الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله الحمد لله الذي بعث نبيه فقال "أنا نبي الرحمة أنا نبي الملحمة " و رضي على الصحابة الأبرار الأخيار الأطهار أبو بكر وعمر وعثمان وعلي و والبقية المبشرين بجنان الرضوان وعن السلف التابعين لهم باقتفاء الآثار وعنا معهم برحمة رب الأرباب أما بعد ::

هذا هو معتقدنا وما ندين الله به وما لا نحيد عنه فهو من السلف للخلف منوال وعلى دربهم مضمار وعلى أثرهم اقتفاء وتتبعا للآثار ومن حاد عن نهجهم كان من الهالكين المندحرين الفجار يقول الإمام مالك ( لا يصلح آخر الزمان إلا بما صلح به أوله) أه. فهو كتاب وسنة وخبر صحابي أو إجماع علماء \\

#    "وإن تنازعتم في شئ  فردوه إلى الله والرسول"

#   نثبت صفات الله الورادة في كتابه وفي السنة الصحيحة   من الثقات منغير تكييف ولا تشبيه ولا تمثيل وتحريف و نقرول(ليس كمثله شئ وهو السميع العليم)وقول الإمام مالك في الاستواء(الاستواء معلوم و الكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعه)وكما ورد(من شبهه الصفات يعبد وثنا ومن عطلها يعبد عدما)

#   كل عقيدة وعبادة لا ينص عليها قرآن  ولا سنة ولا إجماع صحابة فهي مبتدعة .

#   إثبات كل ما ثبت في الوحيين من الغيبيات وعدم خوض العقل  القاصر في ما لا مجال له فيه .

#   العمل والحرص على سد الذريعة إلى كيفما كانت ولأدنى شبهه وتحريم الشركيات من توسل بالموتى وتبرك بالقبور وتحكيم شريعة الغاب والإعراض عن شريعة رب الأرباب والسحر والتمائم والكهان والتولة .

#   يرضون بالقدر و القضاء ولا يقولوا جبرنا فعلم الله بالأشياء قبل وقوعها لا يقتضي الجبر عليها(فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)فأهل السنة وسط بين الجبرية والقدرية.

#   لايرون تحكيم غير شريعة رب العالمين ولا ينزلون القانون الوضعي اللعين منزلة ما نزل به الروح الأمين ولا يرون ولاء ذاك الطاغوت (ولا يشرك في حكمه أحدا)(فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى)(إن الحكم إلا لله )(أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله )ويرون أن الإيمان قول وعمل ويحكمون على الظاهر (أمرنا أن نحكم بالظاهر والله يتولى السرائر)حديث.

#   يرون الترضي عن كل الصحابة ويرون أن أفضلهم هو أبوبكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي و ما تبقى من العشرة المبشرين بالجنة والبيعة والعقبة أهل الصفة والتابعين لهم ويثبتون إثبات يقين أن عائشة بريئة من فوق سبع سماوات بنص القرآن المنزل ويرون قول الصحابي حجة مالم يخالف نصا أو اجماع صحابة .

#   يرون وجوب التمسك بالسنة وقمع  البدع  وإن استحسنها العوام (الدين اتباع وليس ابتداع ).

#   يعتقدون أن من والى كافرا على مسلم بالإطلاق أنه كافر بالإطلاق ولنا في  قصة حاطب بن بلتعة يقين (ومن يتولهم منكم فإنه منهم  ).

#   نبرأ إلى الله العلي القدير من ضلالات الأشاعرة والمعتزلة والماتريدية والوجودية والحلولية والجبرية والقدرية والخوارج والبهائية ونرى أن معتقد أهل السنة والجماعة هو الحق الذي لا مرية فية ومن أعلامه ابن تيمية وابن القيم والالكائي والأئمة الأربعة وابن خزيمة والداريمي ومن هذا العصر الشيخ محمد بن عبد الوهاب وأحفاده والأمين الشنقيطي ومحمد بن ابراهيم آل الشيخ رحم الله الجميع من على دربهم سائر مقتفي .

#   قال الإمام الأوزاعي(خمس كان عليها أصحاب محمد :لزوم الجماعة واتباع السنة و عمارة المسجد وتلاوة القرآن والجهاد في سبيل الله ).

#   قال الإمام سفيان بن عيينة (السنة عشرة"إثبات القدر وتقديم أبي بكر وعمر والحوض والشفاعة والميزان والصراط و الإيمان قول وعمل والقرآن كلام الله وعذاب القبر والبعث يوم القيامة ولا تقطعوا بالشهادة على مسلم).