Nadin Medhat

الدور الثاني 1997 م


أولاً : التعبير :
اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية:
1 - إذا كان الحق فوق القوة ، فإنه لابد للحق من قوة تحميه بين الشعوب .

2 - تجويد العمل والإخلاص فيه مطلب ضروري ؛ لنلحق بالعالم المتقدم .

3 - عانى من عيوب الأمية ، وأحس بضرورة إثبات ذاته كمواطن صالح ، فعلم نفسه بنفسه حتى تخرج في الجامعة . اكتب قصته .
 

ثانياً : القراءة :
المجموعة الأولى : من كتاب "يوم القدس" :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين :


مُلغى

 


المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:

3 -  من موضوع  " لمحات من حياة العقاد" :
مُلغى


 4 -  من موضوع " قيم إنسانية " :
" وقد مضى الإسلام يعتد بحرية الإنسان ، وكرامته ، وحقوقه الإنسانية إلي أقصى الحدود . وقد جاء والاسترقاق راسخ متأصل في جميع الأمم ، فدعا إلي تحرير العبيد ، وتخليصهم من ذل الرق ، ورغب في ذلك ترغيباً واسعاً " .

(أ) -  ضع مرادف "
يعتد " ، ومضاد " رغب " في جملتين من تعبيرك .

(ب) - ما منهج الإسلام في تحرير العبيد ؟

(جـ) - وضح معاملة الإسلام لغير المسلمين .
 

                                         [للمزيد اضغط للذهاب إلى موضوع " قيم إنسانية" ]

ثالثاً : تاريخ الأدب و البلاغة :
أجب عن السؤالين الآتيين :
5 – تاريخ الأدب :


(أ) - تولدت موضوعات جديدة لدى مدرسة الديوان ، انطلاقا من مفهومهم الخاص للشعر . وضح ذلك  .

                                         [للمزيد اضغط للذهاب إلى أدب مدرسة الديوان]

 


6 - البلاغة :

قال إيليا أبو ماضي :
    أصغي إلي صوت الجداول جاريات في السفــوح
    واستنشقي الأزهار في الـ ـجنات ما دامت  تفوح
    وتمتعي بالشهب في الـــ أفلاك ما دامت تـلوح

(أ) - نجاح الوحدة العضوية يتوقف على وحدة الموضوع ، وترابط الأفكار ، وتكاملها . طبق ذلك على الأبيات .

(ب) -  اختيار الألفاظ المعبرة ، تدل على قوة التجربة الشعرية . وضح ذلك .
 


رابعاً: النصوص:
أجب عن السؤال التالي : [إجباري]
7 - من نص " الصغيران " :

 

مُلغى

 
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:
8 - من نص " الشاعر وصورة الكمال " :

  فأينما سـار تراءت له ***   كما تراءى خــادعاً لمع آل
  فسار يقفو إثرها هائما
***   و المهتدي بالوهم جم الضلال
  وهم أن يمسكها جاهدا
***   بين ذراعـيه بأيد عجـــال


(أ) - ضع مرادف "
هم " ومضاد " الضلال " في جملتين من تعبيرك .

(ب) - تبدو الأبيات وكأنها جزء من قصة ، تقوم على الأحداث والصراع . وضح ذلك .

(جـ) - كيف وظف الشاعر الخيال في البيت الأول ، في إبراز الجانب الوجداني من تجربته ؟
                                         [للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " الشاعر وصورة الكمال "]
 


 9 -  من نص مسرحية " مصرع كليوباترا " :
مُلغى
 


خامسا : النحو  :

10- من مقال الدكتور زكى نجيب محمود ، بصحيفة الأهرام ، بعد حرب أكتوبر 1973 :
" ومن أبرز سمات الأمة العربية أيضاً ، الرباط الأسري ، الذي يجعل العلاقة بين أفرادها تجاوز حدود المصلحة ، إلى ما هو أهم من تلك المصلحة ، وأعمق ،وهي علاقة يمكن أن تخفى على الرائي في فترات الحياة العادية ، لكنها تشتد ظهوراً في لحظات التأزم ، كاللحظة التي تعيشها الأمة اليوم " .

(أ) - أعرب ما تحته خط .   
" راجع كيف نجيب سؤال الإعراب"

(ب) - استخرج من الفقرة :

1 - اسم فاعل .    " راجع اسم الفاعل" 

2 - مصدراً مؤولاً .    " راجع المصادر "

3 - بدلاً .

4 - خبراً جملة لحرف ناسخ .    " راجع النواسخ"

5 - ضميراً وقع مفعولاً به .        " راجع الأدوات"

(جـ) -  (
يجعل) فعل مضارع . اجعله مبنياً ، في جملة من تعبيرك .  " راجع الفعل المضارع"

(د) -  (
ما الأمة العربية إلا أسرة واحدة) ضع (غير) مكان (إلا) وأعرب ما بعدها .     " راجع الاستثناء"


(هـ) -  (
كلتا الفترتين ضروريتان للأمة) . اجعل (كلتا) للتوكيد وغير ما يلزم .
" راجع الأدوات"

(و) - ضع كلمة (
أعمق) في جملة بحيث تكون مجرورة بالفتحة . 
" راجع الممنوع من الصرف"
 

نموذج إجابة الدور الثاني 1997م

أولاً : التعبير :
يكتب الطالب في موضوع واحد :(للأفكار 4 درجات ، وللأسلوب 4 درجات ، ولخلو الموضوع من الأخطاء الإملائية والنحوية 2 درجتان) .


ثانياً : القراءة :
إجابة السؤال الأول من المجموعة الأولى :

من قصة " يوم القدس" :

مُلغى

 


المجموعة الثانية من الكتاب القراءة المتعددة :
* إجابة السؤال الثالث :

موضوع (لمحات من حياة العقاد)  :
 

مُلغى



إجابة السؤال الرابع :

4 -   من موضوع (قيم إنسانية) :
(أ) -

    - مرادف " يعتد " : يهتم .
    - مضاد  "
رغَّب " : رهَّب .
(ب) -
 منهج الإسلام في تحرير العبيد  :

1 - جعل الإسلام تحرير العبيد تكفيراً للذنوب مهما كبرت .
2 - أعطى للعبد الحق الكامل أن يسترد حريته نظير قدر من المال يكسبه بعرق جبينه .
3 - حرم الإسلام بيع الأمة إذا استولدها مولاها حتى إذا مات ردت إليها حريتها .
4 - جعل أبناءهم من الإماء أحراراً كآبائهم .

(جـ) -
 موقف الإسلام من غير المسلمين :
1 - أوجب الرسول - صلي الله عليه وسلم - على المسلمين في حروبهم ألا يقتلوا شيخاً ولا طفلاً ولا امرأة .
2 - عهده لنصارى نجران من أروع الأمثلة على حسن المعاملة لأهل الذمة .
3 - أمر الرسول - صلي الله عليه وسلم - أن لا تمس كنائسهم ومعابدهم وأن تترك لهم الحرية في ممارسة عباداتهم .
4 - مضى الخلفاء الراشدون من بعده يقتدون به في معاملة أهل الذمة ، ومن خير ما يصور هذه الروح عهد عمر بن الخطاب لأهل بيت المقدس ، فقد جاء فيه أنه " أعطاهم أماناً لأنفسهم وأموالهم وكنائسهم وصلبانهم … "
 

                                         [للمزيد اضغط للذهاب إلى موضوع " قيم إنسانية" ]

ثالثاً : تاريخ الأدب والبلاغة :
أولاً : تاريخ الأدب :

(أ) -  مفهوم الشعر عند أصحاب مدرسة الديوان في أنه تعبير عن النفس الإنسانية ، وما يتصل بها من التأملات الفكرية والنظريات الفلسفية ، لذلك استحدثوا موضوعات جديدة تناسب مفهوم الشعر عندهم ولم تكن مألوفة من قبل مثل : (رثاء المازني نفسه) ، ورجل المرور و الكواء للعقاد .. الخ .

                                         [للمزيد اضغط للذهاب إلى أدب مدرسة الديوان]

 


ثانياً : البلاغة :

إجابة السؤال السادس  :

(أ) -  تناولت هذه الأبيات موضوعاً واحداً وهو دعوة للتفاؤل وحب الحياة والطبيعة . وترابطت الأفكار وكل فكرة تكمل الأخرى بأنه يطلب من الفتاة أن تصغي إلي الماء وهو يترقرق في الجداول الصغيرة التي تنساب في سفوح الجبال ، وأن تملأ رئتيها من عطر الورود والأزهار وأن تمتع عينيها بمنظر النجوم وهي تتلألأ في السماء . إنه يدعوها إذن إلى أن تنعم بما تقدمه الطبيعة من متع تلذ حواس السمع والشم والإبصار جميعاً ، وقد تكاملت عناصر الصورة الكلية في اللون والصوت والحركة.

(ب) -  تحققت تجربة الشاعر في ألفاظه المشرقة التي توحي بالتفاؤل والأمل في حياة سعيدة من خلال استخدامه لأفعال الأمر " أصغي – استنشقي – تمتعي " كما نبهها إلي صوت الجداول ورائحة الأزهار ومنظر الشهب ليلاً ، وكلها ألفاظ تدعو للتفاؤل وحب الحياة .


رابعاً: النصوص:
إجابة السؤال السابع :
 من نص (الصغيران) للرافعى :

مُلغى


إجابة السؤال الثامن :

من نص (الشاعر وصورة الكمال) :

(أ) - 

    - مرادف " هم " : بدأ أو عزم .
    - مضاد "
الضلال " : الهدى .

(ب) -  في الأبيات يبدو الشاعر المحب للعالم المثالي حيث يصوره عاشقاً مفتوناً بالصورة المثالية والصراع مع أمانيه والأحداث يظهر فيها الصراع فكلما سار الشاعر ظهرت له الأماني قريبة المنال دون جدوى ، تماماً كما يلمع السراب للضال في الصحراء حتى إذا بلغه لم يجده شيئاً . تستمر حركة الشاعر في السير وراءها ويتتبع وجودها في كل مكان وهو شديد الحب لها . وتأتي حركة الشاعر الثالثة في محاولة الإمساك بالأماني وهو متلهف وعجل .

(جـ) -  وظف الخيال في البيت الأول … حيث شبه الأماني بشيء يراه ولكنها رؤية فيها خداع كضوء السراب الذي يخدع من ينظر إليه ، وسر جماله التجسيم ويوحي بالخداع والضياع .
 

                                         [للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " الشاعر وصورة الكمال "]
 

إجابة السؤال التاسع  :

من نص مسرحية (مصرع كيلوباترا) :
مُلغى
 



خامساً : النحو:

إجابة السؤال العاشر  :

(أ) - الإعراب :

-
الرباط : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة .

-
حدود : مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة .

-
العادية : نعت مجرور ، وعلامة جره الكسرة .

-
ظهوراً : تمييز منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة .

(ب) - الاستخراج :

1 - اسم فاعل : الرائي .

2 -
مصدراً مؤولاً : أن تخفى .

3 -
بدلاً : المصلحة .

4 -
خبراً جملة لحرف ناسخ : تشتد .

5 -
ضمير وقع مفعول به : تعيشها – (الهاء) .

(جـ) - " والله ليجعلن الله الحق منتصراً " .

(د) -  ما بعد (
غير) يعرب مضافاً إليه مجروراً .

(هـ) -  الفترتان
كلتاهما ضروريتان للأمة  .

(و) -لا تسبح في
أعمق من قدرتك أو على نمط ذلك .

- ذاكره في كتاب
أعمق فكراً أو على نمط ذلك  .

 

عودة إلى دروس الصف الثالث

عودة إلى صفحة البداية