nadin

امتحان الدور الثاني 2008 م


أولاً : التعبير :
اكتب في واحد فقط من الموضوعات التالية :

     1 - تواجه منطقتنا العربية حالياً كثير من التحديات داخلياً و خارجياً و تتطلب منا جهداً كبيراً للتغلب عليها ؛ لتحقيق الرفعة و المجد .
            اكتب عن هذه التحديات التي تواجهنا مبيناً سبل الخلاص منها للعيش في سلام و أمان .

    2 - يلاقي بعض الأفراد أحيانا صعوبات في حياته ، فيستسلم و يظن أن الحياة قد انتهت ، و يرى البعض الآخر أن الحياة الجادة من هنا قد بدأت .
            اكتب عن كيفية التغلب على هذه الصعوبات لتكون نقطة انطلاق إلى تحقيق الآمال .

    3 - يختلف الناس في فهمهم السعادة ، فيراها البعض في المال ، و يراها البعض الآخر في العمل ، و يراها فريق ثالث في الرضا .
            اكتب عن رؤيتك للسعادة الحقة ، و العوامل التي تؤدي إليها .
   
 

ثانياً : القراءة :
المجموعة الأولى : من كتاب "الأيام" :
أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:

من الفصل التاسع (سهام القدر) من الجزء الأول

1 - " ... من ذلك اليوم عرف الصبي الأحلام المروعة , فقد كانت علة أخيه تتمثل له في كل ليلة , واستمرت الحال كذلك أعوامًا . ثم تقدمت به السن وعمل فيه الأزهر عمله , فأخذت علة أخيه تتمثل له من حين إلى حين , وأصبح فتى ورجلاً , وتقلبت به أطوار الحياة , وإنه لعلى ما هو عليه من وفاء لهذا الأخ , يذكره ويراه فيما يرى النائم مرة في الأسبوع " .

(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :

        مرادف "
تتمثل " , مضاد " المروعة " في جملتين مفيدتين .

(ب) - لماذا عرف الصبي الأحلام المروعة ؟ و ما أثر تقدم السن في ذلك ؟

(جـ) - اذكر مظاهر تغيّر وجدان الصبي بعد وفاة أخيه ، و السبب الذي أدي إلى ذلك .

 

[للمزيد اضغط للذهاب إلى " الأيام الجزء الأول " ]

من الفصل الحادي عشر ( إقبال الصبي على الأدب ) من الجزء الثاني
2 - " ... ولكن أولئك الشباب لم يلبثوا أن أعرضوا عن هذا الدرس كما اعرضوا عن غيره من دروس الأدب ، لأنهم لم يروه جداً ، ولأنه لم يكن من الدروس الأساسية في الأزهر ، وإنما كان درساً إضافياً من هذه الدروس التي أنشأها الأستاذ الإمام ، والتي كانت تسمى دروس العلوم الحديثة ، وكانت منها الجغرافيا والحساب والأدب . ولان الشيخ كان يسخر منهم فيسرف في السخرية ، ويعبث بهم فيغلوا في العبث " .


(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :

        مرادف "
جداً " , مضاد " يغلو" في جملتين مفيدتين .

(ب) - ما الدرس الذي أعرض عنه الشباب ؟ و لماذا أعرضوا عنه ؟

(جـ) - كيف رأى الشيخ الشباب ؟ و كيف رأوه ؟

                [للمزيد اضغط للذهاب إلى  " الأيام الجزء الثاني " ]

المجموعة الثانية .. من كتاب القراءة ذي الموضوعات المتعددة :

أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:

3 - من موضوع " قيم إنسانية " :
" فالإسلام دين سلام للبشرية يريد أن ترفرف عليها ألوية الأمن والطمأنينة ، ومن تتمة ذلك ما وضعه من قوانين في معاملة الأمم المغلوبة سلمًا وحربًا ، فقد أوجب الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ على المسلمين في حروبهم ألا يقتلوا شيخًا ولا طفلاً ولا امرأة ، وعهده لنصارى نجران من أروع الأمثلة على حسن المعاملة لأهل الذمة ، فقد أمر ألا تمس كنائسهم ومعابدهم وأن تترك لهم حرية في ممارسة عبادتهم " .

(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع :
        مرادف "
أوجب " ، ومضاد " ممارسة " في جملتين مفيدتين .

(ب) - كيف تعامل الإسلام مع الأمم المغلوبة سلماً و حرباً ؟

(جـ) - اذكر ما فعله عمر بن الخطاب مع أهل بيت المقدس . وماذا تستنتج من ذلك ؟

 

   [للمزيد اضغط للذهاب إلى موضوع " قيم إنسانية" ]

4 - من موضوع " قضية السكان " : مُلغى
 

ثالثا : الأدب والبلاغة :
أجب عن الأسئلة الآتية :
5 - تاريخ الأدب :

(أ) - من المدارس الشعرية الحديثة : مدرسة المهاجر :

        1 - فيمَ اتفق شعراء المهاجر و فيمَ اختلفوا مع مدرسة الديوان ؟

        2 - كيف تناول شعراء المهاجر الطبيعة في صورهم الشعرية ؟

            [للمزيد اضغط للذهاب إلى أدب مدرسة المهاجر]   [للمزيد اضغط للذهاب إلى أدب مدرسة الديوان]

(ب) – من الفنون النثرية الحديثة : المسرحية . كيف يتناول الكاتب المسرحي شخصياته فيها ؟

      [للمزيد اضغط للذهاب إلى أدب "المسرحية"]


6 - البلاغة : للمحمود سامي البارودي (1839 - 1904 م) في الحكمة :

اقرأ الأبيات بعناية ، وافهمها جيداً ، ثم أجب عن الأسئلة التي بعدها :

بادرِ الفُرصةَ ، و احـــذر فَوتها  ****  فَبُلُوغُ العزِّ في  نَيلِ الفُــــرص
و اغتنم عُـمْـركَ إبانَ الصِـــبا
****  فهو إن زادَ مع الشــــيبِ نَقَصْ
إنما الدنيا خــــــيالٌ عارضٌ  *
***  قلَّما يبقى ، و أخـــــبارٌ تُقصْ
فابتدر مسـعاك ، واعــلم أنَّ من
****  بادرَ الصـــيدَ مع الفــجرِ قنص

(أ) - ما الفكرة الرئيسة لهذه الأبيات ؟ و كيف عبر عنها الشاعر ؟

(ب) - استخرج من البيت الثاني
محسناً بديعياً ، و من الثالث صورة بيانية ، و اذكر قيمتها في أداء المعنى .

 

رابعاً : النصوص :
أجب عن السؤال التالي :  [إجباري] :

7 - من نص " قصة نظرة " :مُلغى
 

أجب عن سؤال واحد فقط من السؤالين التاليين:

8 - من نص " الشاعر وصورة الكمال " (اختياري) :
- فسارَ  يَقْفو إِثْرَها  هائِمًا******** و المُهتَدِي بالوَهْمِ جَمُّ الضلالْ

- وَ هَمَّ أَنْ يُمْسِكَها  جاهِدًا******** بينَ ذراعَيْهِ بأَيْدٍ عجــــال

- مازالَ يعدو جُهْدَه نحوَها******** حتَّى هَوَى من فوقِ تلكَ التِّلال

(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها بالأبيات ضع :
        مرادف "
يَقْفو " ، ومضاد " هَوَى " في جملتين مفيدتين .

(ب) - كيف سعى الشاعر إلى غايته ؟ و إلامَ انتهى أمره ؟

(جـ) - "
هَوَى من فوقِ تلكَ التِّلال " حدد نوع الصورة البيانية ، و بيّن أثرها في المعنى .

(د) - اكتب مما حفظت من النص ما يدل على المعنى التالي :

        " أصبح الشاعر طفلاً يطمع في كل ما يراه ، فيمد يده للنجم الذي يحسبه قريباً منه " .
 

[للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " الشاعر و صورة الكمال " ]

9 - من نص " كم تشتكي " (اختياري) :مُلغى
 

خامساً : النحو :

اقرأ الفقرة التالية بعناية ، وافهمها فهماً جيداً ، ثم أجب عن الأسئلة التي بعدها :

10 قال بعض الحكماء :
" كن على حذر من الكريم إذا أهنته ، ومن العاقل إذا أحرجته ، ومن اللئيم إذا أكرمته ، و من الغبي إذا مازحته أو صادقته ، إني جربت
مرارات الحياة كلها فلم أجد أمرّ من الحاجة إلى الناس ، وحملت الأثقال و الصخور على ظهري فلم أجد أثقل من الدين ، و عليك بمعرفة الله ؛ فإن معرفة الله عبادة ، و بمعرفة الرجال ؛ فإن معرفة الرجال كنوز ، وإياك و الغضب ؛ فإنه مضيع الرزانة و الحكمة و مقلل قيمة صاحبه في نظر الآخرين ".

( أ ) - أعرب ما تحته خط في الفقرة السابقة.       " راجع كيف نجيب سؤال الإعراب"

(ب) - استخرج من الفقرة السابقة ما يلي :

1 - فعلاً ناسخاً ، وبين نوع خبره .   " راجع النواسخ"

2 - اسم فاعل عاملاً ، و أعرب معموله .   
" راجع اسم الفاعل"

3 - ضميراً منفصلاً في محل نصب ، واذكر السبب .

4 - توكيداً معنوياً ، و أعربه .

(جـ) - ضع "
معارف " في جملة من عندك بحيث تكون مجرورة بالفتحة ، مع بيان السبب .
" راجع الممنوع من الصرف"  

(د) - "
لا يسعد وجداننا إلا ذو خلق حسن " .

        ضع (غير) مكان (إلا) ، واضبطها ، و أعرب ما بعدها .  " راجع الاستثناء"

(هـ) –
يفوز بالاحترام والتقدير من يرقى بأدبه .
      كون من الجملة السابقة أسلوب شرط مستخدماً (
من) الشرطية ، وغير ما يلزم . " راجع الفعل المضارع"

(و) - في أي مادة تكشف عن كلمة (
مازحته) ؟         "راجع استخدام المعاجم"


 

نموذج إجابة الدور الثاني 2008م

أولاً : التعبير :  عشر درجات .
يكتب الطالب في موضوع واحد : (للأفكار (
5) خمس درجات ، وللأسلوب و سلامة القواعد (3) ثلاث درجات ، ولخلو الموضوع من الأخطاء الإملائية و لجمال الخط (2) درجتان) .

ثانياً : القراءة :
إجابة السؤال الأول من المجموعة الأولى :

من قصة (الأيام) :
جـ 1: (6) ست درجات .
(أ) -

    -  مرادف " تتمثل "     : تتراءى أو تتجسد (نصف درجة) وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .    (نصف درجة) .
    -  مضاد  "
المروعة " : المطمئنة  (نصف درجة)  وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .    (نصف درجة) .

(ب) -  عرف الصبي الأحلام المروعة ؛ لأن علة أخيه كانت تتمثل له في كل ليلة (نصف درجة) .

- وأثر تقدم السن في ذلك استمرت الحال كذلك كلما تقدمت به السن ، وعمل الأزهر عمله ، فأخذت علة أخيه تتمثل له من حين إلى آخر ، وأصبح فتى ورجلاً ، وتقلبت به أطوار الحياة وإنه لعلى ما هو عليه من وفاء لهذا الأخ ، يذكره ويراه فيما يرى النائم مرة في الأسبوع (درجة ونصف)  .

(جـ) -  تغير وجدان الصبي بعد وفاة أخيه إذ عرف الله حقاً ، وحرص على أن يتقرب إليه بكل أنواع التقرب : بالصدقة حيناً ، وبالصلاة حيناً آخر ، وبتلاوة القرآن مرة ثالثة . (درجة) .

- وذلك لأنه كان يعلم أن أخاه الشاب كان يقصر في واجباته الدينية ، فكان الصبي يأتي ما يأتي من ضروب (أشكال) العبادة يريد أن يحط عن أخيه بعض السيئات (درجة)  . 

[للمزيد اضغط للذهاب إلى " الأيام الجزء الأول " ]

إجابة السؤال الثاني من المجموعة الأولى :

جـ 2 (6) ست درجات .
(أ) -

    -  مرادف " جداً " : مفيداً أو مجدياً أو نافعاً (نصف درجة)  وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .    (نصف درجة) 
    -  مضاد  "
يغلو " : يعتدل أو يقتصد (نصف درجة)  وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .   (نصف درجة)

(ب) - أعرض الشباب عن درس الشيخ المرصفي في ديوان الحماسة ؛ لأنهم لم يروه مفيدا ، و لأنه لم يكن من الدروس الأساسية في الأزهر و لأن الشيخ كان يسخر منهم فيسرف في السخرية ، ويعبث بهم فيغلو في العبث  .  (درجتان)  .

(جـ) -  ساء ظن الشيخ بهم فرآهم غير مستعدين لهذا الدرس الذي يحتاج إلى الذوق .   (درجة) .

- وساء ظن الشباب به فرأوه غير متمكن من العلم الصحيح ، ولا بارع فيه ، وإنما هو صاحب شعر ينشد ، وكلام يقال ، ونكت تضحك ، ثم لا يبقى منها شيء . (درجة) .

            [للمزيد اضغط للذهاب إلى " الأيام الجزء الثاني " ]

المجموعة الثانية من الكتاب القراءة المتعددة :
* إجابة السؤال الأول :

من موضوع " قيم إنسانية  " : " ست درجات "
(أ) -
   
 -  مرادف " أوجب " : ألزم أو فرض    (نصف درجة)  وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .    (نصف درجة)   .
     -  مضاد "
ممارسة " : ترك أو هجر (نصف درجة)  وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .    (نصف درجة)  .
(ب) -
أوجب الرسول على المسلمين في حروبهم ألا يقتلوا شيخاً ولا طفلاً ولا امرأة ، وعهده لنصارى نجران من أروع الأمثلة على حسن المعاملة لأهل الذمة فقد أمر ألا تمس كنائسهم ومعابدهم ، وأن تترك لهم الحرية في ممارسة عباداتهم . (درجتان) .

(جـ) -  أعطاهم أمانا لأنفسهم و أموالهم وكنائسهم وصلبانهـم ، لا تسكن كنائسهم ولا تهدم ولا ينقص منها ولا من حيزها ولا من صليبهم  ولا شيء من أموالهم ، ولا يُكرهون على دينهم و لا يُضار أحد منهم . (درجة و نصف)  . 
-  ونستنتج من ذلك مدى سماحة الإسلام في تعامله مع الأمم المغلوبة ، واحترامه عقائدهم وحرياتهم
(نصف درجة) .

  [للمزيد اضغط للذهاب إلى موضوع " قيم إنسانية" ]

* إجابة السؤال الثاني : "ست درجات"

من موضوع " قضية السكان " :مُلغى
 

ثالثاً : تاريخ الأدب والبلاغة :
أولاً : تاريخ الأدب : "أربع درجات"

(أ)  -

1 - اتفق شعراء مدرسة المهاجر مع مدرسة الديوان في دعوتهم إلى التجديد واختلفوا عنهم في أنهم لم يجعلوا شعرهم غارقاً في الذهنية ، بل جعلوه محلقاً مع العاطفة ، كما كانوا أكثر تحرراً وانطلاقاً في معانيه ، وأخيلته ، وأوزانه .  (درجة) .

2- استخدم شعراء المهاجر الصور الجزئية من تشبيه واستعارة وكناية ومجاز في تكوين صورة كلية ، وأبدع شعراؤهم في أن يرسموا بحروفهم وكلماتهم صوراً تضاهى أو تفوق ما يرسمه الرسام ، ويشكله المثال ، ويعزفه الموسيقي .  (درجة) .

          [للمزيد اضغط للذهاب إلى أدب مدرسة المهاجر]   [للمزيد اضغط للذهاب إلى أدب مدرسة الديوان]

(ب) -   يتناول الكاتب المسرحي شخصياته فتأتي الشخصية محورية وذلك بحجم الدور الذي تنهض به ، والتأثير الذي تتركه في الأحداث . وقد تأتي ثانوية إذ لا يتعدى دورها مجرد المشاركة في تطوير الحدث ، ومعاونة الشخصيات المحورية وفى كلتا الحالتين قد تكون الشخصية ثابتة تلزم صورة لا تتغير . كما قد تكون شخصية متطورة نامية ، ولكل شخصية مع ذلك جوانبها الشكلية و الاجتماعية والنفسية  (درجة) .

- الحوار عنصر أساسي في المسرحية ؛ لأنه هو المظهر الحسي لها ، والصراع هو قوامها الفكري الذي تعلو قيمة الحوار به كلما كان قادرًا على جعلنا نتمثل الأشخاص في زمانهم وصراعاتهم كما تقع بين الأشخاص في المسرحية . (درجة) .     

      [للمزيد اضغط للذهاب إلى أدب "المسرحية"]

ثانياً : البلاغة : "أربع درجات"

(أ) -  الفكرة الرئيسة لهذه الأبيات : هي استثمار الوقت وحسن إدارته .  (نصف درجة) .
- وقد عبر الشاعر عن فكرته بأسلوب إنشائي في صورة أمر للتوجيه والإرشاد ، وقد استخدم
السبب في الشطر الأول من كل بيت ، ونتيجته في الشطر الثاني ليكون أوقع في النفس . فتحقيق العز في نيل الفرص ، واستثمار العمر يحقق الآمال قبل المشيب ، والمبادرة في الأعمال تحقق النجاح  .
(درجة ونصف)  .

(ب) -

المحسن البديعي في البيت الثاني : (درجة) .

- الطباق بين " الصبا ، الشيب " . وفى ذلك توكيد للمعنى وتقوية له .
-
أو الطباق بين : " زاد ، نقص " . توكيد للمعنى وتقوية له.
- أو :
الاقتباس في قوله : (واغتنم عمرك) وهو مقتبس من الحديث الشريف : " اغتنم خمساً قبل خمس ... " وهو يؤكد المعنى ويقويه ويزيده حسنا .
- أو
حسن التعليل في البيت بين شطريه.
                و يكتفى بمحسن واحد.
والصورة البيانية في البيت الثالث: " الدنيا خيال عارض " تشبيه ، وهو يوضح المعنى ويقويه ويقربه إلى الأذهان  . 
(درجة) .

رابعاً: النصوص: (خمس عشرة درجة)
- السؤال الأول :
من نص "
قصة نظرة
" : (إجباري) " ثماني درجات" مُلغى

السؤال الثاني :
من نص " الشاعر وصورة الكمال " : (اختياري) "سبع درجات"  

(أ) - 

       -  مرادف " يَقْفو " : يتتبع   (نصف درجة)  وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .    (نصف درجة) 
       -  مضاد "
هَوَى " : صعد    (نصف درجة)  وما في معناها ، الجملة المفيدة متروكة للطالب .    (نصف درجة) .

(ب) - مضى الشاعر يتتبع أمانيه في عالمه المثالي عاشقاً لها ، وهو في عشقه لها مخدوع يعيش بعيدًا عن الحقيقة وأوشك لقربها - كما يظن - أن يمسكها ويضمها إلى ذراعيه في لهفة وعجلة ، بل يواصل مسعاه خلف الأماني الخادعة ، ويستمر في جريه نحوها مشغولاً بها حتى يقتله اليأس فيسقط في تحقيق أمانيه كمن يهوى من فوق المرتفعات .  (درجة و نصف) .

(جـ) -  الصورة في " هوى من فوق تلك التلال " استعارة تصريحية ، حيث يرى الشاعر الأماني التي سقطت وفشل في تحقيقها كتلك التلال الشاهقة التي يهوى من يحاول أن يصل إليها ، وأثرها في المعنى التوضيح والتدليل على ضلال من يطلب الكمال .  (درجة و نصف) .

(د) -   البيتان الدالان على المعنى :
    1 - فصار كالطفل رأى بارقا  * * هاج  له أطماعه في المحال
    2 - يمـد نحـو النجم كَفّا لـه * * و يحسب النجم قريب المنال     
(درجتان لكل بيت درجة) .

 

       [للمزيد اضغط للذهاب إلى نص " الشاعر و صورة الكمال " ]

السؤال الثالث :
من نص "
كم تشتكي" : (اختياري) "سبع درجات" مُلغى



خامساً : النحو:

إجابة السؤال العاشر  :
(أ) -  الإعراب : (أربع درجات)
-
مرارات :  مفعول به منصوب  ، وعلامة نصبه الكسرة الظاهرة نيابة عن الفتحة ؛ لأنه جمع مؤنث سالم  (درجة)  .

- والصخور : الواو عاطفة ، الصخور معطوف على (الأثقال) منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة (درجة)  .

- كنوز :   خبر إن مرفوع  ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة (درجة)  .

- الآخرين : مضاف إليه مجرور ،  وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة ؛ لأنه جمع مذكر سالم  (درجة)  .

(ب) الاستخراج :(ست درجات)

1 -  
الفعل الناسخ : " كن " ، وخبره : " على حذر " شبه جملة في محل نصب (درجة و نصف )  .

2 -  اسم الفاعل : " مضيع " وفاعله ضمير مستتر تقديره " هو " مبنى في محل رفع ، ومفعوله " الرزانة " منصوب بالفتحة .  (درجة و نصف )  .

أو : " مقلل " وفاعله ضمير مستتر تقديره " هو " مبني في محل رفع، ومفعوله " قيمة " منصوب بالفتحة. 

                      [يقبل اسم فاعل واحد]

3 -  الضمير المطلوب : " إياك " مبني في محل نصب مفعول به منصوب على التحذير لفعل محذوف .  (درجة و نصف )  .

4 -   التوكيد المعنوي : " كلها " توكيد لمرارات ، منصوب بالفتحة ، والهاء مضاف إليه في محل جر . (درجة و نصف )  .

(جـ) -  الجملة المطلوبة : أعجبت بمعارفَ متنوعة : معارف مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه لم يضف ولم تدخل عليه (أل) . (درجة)  .

(د) - الجملة المطلوبة : لا يسعد وجداننا غير  ذي خلق حسن (نصف درجة)  .

- (ذى) مضاف إليه مجرور بالياء (نصف درجة) (خلق) مضاف إليه مجرور (نصف درجة)  (حسن) نعت مجرور (نصف درجة) .

(هـ) - الجملة المطلوبة :  من يرقَ بأدبه يفزْ بالاحترام  (درجة)  .

(و) -  يكشف عن "مازحته" في مادة : " م ز ح " ، أو باب الميم فصل الزاي مع الحاء  (درجة)  .

عودة إلى دروس الصف الثالث

عودة إلى صفحة البداية