الشيخ أبو الفرج بن الجوزي
قائمة الكتب

يذكر ابن الجوزي سبب تأليفه لهذا الكتاب فيقول:" لما كانت الخواطر تجول في تصفح أشياء تعرض لها ثم تعرض عنها فتذهب كان من أولى الأمور حفظ ما يخطر لكيلا ينسى" وعليه فإن هذا الكتاب يعد من أفضل الكتب التي ألفت في بابه، إذ إن مؤلفه جلس طيلة حياته يتصيد الخواطر ويسجلها حتى تكون عبرة لمن يعتبر، وحتى يعم النفع بها. صيدُ الخاطر

قسم المؤلف هذا الكتاب أربعة وعشرين بابا وهذه تراجمها الباب الاول فى ذكر الحماقة ومعناها الباب الثانى فى بيان أن الحمق غريزة الباب الثالث فى ذكر اختلاف الناس فى الحمق الباب الرابع فى ذكر أسماء الاحمق الباب الخامس فى ذكر صفات الاحمق الباب السادس فى التحذير من صحبة الاحمق الباب السابع فى ضرب العرب المثل بمن عرف حمقه الباب الثامن فى ذكر أخبار من ضرب المثل بحمقه وتغفيله الباب التاسع فى ذكر جماعة من العقلاء صدر عنهم فعل الحمقى الباب العاشر فى ذكر المغفلين من القراء الباب الحادى عشر فى المغفلين من رواة الحديث وتصحيفه الباب الثانى عشر فى ذكر المغفلين من القضاة الباب الثالث عشر فى ذكر المغفلين من الامراء والولاة الباب الرابع عشر فى ذكر المغفلين من الكتاب والحجاب الباب الخامس عشر فى المغفلين من المؤذنين الباب السادس عشر فى المغفلين من الائمة الباب السابع عشر فى المغفلين من الاعراب الباب الثامن عشر فى من قصد الفصاحة والاعراب من المغفلين الباب التاسع عشر في من قال شعرا من المغفلين الباب العشرون فى المغفلين من القصاص الباب الحادى والعشرون فى المغفلين من المتزهدين الباب الثانى والعشرون فى ذكر المغفلين من المعلمين الباب الثالث والعشرون فى ذكر المغفلين من الحاكة الباب الرابع والعشرون فى ذكر المغفلين على الاطلاق أخبار الحمقى والمغفلين

يعتبر هذا الكتاب القيم من أعظم الكتب التي ناقشت قضايا العقيدة بمنطق نفسي فلسفي إيماني يفضح افتراء المفترين ويسفر النقاب عن أغاليط وزيف الصوفية الذين يظهرون غير ما يبطنون ويضمرون ويستحلون الحرام ويحرمون الحلال . تلبيس ابليس
كتاب مهم جدا اشار فيه المؤلف الى ما يغمض علمه ويدق عن ذوي اللب فهمه فشرحه شرحا وافيا ويختلف الكتاب عن كل كتاب مصنف في غريب القرآن لان تلك الكتب تشتمل على غريب اللفظ فقط وهو يشتمل على غريب للفظ والمعنى وقد حوى ما صح من المنسوخ الى غير ذلك من الفوائد التي لم تجتمع في مثله مع المبالغة في الاختصار تذكرة الأريب في تفسير الغريب

كتاب مشهور، طبع لأول مرة بمصر سنة 1319هـ منسوباً إلى ابن القيم، والصحيح أنه من تأليف ابن الجوزي، اختصره مع تجريد أسانيده من كتاب النساء لأبي الفرج الأصفهاني، ولم ينبه إلى ذلك د. نزار رضا في نشرته للكتاب منسوباً لابن القيم ومادة الكتاب تشهد أنه أبعد ما يكون من تآليف ابن القيم، الذي تبرز شخصيته العلمية والأدبية في كل تآليفه. والكتاب مبني على تسعة أبواب، بلا مقدمة. وهي في أوصاف النساء وأخلاقهن، وفيه الباب الثامن: (من أحاديث المؤلفين) وهو عنوان اعتباطي، ربما كان من إضافات النساخ. وللسيدة منى الخراط مختارات من هذا الكتاب (بيروت 1998م) حذفت منه كما تقول ما لا يصلح أن تطلع عليه ناشئتنا من بعض القصص والألفاظ والأشعار. كتاب أخبار النساء

امتاز كتابه بسرد الأسانيد، وترتيبه على نسق ترتيب المصحف. وكون الآية منسوخة أو غير منسوخة ليس أمرا اجتهادياً بل الأصل أن كل آية محكمة حتى يأتي دليل صحيح على نسخها نواسخ القرآن
من مشاهير كتب الإمام ابن الجوزي. يندرج في قائمة كتبه في الوعظ والإرشاد، ولكنه وعظ مرقق، وإرشاد منمق، مزجه بروائع شعر الزهد والتصوف، مما يرقى بالكتاب إلى مصاف كتب الأمالي والمجالس.  المدهش
من أدبيات ابن الجوزي في المواعظ. ويضم موعظة واحدة، تقع مطبوعتها في ثلاث وخمسين صفحة، من القطع الصغير، ويمكن إلقاؤها في مجلس واحد. ولعل ابن الجوزي ألقاها في الطريق إلى مكة، أو في موسم الحج. وأكثر فيها من ذكر يوسف وقميصه، ومحبة زليخا ويعقوب، وضمّنها طائفةً من شعر العشاق وحكايا الصوفية، إلا أنه لم يعن بنسبة الشعر إلى قائليه. المنثور
هو كتاب من أجلّ كتب الوعظ يرقق القلوب المعرضة عن ذكر الله سبحانه وتعالى. فالتوبة والندم سبب كشف الغم، ودفع البلاء. بحر الدموع
يقول المؤلف عن هذا الكتاب رقت عباراته ودقت إشارته نثرته عند الإملاء نثرا من فنون فهو نصيب أكف لا تلتقط الدون جعلته طرازا على ثوب الوعظ وفصا لخاتم اللفظ يعمل في القلب قبل السمع وإلى الله الرغبة في النفع‏، وهو كتاب جامع للطائف الأيات والعبر والعظات منها جمعها المؤلف جمعا ورتبها تريبا فريدا وسماه بهذا الاسم لجمال ما حواله من العبارات والكلمات اللطائف
يشتمل هذا الكتاب على جملة نافعة من المواعظ والعبر التي عايشها ابن الجوزي، والتي تأثر بها، وهو بالجملة كتاب يصلح لكل داعية أو خطيب حتى يرغب الناس ويرهبهم. المواعظ
اضغط هنا لتحميل الملف التذكرة في الوعظ

يعتني الكتاب بجمع الأحاديث التي بها من الآفات ما يقدح في قبولها, مع بيان عللها بالكلام على متعلقاتها سندا و متنا العلل المتناهية في الأحاديث الواهية
اضغط هنا لتحميل الملف تنبيه النائم الغمر على مواسم العمر