:::::::::::::  أبو بكر الصديق رضي الله عنه  :::::::::::::   حين وفاته قال : "و جاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد" و قال لعائشة : انظروا ثوبي هذين ، فاغسلوهما و كفنوني فيهما ، فإن الحي أولى بالجديد من الميت . و لما حضرته الوفاة أوصى عمر رضي الله عنه قائلا : إني أوصيك بوصية ، إن أنت قبلت عني : إن لله عز و جل حقا بالليل لا يقبله بالنهار ، و إن لله حقا بالنهار لا يقبله بالليل ، و إنه لا يقبل النافلة حتى تؤدى الفريضة ، و إنما ثقلت موازين من ثقلت موازينه في الآخرة بإتباعهم الحق في الدنيا ، و ثقلت ذلك عليهم ، و حق لميزان يوضع فيه الحق أن يكون ثقيلا ، و إنما خفت موازين من خفت موازينه في الآخرة باتباعهم الباطل ، و خفته عليهم في الدنيا و حق لميزان أن يوضع فيه الباطل أن يكون خفيفا.   :::::::::::::  عمربن الخطاب رضى الله عنه   :::::::::::::   جاء عبد الله بن عباس فقال: يا أمير المؤمنين ، أسلمت حين كفر الناس ، و جاهدت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حين خذله الناس ، و قتلت شهيدا و لم يختلف عليك اثنان ، و توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم و هو عنك راض . فقال له : أعد مقالتك فأعاد عليه ، فقال : المغرور من غررتموه ، و الله لو أن لي ما طلعت عليه الشمس أو غربت لافتديت به من هول المطلع . و قال عبد الله بن عمر : كان رأس عمر على فخذي في مرضه الذي مات فيه . فقال : ضع رأسي على الأرض . فقلت : ما عليك كان على الأرض أو كان على فخذي ؟! فقال : لا أم لك ، ضعه على الأرض . فقال عبد الله : فوضعته على الأرض . فقال : ويلي وويل أمي إن لم يرحمني ربي عز و جل. ::::::::::::: عثمان بن عفان رضي الله عنه ::::::::::::: قال حين طعنه الغادرون و الدماء تسيل على لحيته : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين . اللهم إني أستعذيك و أستعينك على جميع أموري و أسألك الصبر على بليتي . ولما استشهد فتشوا خزائنه فوجدوا فيها صندوقا مقفلا . ففتحوه فوجدوا فيه ورقة مكتوبا عليها (هذه وصية عثمان) بسم الله الرحمن الرحيم عثمان بن عفان يشهد أن لا إله إلا الله و حده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله و أن الجنة حق . و أن الله يبعث من في القبور ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد . عليها يحيا و عليها يموت و عليها يبعث إن شاء الله .   :::::::::::::  علي بن أبي طالب رضي الله عنه  ::::::::::::: بعد أن طعن علي رضي الله عنه قال : ما فعل بضاربي ؟ قالوا : أخذناه قال : أطعموه من طعامي ، و اسقوه من شرابي ، فإن أنا عشت رأيت فيه رأيي ، و إن أنا مت فاضربوه ضربة واحدة لا تزيدوه عليها . ثم أوصى الحسن أن يغسله و قال : لا تغالي في الكفن فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : لا تغالوا في الكفن فإنه يسلب سلبا سريعا و أوصى : امشوا بي بين المشيتين لا تسرعوا بي ، و لا تبطئوا ، فإن كان خيرا عجلتموني إليه ، و إن كان شرا ألقيتموني عن أكتافكم .   :::::::::::::  معاذ بن جبل رضي الله عنه  :::::::::::::   الصحابي الجليل معاذ بن جبل .. حين حضرته الوفاة .. و جاءت ساعة الاحتضار .. نادى ربه ... قائلا: يا رب إنني كنت أخافك ، و أنا اليوم أرجوك .. اللهم إنك تعلم أنني ما كنت أحب الدنيا لجري الأنهار ، و لا لغرس الأشجار .. و إنما لظمأ الهواجر ، و مكابدة الساعات ، و مزاحمة العلماء بالركب عند حلق العلم . ثم فاضت روحه بعد أن قال :لا إله إلا الله . روى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال .. : نعم الرجل معاذ بن جبل و روى البخاري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أرحم الناس بأمتي أبو بكر .... إلى أن قال ... و أعلمهم بالحلال و الحرام معاذ .   :::::::::::::  بلال بن رباح رضي الله عنه  ::::::::::::: حينما أتى بلالا الموت .. قالت زوجته : وا حزناه . فكشف الغطاء عن وجهه و هو في سكرات الموت .. و قال : لا تقولي واحزناه ، و قولي وا فرحاه، ثم قال : غدا نلقى الأحبة ..محمدا و صحبه . :::::::::::::  أبو ذر الغفاري رضي الله عنه  ::::::::::::: لما حضرت أبا ذر الوفاة .. بكت زوجته .. فقال : ما يبكيك ؟ قالت : و كيف لا أبكي و أنت تموت بأرض فلاة و ليس معنا ثوب يسعك كفنا . فقال لها : لا تبكي و أبشري فقد سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول لنفر أنا منهم :ليموتن رجل منكم بفلاة من الأرض يشهده عصابة من المؤمنين و ليس من أولئك النفر أحد إلا و مات في قرية و جماعة ، و أنا الذي أموت بفلاة ، و الله ما كذبت و لا كذبت فانظري الطريق قالت :أنى و قد ذهب الحاج و تقطعت الطريق فقال انظري فإذا أنا برجال فألحت ثوبي فأسرعوا إلي فقالوا : ما لك يا أمة الله ؟ قالت : امرؤ من المسلمين تكفونه .. فقالوا : من هو ؟ قالت : أبو ذر قالوا : صاحب رسول الله ففدوه بأبائهم و أمهاتهم و دخلوا عليه فبشرهم و ذكر لهم الحديث و قال : أنشدكم بالله ، لا يكفنني أحد كان أمير أو عريفا أو بريدا فكل القوم كانوا نالوا من ذلك شيئا غير فتى من الأنصار فكفنه في ثوبين لذلك الفتى و صلى عليه عبد الله بن مسعود  فكان في ذلك القوم رضي الله عنهم أجمعين. :::::::::::::  أبوالدرداء رضي الله عنه ::::::::::::: لما جاء أبا الدرداء الموت ... قال : ألا رجل يعمل لمثل مصرعي هذا ؟ ألا رجل يعمل لمثل يومي هذا ؟ ألا رجل يعمل لمثل ساعتي هذه ؟ ثم قبض رحمه الله.   :::::::::::::  سلمان الفارسي رضي الله عنه  ::::::::::::: بكى سلمان الفارسي عند موته ، فقيل له : ما يبكيك ؟ فقال : عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يكون زاد أحدنا كزاد الراكب ، و حولي هذه الأزواد و قيل : إنما كان حوله إجانة و جفنة و مطهرة ! الإجانة : إناء يجمع فيه الماء، و الجفنة : القصعة يوضع فيها الماء و الطعام ، و المطهرة : إناء يتطهر فيه. :::::::::::::  عبدالله بن مسعود رضي الله   ::::::::::::: لما حضر عبد الله بن مسعود الموت دعا ابنه فقال : يا عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، إني أوصيك بخمس خصال ، فإحفظهن عني : أظهر اليأس للناس ، فإن ذلك غنى فاضل . و دع مطلب الحاجات إلى الناس ، فإن ذلك فقر حاضر . و دع ما تعتذر منه من الأمور ، و لا تعمل به . و إن إستطعت ألا يأتي عليك يوم إلا و أنت خير منك بالأمس ، فافعل . و إذا صليت صلاة فصل صلاة مودع ، كأنك لا تصلي بعدها . :::::::::::::  الحسن بن علي رضي الله عنه   ::::::::::::: لما حضر الموت بالحسن بن علي رضي الله عنهما ، قال : أخرجوا فراشي إلى صحن الدار ، فأخرج فقال : اللهم إني أحتسب نفسي عندك ، فإني لم أصب بمثلها !   :::::::::::::  معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه   ::::::::::::: قال معاوية رضي الله عنه عند موته لمن حوله : أجلسوني . فأجلسوه .. فجلس يذكر الله .. ، ثم بكى .. و قال : الآن يا معاوية .. جئت تذكر ربك بعد الانحطام و الانهدام ..، أما كان هذا و غض الشباب نضير ريان ؟! ثم بكى و قال : يا رب ، يا رب ، ارحم الشيخ العاصي ذا القلب القاسي .. اللهم أقل العثرة و اغفر الزلة .. و جد بحلمك على من لم يرج غيرك و لا وثق بأحد سواك ...  ثم فاضت رضي الله عنه. :::::::::::::  عمرو بن العاص رضي الله عنه  ::::::::::::: حينما حضر عمرو بن العاص الموت بكى طويلا و حول وجهه إلى الجدار ، فقال له ابنه :ما يبكيك يا أبتاه ؟ أما بشرك رسول الله . فأقبل عمرو رضي الله عنه إليهم بوجهه و قال : إن أفضل ما نعد شهادة أن لا إله إلا الله ، و أن محمدا رسول الله، إني كنت على أطباق ثلاث. لقد رأيتني و ما أحد أشد بغضا لرسول الله صلى الله عليه و سلم مني ، و لا أحب إلى أن أكون قد استمكنت منه فقتلته ، فلو مت على تلك الحال لكنت من أهل النار. فلما جعل الله الإسلام في قلبي ، أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فقلت : ابسط يمينك فلأبايعنك ، فبسط يمينه ، قال : فقضبت يدي . فقال : ما لك يا عمرو ؟ قلت : أردت أن أشترط فقال : تشترط ماذا ؟ قلت : أن يغفر لي . فقال : أما علمت أن الإسلام يهدم ما كان قبله ، و أن الهجرة تهدم ما كان قبلها ، و أن الحج يهدم ما كان قبله ؟ و ما كان أحد أحب إلي من رسول الله صلى الله عليه و سلم و لا أحلى في عيني منه ، و ما كنت أطيق أن أملأ عيني منه إجلالا له ، و لو قيل لي صفه لما إستطعت أن أصفه ، لأني لم أكن أملأ عيني منه ، و لو مت على تلك الحال لرجوت أن أكون من أهل الجنة ، ثم ولينا أشياء ، ما أدري ما حالي فيها ؟ فإذا أنا مت فلا تصحبني نائحة و لا نار ، فإذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا ثم أقيموا حول قبري قدر ما تنحر جزور و يقسم لحمها ، حتى أستأنس بكم ، و أنظر ماذا أراجع به رسل ربي ؟   :::::::::::::  أبو موسى الأشعري رضى الله عنه  ::::::::::::: لما حضرت أبا موسى - رضي الله عنه - الوفاة ، دعا فتيانه ، و قال لهم : إذهبوا فاحفروا لي و أعمقوا ، فعلوا . فقال : اجلسوا بي ، فو الذي نفسي بيده إنها لإحدى المنزلتين ، إما ليوسعن قبري حتى تكون كل زاوية أربعين ذراعا ، و ليفتحن لي باب من أبواب الجنة ، فلأنظرن إلى منزلي فيها و إلى أزواجي ، و إلى ما أعد الله عز و جل لي فيها من النعيم ، ثم لأنا أهدى إلى منزلي في الجنة مني اليوم إلى أهلي ، و ليصيبني من روحها و ريحانها حتى أبعث . و إن كانت الأخرى ليضيقن علي قبري حتى تختلف منه أضلاعي ، حتى يكون أضيق من كذا و كذا ، و ليفتحن لي باب من أبواب جهنم ، فلأنظرن إلى مقعدي و إلى ما أعد الله عز و جل فيها من السلاسل و الأغلال و القرناء ، ثم لأنا إلى مقعدي من جهنم لأهدى مني اليوم إلى منزلي ، ثم ليصيبني من سمومها و حميمها حتى أبعث .   :::::::::::::  سعد بن الربيع رضي الله عنه  ::::::::::::: لما انتهت غزوة أحد .. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من يذهب فينظر ماذا فعل سعد بن الربيع ؟ فدار رجل من الصحابة بين القتلى .. فأبصره سعد بن الربيع قبل أن تفيض روحه .. فناداه .. : ماذا تفعل ؟ فقال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعثني لأنظر ماذا فعلت ؟ فقال سعد : اقرء على رسول الله صلى الله عليه و سلم مني السلام و أخبره أني ميت و أني قد طعنت اثنتي عشرة طعنة و أنفذت في ، فأنا هالك لا محالة ، و اقرأ على قومي من السلام و قل لهم .. يا قوم .. لا عذر لكم إن خلص إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم و فيكم عين تطرف ... ::::::::::::: عبدالله بن عمر رضي الله عنهما  ::::::::::::: قال عبد الله بن عمر قبل أن تفيض روحه : ما آسى من الدنيا على شيء إلا على ثلاثة : ظمأ ا لهواجر ومكابدة الليل و مراوحة الأقدام بالقيام لله عز و جل ، و أني لم أقاتل الفئة الباغية التي نزلت (و لعله يقصد الحجاج و من معه). :::::::::::::  عبادة بن الصامت رضي الله عنه ::::::::::::: لما حضرت عبادة بن الصامت الوفاة ، قال : أخرجوا فراشي إلى الصحن ثم قال : اجمعوا لي موالي و خدمي و جيراني و من كان يدخل علي ، فجمعوا له .... فقال : إن يومي هذا لا أراه إلا آخر يوم يأتي علي من الدنيا ، و أول ليلة من الآخرة ، و إنه لا أدري لعله قد فرط مني إليكم بيدي أو بلساني شيء ، و هو والذي نفس عباده بيده ، القصاص يوم القيامة ، و أحرج على أحد منكم في نفسه شيء من ذلك إلا اقتص مني قبل أن تخرج نفسي . فقالوا : بل كنت والدا و كنت مؤدبا . فقال : أغفرتم لي ما كان من ذلك ؟ قالوا : نعم . فقال : اللهم اشهد ... أما الآن فاحفظوا وصيتي ... أحرج على كل إنسان منكم أن يبكي ، فإذا خرجت نفسي فتوضئوا فأحسنوا الوضوء ، ثم ليدخل كل إنسان منكم مسجدا فيصلي ثم يستغفر لعبادة و لنفسه ، فإن الله عز و جل قال : و استعينوا بالصبر و الصلاة و إنها لكبيرة إلا على الخاشعين ... ثم أسرعوا بي إلى حفرتي ، و لا تتبعوني بنار .   ::::::::::::: الإمام الشافعي رضي الله عنه  ::::::::::::: دخل المزني على الإمام الشافعي في مرضه الذي توفي فيه فقال له :كيف أصبحت يا أبا عبد الله ؟! فقال الشافعي : أصبحت من الدنيا راحلا، و للإخوان مفارقا ، و لسوء عملي ملاقيا ، و لكأس المنية شاربا ، و على الله واردا ، و لا أدري أ روحي تصير إلى الجنة فأهنيها ، أم إلى النار فأعزيها ، ثم أنشأ يقول : و لما قسـا قلبي و ضاقـت مذاهبي *** جـعـلت رجـائي نحـو عفـوك سلـما تعاظـمـني ذنبــي فلـما قرنتـه *** بعـفــوك ربـي كـان عفوك أعظـمـا فما زلت ذا عفو عن الذنـب لم تزل *** تجـود و تعـفـو منــة و تكـرمــا   :::::::::::::  الحسن البصري رضي الله عنه  ::::::::::::: حينما حضرت الحسن البصري المنية، حرك يديه و قال : هذه منزلة صبر و استسلام !   :::::::::::::  عبدالله بن المبارك  ::::::::::::: العالم العابد الزاهد المجاهد عبدالله بن المبارك ، حينما جاءته الوفاة إشتدت عليه سكرات الموت ثم أفاق .. و رفع الغطاء عن وجهه و ابتسم قائلا : لمثل هذا فليعمل العاملون .... لا إله إلا الله، ثم فاضت روحه.   :::::::::::::  العالم محمد بن سيرين  ::::::::::::: روي أنه لما حضرت محمد بن سيرين الوفاة ، بكى ، فقيل له : ما يبكيك ؟ فقال : أبكي لتفريطي في الأيام الخالية و قلة عملي للجنة العالية و ما ينجيني من النار الحامية.   :::::::::::::  الخليفة عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه  ::::::::::::: لما حضر الخليفة عمر بن عبد العزيز الموت قال لبنيه و كان مسلمة بن عبدالملك حاضرا : يا بني ، إني قد تركت لكم خيرا كثيرا لا تمرون بأحد من المسلمين و أهل ذمتهم إلا رأو لكم حقا . يا بني ، إني قد خيرت بين أمرين ، إما أن تستغنوا و أدخل النار ، أو تفتقروا و أدخل الجنة ، فأرى أن تفتقروا إلى ذلك أحب إلي ، قوموا عصمكم الله ... قوموا رزقكم الله ... قوموا عني ، فإني أرى خلقا ما يزدادون إلا كثرة ، ما هم بجن و لا إنس .. قال مسلمة : فقمنا و تركناه ، و تنحينا عنه ، و سمعنا قائلا يقول : تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض و لا فسادا و العاقبة للمتقين ، ثم خفت الصوت ، فقمنا فدخلنا ، فإذا هو ميت مغمض مسجى !   :::::::::::::  الخليفة المأمون رحمه الله  ::::::::::::: حينما حضر المأمون الموت قال : أنزلوني من على السرير. فأنزلوه على الأرض ... فوضع خده على التراب و قال : يا من لا يزول ملكه ... إرحم من قد زال ملكه .  :::::::::::::  أمير المؤمنين عبدالملك من مروان رحمه الله  ::::::::::::: يروى أن عبد الملك بن مروان لما أحس بالموت قال : ارفعوني على شرف ، ففعل ذلك ، فتنسم الروح ، ثم قال : يا دنيا ما أطيبك ! إن طويلك لقصير ، و إن كثيرك لحقير ، و إن كنا منك لفي غرور ... !   :::::::::::::  هشام بن عبدالملك رحمه الله  ::::::::::::: لما أحتضر هشام بن عبد الملك ، نظر إلى أهله يبكون حوله فقال : جاء هشام إليكم بالدنيا و جئتم له بالبكاء ، ترك لكم ما جمع و تركتم له ما حمل ، ما أعظم مصيبة هشام إن لم يرحمه الله .   :::::::::::::  الخليفة المعتصم رحمه الله  ::::::::::::: قال المعتصم عند موته : لو علمت أن عمري قصير هكذا ما فعلت ... !   :::::::::::::  الخليفة هارون الرشيد رحمه الله  ::::::::::::: لما مرض هارون الرشيد و يئس الأطباء من شفائه ... و أحس بدنو أجله .. قال : أحضروا لي أكفانا فأحضروا له ..فقال : احفروا لي قبرا ... فحفروا له ... فنظر إلى القبر و قال : ما أغنى عني مالية ... هلك عني سلطانية ... !   مسك الختام :::::::::::::  محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم  ::::::::::::: في يوم الإثنين الثاني عشر من ربيع الأول للسنة الحادية عشرة للهجرة ، كان المرض قد أشتد برسول الله صلى الله عليه و سلم ، و سرت أنباء مرضه بين أصحابه ، و بلغ منهم القلق مبلغه ، و كان رسول الله صلى الله عليه و سلم قد أوصى أن يكون أبو بكر إماما لهم ، حين أعجزه المرض عن الحضور إلى الصلاة . و في فجر ذلك اليوم و أبو بكر يصلي بالمسلمين ، لم يفاجئهم و هم يصلون إلا رسول الله و هو يكشف ستر حجرة عائشة ، و نظر إليهم و هم في صفوف الصلاة ، فتبسم مما رآه منهم فظن أبو بكر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم يريد أن يخرج للصلاة ، فأراد أن يعود ليصل الصفوف ، و هم المسلمون أن يفتتنوا في صلاتهم ، فرحا برسول الله صلى الله عليه و سلم ، فأشار إليهم رسول الله صلى الله عليه و سلم ، و أومأ إلى أبي بكر ليكمل الصلاة ، فجلس عن جانبه و صلى عن يساره، و عاد رسول الله إلى حجرته ، و فرح الناس بذلك أشد الفرح ، و ظن الناس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد أفاق من وجعه ، و إستبشروا بذلك خيرا . و جاء الضحى، و عاد الوجع لرسول الله صلى الله عليه و سلم ، فدعا فاطمة: فقال لها سرا أنه سيقبض في وجعه هذا ، فبكت لذلك ، فأخبرها أنها أول من يتبعه من أهله ، فضحكت ، و إشتد الكرب برسول الله صلى الله عليه و سلم .. و بلغ منه مبلغه، فقالت فاطمة : واكرباه . فرد عليها رسول الله قائلا : لا كرب على أبيك بعد اليوم. و أوصى رسول الله صلى الله عليه و سلم وصيته للمسلمين و هو على فراش موته : الصلاة الصلاة .. و ما ملكت أيمانكم. الصلاة الصلاة و ما ملكت أيمانكم ، و كرر ذلك مرارا و دخل عبد الرحمن بن أبي بكر و بيده السواك ، فنظر إليه رسول الله ، قالت عائشة : آخذه لك؟ ، فأشار برأسه أن نعم، فإشتد عليه، فقالت عائشة : ألينه لك؟ فأشار برأسه أن نعم. فلينته له ... و جعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يدخل يديه في ركوة فيها ماء ، فيمسح بالماء وجهه و هو يقول : لا إله إلا الله، إن للموت لسكرات . و في النهاية ... شخُصَ بصر رسول الله صلى الله عليه و سلم ... و تحركت شفتاه قائلا : مع الذين أنعمت عليهم من النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين ، اللهم إغفر لي و إرحمني، و ألحقني بالرفيق الأعلى اللهم الرفيق الأعلى ..اللهم الرفيق الأعلى ..اللهم الرفيق الأعلى، و فاضت روح خير خلق الله .. فاضت أطهر روح خلقت إلى ربها .. فاضت روح من أرسله الله رحمة للعالمين و صلى اللهم عليه و سلم تسليما

ذكري المولد النبوي..

د. محمد سليم العو ا
دعيت إلي الحديث عبر القناة الفضائية المصرية الأولي عن ذكري المولد النبوي، فقلت للذين اقترحوا الموضوع: إنني لست من وعاظ المناسبات الذين يحفظون لكل مناسبة عددا من القصص والأحاديث والآيات ويرددونها علي أسماع الجمهور ليقدموا إليه شحنة عاطفية تبقي في القلوب والعقول فترة من الزمان ثم تنسي، ولكن المناسبة الغالية علي كل مسلم تقتضي ألا يرفض القادرون علي البيان القول فيها. ولذلك قبلت وأنا مستشعر مسئولية القول في هذه المناسبة الجليلة.
فقلت أول ما قلت إننا نحتفي بذكري المولد، ولا نحتفل بها، لأن لفظ الاحتفال الذي يجري في هذه المناسبة وأمثالها معناه الاجتماع، يقال 'احتفل القوم أي اجتمعوا'. أما الاحتفاء فهو 'إظهار السرور والفرح، والمبالغة في الإكرام'. ولا شك أن المسلمين عندما تحل ذكري ميلاد الرسول صلي الله عليه وسلم يسرون ويفرحون، وهذا هو الاحتفاء بالذكري.
وورد ذكر يوم المولد، والصحيح أنه صلي الله عليه وسلم ولد في يوم التاسع من ربيع الأول الموافق ليوم العشرين من ابريل فذلك هو يوم الاثنين الواقع في ذلك الأسبوع من أسابيع شهر ربيع أما اليوم الثاني عشر من ربيع الأول في سنة المولد النبوي فكان يوم خميس. ومن طرائف ما ذكرتني به هذه المسألة أن صديقا جليلا من المشتغلين بالمعارف الفلكية اتخذ لنفسه عادة أن يصوم يوم 20 ابريل من كل سنة ميلادية احتفاء بذكري ميلاد الرسول صلي الله عليه وسلم(!)
وسأل كثير من المشاهدين، كما سأل المذيعان النابهان مني خليل ومحمد الجندي عن الاحتفاء بالمولد النبوي وهل هو سïنة أم بدعة؟! وللناس في كل سنة جدال عريض وبحث متكرر في هذه المسألة. وهم فريقان: فريق يقول الاحتفال سïنة يدل عليها الحديث الذي فيه أن رسول الله صلي الله سلم عندما سئل عن صيام يوم الاثنين قال: 'هذا يوم ولدت فيه فأنا أصومه'. ويستدل هؤلاء بالآيات القرآنية الموجبة حب الرسول صلي الله عليه وسلم، والأحاديث النبوية في هذا المعني، ومنها حديث عمر رضي الله نه لما قال للنبي إنه أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين، فقال له النبي: 'ونفسك يا عمر'. قال عمر: 'لا يا رسول الله'. قال رسول الله: 'فلا إذن'! فقال عمر: 'والله لأنت أحب إليٌ من نفسي يا رسول الله'. قال رسول الله صلي لله عليه وسلم: 'الآن إذن'! يعني الآن عبرت عن كمال الإيمان وتمامه الذي شرطه أن يكون الله ورسوله أحب إلي المسلم ممن سواهما.
وفريق يري أن الاحتفاء بذكري المولد بدعة محدثة، لم يأت بها نص عن النبي صلي الله علي وسلم، ولم يفعلها الصحابة والتابعون وهم خير القرون، فلا يجوز للمسلمين أن يحتفوا بهذه الذكري! والواقع أن الفريقين يتجادلان في غير موضع النزاع. فالذين يقولون إن الاحتفاء بالذكري بدعة لا يجادلون في وجوب محبته صلي الله عليه وسلم ولا في صحة الأحاديث التي يستدل بها المجيزون للاحتفاء. والذين يحتفون بالذكري النبوية لا ينشئون عبادة جديدة لم يأت بها نص، ولا يحدثون في 'الدين' أمرا ليس منه. وهذه هي البدعة: أن يحدث فرد أو جماعة في 'الدين' أمرا لا يدل عليه القرآن ولا السïنة. والاحتفاء بالذكري النبوية أمرمن أمور العادات، لا من أمور العبادات. ومن أمور الدنيا لا من أمور الدين. فما الذي يقع فيه، وبمناسبته؟ إن كان من الواجبات أو المستحبات أو المباحات فحكمه حكمها. وإن كان من المحرمات فحكمه كذلك. والناس يتفاوتون في طريقة الاحتفاء بهذه الذكري، فمنهم من يدعو إلي ندوة علمية، أو حلقة قرآنية، أو احتفال (أي اجتماع) تلقي فيه الكلمات والدروس الحاضة علي العودة إلي صحيح التدين والاقتباس من هديٍ النبوة ... وذلك كله خير محض لا شر فيه. والفاعلون له يأتون بسنة حسنة يثابون عليها. ومنهم من يحتفي بالذكري بالتوسعة علي الأهل والولد في أنواع المطاعم والملابس، والتوسعة علي هؤلاء مستحبة دائما، وإذا كان الناس لا يستطيعونها كل يوم فلا بأس أن يتخيروا لها المناسبات ولو سمٌîوها دينية ليدخلوا السرور علي أهليهم وأبنائهم.
وفي هذه المناسبات يجري رواج تجاري يستفيد منه أهل الأسواق، وفائدتهم فائدة للمجتمع بعامة، وسبيل من سبل تداول الثروة وتبادل الأموال وهي من ضرورات الحياة الاقتصادية والاجتماعية.
وقد أمتن الله تبارك وتعالي علي عباده فذكر أنهم يذهبون إلي الحج أحد أركان الإسلام 'ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام معلومات' فبدأ بذكر المنافع من التجارات والتعارف والتعلٌم ونحوها، ثم أتي بذكر الله الذي هو المقصد الأسمي من الحج كله، ولما ذكر ما يهدي إلي البيت الحرام من الأنعام قال سبحانه 'ولكم فيها منافع إلي أجل مسمي ثم محلها إلي البيت العتيق' فأخٌîر في الذكر المقصود الأصلي وقدٌîم عليه انتفاع الناس بالهدي في أثناء رحلة الحج ... وليقرأ من أراد الآيات المتتاليات من سورة الحج (من 27 إلي 37) ليقف علي هذه الحقيقة مجلوٌîة ببيان القرآن الكريم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
فليس الأمر أمر بدعة أو سنة، لأننا لسنا في مجال العبادة أصلا .. ولكنه أمر الطريقة الحسنة أو الطريقة السيئة لأننا في مجال من مجالات العادات التي قال في مثلها رسول الله صلي الله عليه وسلم: 'من سنٌî في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلي يوم القيامة، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلي يوم القيامة' ولا مراء في أن المراد بالسنة هنا الطريقة والعادة، لا المصدر التشريعي الثاني (أي سنة الرسول) ولا العبادة.
فليتق الله إخواننا الذين يضيقون الواسع، ويمنعون الناس من فعل المباحات التي تدلٌïهم علي الواجبات والمستحبات من الشريعة، وعلي مواضع التأسي والاقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم، وتدعوهم إلي مكارم الأخلاق وتنهاهم عن سيئها، وتدفعهم إلي إحياء السنة الصحيحة وإماتة البدعة القبيحة ... وكل ذلك واقع في صور الاحتفاء المشروع بذكري رسول الله صلي الله عليه وسلم.
وليكن سبيل الرشد هو الدلالة علي الخير وتبيين الخطأ والشر فيما يجري من الناس بمناسبة الذكري النبوية، ليفعل الأول ويجتنب الثاني.
ولا يجوز لنا أن ننشغل بأصل هذه العادة، ومن الذي بدأها، وهل هم الفاطميون أم سواهم من طوائف الأمة ... فكل ذلك تاريخ يهم المؤرخين والباحثين في علم التاريخ، لكنه لا يهم المربين ولا الدعاة لأن هؤلاء يجب أن تتجه عنايتهم إلي الإنسان المعاصر وما ينفعه ويقوم سلوكه ويجعل منه إضافة صالحة إلي القوة الإسلامية مهما يكن مذهبه ومنهجه فإن الإسلام لا يملك ترف التفريط في بعض أبنائه، واستبعادهم من حسابه لأنهم يخالفون آخرين من المسلمين في بعض التصرفات الجزئية أو المواقف الفكرية.
وكل عام والأمة المسلمة في حال أفضل من حالها في سابقه.