أو شمالاً، شرقاً أم غرباً، ستأتي الثمرة إلى بيت مال المسلمين، إما زكاة يدفعها المسلم وإما خراجاً يدفعه غير المسلم. انظروا إلى هذا المجد أقام المسلمون حضارة عظيمة كانت هي الحضارة السائدة في العالم لعدة قرون، كان المسلمون هم الأمة الأولى والعالم الأول ليسوا الثالث أو الرابع كان المسلمون هم أساتذة الدنيا، كان الطلاب من جميع أنحاء العالم يأتون إلى بلاد المسلمين يتعلمون منها كانت اللغة العربية يتحدث بها أبناء أوروبا، يظهرون ثقافتهم كما نرى ذلك اليوم بعض الناس يتكلمون ويدخل بعض الكلمات الإنجليزية أو الفرنسية دلالة على ثقافتهم، كذلك كان يفعل الأوروبيون الذين كانوا يتعلمون في الأندلس. تعلم الأوروبيون من المسلمون المنهج التجريبي الذي يتحدثون عنه ويقولون أن آباؤهم فرنسيس بيكون وروجر بيكون هؤلاء تعلما من المسلمين ومن الحضارة العربية الإسلامية هذا المنهج الاستقرائي التجريبي، لم يكن هذا في أوروبا تعلموه، من المسلمين. كانت أسماء علماؤنا هي أشهر الأسماء في العالم وأسماء مراجعنا العلمية هي المعروفة عند الناس أجمعين، وجامعاتنا هي موئل الطلاب كنا نحن قادة الدنيا، هذا هو الإسلام كنا قادة العالم وليس ذلك لعشر سنين أو خمسين أو مئة، لا مئات السنين، قرون عدة والمسلمون هم في مطلع القافلة في مأخذ الزمام من القافلة لا في الذيل منها، كما نحن الآن، ثم حدث ما حدث أننا تخلفنا عن الإسلام، كلما اقتربنا من الإسلام ازدهرنا وانتصرنا وقوينا، وكلنا يذكر عهد عماد الدين زنكي ونور الدين محمود وصلاح الدين الأيوبي وهؤلاء الأبطال الذين نفخوا في الأمة من روحها، نفخوا فيها روح الإيمان الجهاد، وقاوموا الصليبين التتار وهكذا، هذه الفترات المضيئة هي التي تدلنا على أن الإسلام هو مصدر القوة لهذه الأمة لمّا بعدنا عن الإسلام ضعفنا، تفرقتا تخاذلنا أصبحنا في المؤخرة وكنا في المقدمة هذا ما نراه الي

تخاذل الأمـة بالرغم من وجود صحوة إسلامية

الإسلام للأسف لم يعد هو المؤثر الأول في حياة المسلمين وخصوصاً بالنسبة للدولة، إذا نظرنا للشعوب نجد والحمد لله هناك صحوة إسلامية قوية، بعثت الهمم وأحيت العزائم وأنارت العقول وحركت القلوب ودفعت الناس إلى السلوك الإسلامي، شباناً وشابات رجالاً ونساءً، لا شك في هذا هناك صحوة إسلامية ولكن هذه الصحوة الإسلامية فيها بعض الشوائب فيها أناس يشغلون الأمة بالنوافل عن الفرائض وبالجزئيات عن الكليات وبالفروع عن الأصول وبالشكل عن الجوهر، وبالمختلف فيه عن المتفق عليه، ومن ناحية أخرى فإن خصوم الإسلام يحاولون أن يضربوا الصحوة الإسلامية بعضها ببعض وأن يقلبوا الجماعات الإسلامية بعضها على بعض، فبدل أن تقف صفاً واحداً في المعركة كما قال الله تعالى: (إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفاً كأنهم بنيان مرصوص) بدل أن يقف الجميع صفاً واحداً، يكيد بعضهم لبعض، ويحاول بعضهم أن يبني بعضهم بهدم الآخرين، وهذا لا يأتي إلا بالضرر على الجميع ثم إن أعداء الأمة يريدون أن يضربوا هذه الصحوة كلها لا يريدون أن تبقى لها باقية يريدون أن يحتذوا جذورها أن يهدموا أسسها، ولذلك أشاعوا عنها ما أشاعوا أحياناً تحارب باسم التطرف وأحياناً باسم الإرهاب وأحياناً باسم الأصولية وفي كل حين يخترعون أسماء معينة وهم في الحقيقة إنما يحاربون الإسلام لا يريدون للإسلام أن يعلو له علم أو يذكر له اسم أو يحقق ذاته في بلاده أو دياره يريدون أن يبقى الإسلام غريباً في أوطانه مخذولاً بين أنصاره. هؤلاء الأعداء يكيدون لهذا الدين كيداً ويمكرون به مكراً كباراً والمهم أن نفطن نحن لهذا الكيد، وأن نكون مستبصرين بما يدبر لنا في الخفاء الجميع مقصود الأمة كلها يراد أن يهال عليها التراب.

إسرائيل المزعومة (أم نحن المزعومين)؟؟؟

الإسلام نفسه يراد ألا يقام له قائمة فلابد أن نتنبه لهذا الأمر لابد أن نعرف ما يدبر الأعداء لنا إن تدبير الأعداء تدبير متين وكيدهم عظيم وقد بدأ منذ قرن من الزمان أو أكثر منذ مائة سنة قام المؤتمر الصهيوني الأول في مدينة بازل أو بال بسويسرا برئاسة هيرتز الذي أسس المؤسسة الصهيونية، والذي قال إن الدولة اليهودية قد قامت وستقوم بعد نصف قرن، وفعلاً بعد خمسين أو إحدى وخمسون سنة قامت دولة إسرائيل. تلك الدولة التي ظللنا عدة سنين ونحن نقول عنها إسرائيل المزعومة الصحف تقول ذلك ثم بعد مدة من الزمن خجلنا من أنفسنا لأن هذه المزعومة أصبحت تركل هذه الجبهة وتصفع وتضرب تلك الجبهة فكيف تصبح مزعومة وقد أوشكنا أن نكون نحن المزعومين، وهاهي إسرائيل اليوم تفعل ما تفعل، تتحدى مائتي مليون من العرب ومليار وثلث من المسلمين تريد أن تغتصب القدس، القدس الشريف، المسجد الأقصى، هذا ما تفعله، حتى المساكن الشخصية تستولي عليها في مقابلة المسجد في رأس العمود، وأين نحن؟ ماذا فعلنا؟ لم نصرخ صرخة تهز الدنيا، حتى احتجاجاتنا خافتة متهافتة لا تسمع ولا تبلغ، نحن أصبحنا أضعف من أن نفعل شيئاً، الموقف العربي الإسلامي موقف هش ضعيف والموقف الإسرائيلي موقف صلب قوي، هذا ما وجدته أولبرايت حينما زارت المنطقة وجدت الصلابة والبجاحة والغرور والإدعاء والاستمساك بالباطل كأنه حق في جانب إسرائيل ووجدت هذا الكلام الذي يحتمل أكثر من وجه والذي يقال بنعومة ولطف والذي لا يسمن ولا يغني من جوع في الجانب العربي. والآن القدس تتعرض للخطر، خطر عظيم وهذا سيكون موضع الخطبة القادمة إن شاء الله القدس تتعرض لخطر عظيم فأين العرب؟ وأين المسلمون؟ وأين جند الله الذين يدافعون عن هذا الحق؟؟ ، هل نسكت ونصمت حتى يقع المسجد الأقصى؟ حتى ينهار والحفريات من تحته ؟ أنا أعتقد أن اليهود يعرفون متى يسقط هذا المسجد، متى سينهار وهم محددون هذا اليوم في وقت ما ونحن عن هذا غافلون في غفلة ساهون وفي غمرة ساهون.

نسأل الله تعالى أن ينير طريقنا وأن يهدي لنا من أمرنا رشدا وأن ينصرنا على عدوه وعدو الإسلام والمسلمين إنه سميع قريب، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم، وادعوه يس

بداية الصفحة

كانت خطبة هذا الأسبوع مليئة بالحماس والقوة، تذكر المسلمين بدورهم تجاه أراضيهم المقدسة، ودارت حول:

• تهويد القدس

• تحريم بيع شبر من فلسطين

• دفن اتفاق أوسلو

• القدس للمسلمين وستبقى لهم

• القدس من المساجد المعظمة

• أين المسلمون؟

• ذكريات مريرة

• لا حل سوى الجهاد

• إنشاء هيئة عليا لإنقاذ القدس

تهويد القدس

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، خصنا بخير كتاب أنزل وخير رسول أرسل وجعلنا خير أمة أخرجت للناس، وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله، أدى الأمانة وبلغ الرسالة وجاهد في الله خير جهاده ما ترك أمراً يقربنا لله إلا قربنا منه، نزل الله عليه الكتاب بيناً وهدى وبشرى للمسلمين، اللهم صلي وسلم وبارك على هذا النبي الكريم وعلى آله وصحابته أما بعد فيا أيها الأخوة المسلمون وعدتكم الجمعة الماضية أن نتحدث عن القدس، وما لنا لا نتحدث عن القدس وهي الآن تتعرض لأعظم الأخطار، تكاد تضيع من العرب والمسلمين، المخطط الصهيوني لتهويد القدس، إزالة صبغتها العربية الإسلامية لتخريجها من أهلها مسلمين ومسيحيين، المخطط الإسرائيلي الصهيوني بدا واضحاً للعيان، الاستيطان اليهودي للقدس ولما حول القدس ماض في طريقه لا يبالي بالعرب ولا يبالي بالفلسطينيين ولا يبالي بالمسلمين، لأن المنطق للقوة وليس القوة للمنطق، حق القوة وليست قوة الحق هي التي تحكم هذا العالم، اليهود بالدم والحديد والنار، والعنف والإرهاب المسلح يستطيعون أن يصلوا إلى ما يريدون، وأن يحققوا ما ينشدون، فإذا قلنا لا، إذا صرخ منا صارخ، إذا ضرب منا ضارب قنبلة قالوا هذا هو الإرهاب قاوموا الإرهاب قاوموا الإرهاب حطموا الإرهاب، حتى أنهم يريدون أن يوقعوا الفلسطينيون بعضهم في بعض، يريدون من السلطة الفلسطينية أن تضرب الفلسطينيين الذين يدافعون عن أرضهم وديارهم ودمهم وأعراضهم حرماتهم ودينهم ومقدساتهم، هؤلاء إرهابيون، هؤلاء دمويون، والذين ينفذون مخططاتهم بالعنف والدم ليسوا إرهابيين، هذا هو الذي نشهده اليوم، إسرائيل ماضية في طريقها والعرب يستنكرون ويصرخون في بعض الأحيان صرخات ضعيفة متهافتة، حتى ليست صرخات عنيفة قوية مزلزلة ثم تسكت هذه الصيحات وتضعف هذه الصرخات، إلا أن تتلاشى وتبدأ إسرائيل في شيء جديد.

تحريم بيع شبر من فلسطين

ماذا صنع الناس بعد قرية أبو غنيم؟ الآن أصبح رأس العمود أمام المسجد الأقصى. هذا دخول في المنطقة الإسلامية العربية المقدسة نفسها، واستيلاء على بيت أحد الفلسطينيين الذي سافر إلى الخارج لأمر من الأمور ولم يكد يعود الرجل حتى وجد بيته قد استولى عليه، بدعاوى عريضة ووثائق مزورة، هذا المليونير الأمريكي القادم من ميامي الذي يدعي ملكية هذا البيت، من الذي أعطاك هذا الحق وما الذي أعطى أي فرد الحق أن يبيع ملكه؟؟ في مثل هذه الحالات لا يجوز لفرد أن يبيع بيته وملكه، يحرم حرمة مؤكدة على كل فلسطيني أن يبيع شبراً من أرضه، هذا لا يجوز بحال من الأحوال وخصوصاً في القدس. من يبيع بيته ويبيع أرضه ويبيع عرضه؟ من باع أرضه فقد باع دينه وعرضه وأهله ووطنه وكل المقدسات. هؤلاء يزعمون ذلك، ويضحكون علينا، يضحكون على لحانا، ويسخرون منا حينما احتد الناس على هذا الأمر، ماذا فعل نتنياهو؟ زعم أنه لم يكن يعلم بهذا، وهذا كذب فقد ثبت أن هذا الأمر قد بحث في مجلس الوزراء وأقره مجلس الوزراء، ثم قال أننا نخرج هذه الأسرة اليهودية التي تسكن في هذا البيت ونسكن فيه طلبة من طلاب التلموذ، من الطلاب الدينيين وهؤلاء أشد خطورة من الأسرة، على من يضحك هؤلاء الناس؟ إن إسرائيل ماضية في طريقها ومستمرة في هذا الطريق ونحن للأسف كأنما نحن عاجزون، الفلسطينيون والعرب أكثر من مائتي مليون من العرب، أكثر من مليار وثلث مليار من المسلمين، يقفون عاجزين أمام هذا الأمر، لماذا لا نقاوم؟؟

لا نجد أمام الصلف الإسرائيلي والاستكبار الإسرائيلي والغرور الإسرائيلي والفجور الإسرائيلي إلا الجهاد، لا يمكن أن نقبل مع هؤلاء شئ إلا الجهاد حتى نسترد حقنا. لذلك ما دعى إليه مجلس جامعة الدول العربية من استمرار المقاطعة وإعادة المقاطعة مع إسرائيل ومقاومة التطبيع مع إسرائيل، فلا يجوز أن نطبع العلاقات مع إسرائيل، كيف يكون الشيء غير الطبيعي طبيعياً؟ التطبيع؟ تجعل غير الطبيعي طبيعي؟ كيف يطبع الإنسان علاقاته مع عدوه . ولهذا على كل منا فريضة أن يقاطع بضائع إسرائيل وأن يقاطع كل ما يجيء من إسرائيل لا نطبع العلاقات معها لا سياسياً ولا ثقافياُ ولا اقتصادياً ولا اجتماعياً ولا بأي طريقة من الطرق، لقد رفضت حينما سئلت أيذهب المسلم إلى إسرائيل ليصلي في المسجد الأقصى؟ قلت لا ، لا نصلي في المسجد الأقصى تحت العلم الإسرائيلي تحت الراية الصهيونية ولا ندخل ويختم على جوازنا ختم إسرائيل، الفلسطينيون يفعلون ذلك بحكم أوضاعهم إنما لا يجوز لمسلم غير فلسطيني أن يذهب إلى الصلاة والراية الإسرائيلية مرفوعة خفاقة لا، ندخر ذلك عندما يتحرر المسجد الأقصى كما كان يتمنى الملك فيصل -رحمه الله- أن يصلي في المسجد الأقصى بعد تحرره من يد الصهيونية ويصبح في يد أهله العرب والمسلمين. إننا نناشد العالم كله نناشد الفلسطينيين جميعاً بكل فصائلهم ونناشد العرب مسلميهم ومسيحييهم- قد حضرت مؤتمراً في بيروت تحت عنوان مسلمون ومسيحيون معاً من أجل القدس- أن يقفوا مع القدس ونناشد المسلمين عربهم وعجمهم، كل المسلمين في العالم، المسجد الأقصى ليس للعرب هو لكل المسلمين، وأناشد الأحرار الشرفاء في كل هذه المعمورة فوق الكرة الأرضية أناشد الأحرار الشرفاء أن يقفوا مع أبناء القدس مع الحق مع العدل ضد الظلم والبغي المتمرد الذي تمثله القوة الإسرائيلية الصهيوينة، وأن يتكاتفوا في وجه هذا الظلم حتى يحق الله الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون.
أعلى

فلسطين كانت وستظل عربية إسلامية - القدس لنا - لا لتهويد القدس - الجهاد الجهاد

لازال الحديث عن القدس موصولاً وينبغي أن يستمر، مادامت المؤامرات تحاك لتهويد القدس، مادام المسلمون يتفرجون وقد يصرخون صرخات واهية. لابد أن يستقيظ المسلمون ليدافعوا عن قدسهم، وليعلموا أنها لنا وليس لإسرائيل حق فيها لا من قريب ولا من بعيد. فالجهاد الجهاد ، فلا سبيل لاسترجاع ما أخذ بالقوة إلا بالقوة، فلتتسلحوا أيها المسلمون بالإيمان والثقة بالله، ولتتحدوا، وسيوفقكم الله. لابد من القضاء على الحلم الإسرائيلي، ألا وهو إسرائيل الكبرى( من النيل إلى الفرات ومن الأرز إلى النخيل).