ضريح بويا عمر
علاج روحاني أم تعذيب نفسي
حلقة خطيرة / ضريح بويا عمر خرافات وأساطير وضريح يحكمه الجن والشياطين
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وآله وصحبه .. وبعد :
بثت قناة العربية ببرنامج مهمة خاصة يوم الخميس 30 ذي الحجة 1430هـ حلقة لأحد أشهر
الأضرحة بالمغرب وتظهر الاساطير التي تنسج حوله ..!!
وهذا الضريح هو "ضريح بويا عمر" الذي يحكمه محكمة من الجن والشاطين , وهم من
يتحكمون بزوار هذا الضريح الذي يعبد من دون الله كما ستشاهد بنفسك , فقد حكموا على
أحد الزوار بالسجن لمدة خمس سنوات ..!!
وبسبب الجهل أستجاب هذا المغفل لحكمهم وحبس نفسه بجنب الضريح حتى أن أمه ماتت ولم
يشيعها او يدفنها بحجة أنه مسجون نسأل الله السلامة والعافية ..!!
هذا ليعلم الجميع إن إبليس وحزبه فرحين بمايقوم به دعاة القبورية من الصوفية من نشر
الشرك بين المسلمين ..!!
خرافات واساطير ودمعة تسكب على التوحيد ..!!
16 ديسمبر, 2009
ضريح بويا عمر : علاج روحاني أم تعذيب نفسي ؟!
يعتقد البعض أن الإصابة بداء الصرع أو الإضطرابات النفسية الحادة وبالتحديد مرض
الفصام الذهني (الشيزوفرنيا) يعود إلى حالة مس أو تلبس من الجن أو الشيطان حيث لا
يعود كما كان (إقرأ عن المس الشيطاني)، وربما كان منشأ هذا الإعتقاد يعود إلى الزعم
بفشل محاولات العلاج بالطب النفسي التقليدي نظراً لأن شفاء ذلك النوع من الحالات
يحتاج لفترة طويلة من السنوات تفوق قدرة تحمل معارف أو أقارب المريض ولهذا يلجأون
إلى عدة طرق منها :
1- الرقية الشرعية
وهي شكل من التداوي بالقرآن الكريم يجريها "شيخ" وتتضمن تلك الممارسة تلاوة آيات
قرآنية مختارة ومعينة (في نص الرقية) وشرب الماء الذي قرأت عليه تلك الآيات على نحو
ما يفعل الشيخ منير عرب .
2- فك السحر
قد يلجأ أهل المريض إلى بعض من يلقبهم الناس بـ "شيخ" حيث يرى بأن المريض مسحور ومن
ثم يعدهم بإيجاد "العمل" لفك السحر عنه بأجر أو بدون أجر.
3- اللجوء إلى أضرحة الأولياء الصالحين
هناك من يلتمس الشفاء عند ضريح ولي من أولياء الله الصالحين حيث يزعم بعض الناس بأن
لروح الولي الصالح صلة وثيقة مع الرب وبالتالي له واسطة في العلاج أو قدرة على طرد
الجن الذي تلبس بالمريض من خلال تسليط جن صالح عليه، هذا وتمارس في الضريح طقوساً
معينة وأشكالاً من الأدعية يقوم بها القائمون على ذلك الضريح بهدف شفاء "الممسوسين"
كما يزعمون، ولعل الضريح المسمى "بويا عمر" الكائن في المغرب من أشهرها على الإطلاق
حيث أصبح ذلك الضريح مكاناً للعلاج من حالات المس مقابل دفع رسوم المعالجة . فمالذي
يجري حقيقة داخل ذلك الضريح ؟ ، ربما تساعد الأسطر التالية على إعطاء بعض الإجابات:
من هو "بويا عمر" ؟
يعتبر بويا عمر أشهر أولياء المغرب على الإطلاق، يقع ضريحه على بعد 30 كيلو متر من
مدينة قلعة السراغنة في قرية من منطقة مراكش، ولد بويا عمر خلال العقدين الأخيرين
من القرن 16 عشر الميلادي وبقي أميّاً إلى أن بلغ الأربعين من عمره حيث شدّ الرحال
لتحصيل العلم إلى زاوية (تامكروت) الناصرية التي تقع على ضفاف وادي درعة بجنوب
المغرب وتتلمذ على يد مؤسسها محمد بن إبراهيم الأنصاري، تفوق بويا عمر في العلوم
عامة وأصول الدين خاصة في وقت وجيز ويقال أنه اكتسب في غضون شهر ما يكتسبه غيره من
طلاب العلم بالزاوية الناصرية في أربعين عاماً من الكد والجد ،الشيء الذي جعل محمد
بن إبراهيم الأنصاري يورثه دربالته وبعد وفاة هذا الأخير تولى من بعده محمد بن ناصر
أمور الزاوية الناصرية.
زاوية لتعليم القرآن يحضرها الإنس والجن
تحصل (بويا عمر) على إجازة تخول له إقامة زاوية خاصة يعلم فيها القرآن للجن والإنس،
وقبل ذلك كان قد تسلم مرآة من محمد بن ناصر لها خصائص عدّة من بينها التحكم بالجن
وعلاج أمراض كثيرة وبعد عودته من (تامكروت) أنشأ زاوية يجتمع بها الإنس والجن لتعلم
كتاب الله وتلاوته.
نبذة عن المكان
إذا كانت هذه هي زيارتك الأولى لـ"بويا عمر" فقد ينتابك شعور إرتياب لأنك مقبل على
عالم غريب بالنسبة إليك فالصبار والنباتات الشوكية والأحجار تملأ جنبات الطريق ،
وأنت منشغل بكل هذا ستتراءى لك من بعيد قبة "السيد" الذي يمسك بزمام الأمور كلها
هناك. قبة بيضاء تعلو وتتوسط المباني الطينية والقصديرية. البنية التحتية تبدو
منعدمة والأزقة في حالة يرثى لها والسواقي شبه الجافة التي تزود الدوار بالمياه
كلها علامات تدل على أن الدوار غارق في البؤس. يطل الباب الرئيسي للضريح على نهر
وعند المدخل لافتة كبيرة تحذر من التصوير داخل الضريح. وفي الداخل أعداد هائلة من
الزوار والمرضى من مختلف الشرائح والاعمار توافدوا على الضريح من مختلف مناطق
المغرب محملين بالعطايا التي يستحثون بها بركة الولي النائم في قبره. وفي فناء
الضريح وداخل غرفة ضيقة يتوسطها قبر الولي المغطى بثوب أخضر يتكدس فوق أرضية متسخة.
مالذي يجري في الداخل ؟
تناول الصحفي المغربي ميلود الشلح في جريدة أخبار اليوم ما يحدث في ضريح بويا عمر
من خلال قصة رواها على لسان أحد الضحايا وتقرير مفصل حيث وصف الضريح بـ "معتقل سري
في صورة ضريح أسطوري" ويبدأ التقرير بعنوان فرعي :" أطفال صغار برفقة أمهاتهم
الممسوسات بالجن وأمهات انقطعن عن حياتهن الإجتماعية من أجل البقاء مع ذويهم المرضى
الذين يمضون عقوباتهم السجنية التي تحكم بها عليهم المحكمة الغيبية تحت قبة ضريح
الولي الصالح بويا عمر ، المرض والأمل في العلاج يوحدان هؤلاء حول الضريح والإقامة
في حضرة الولي إلى أن يصدر الإذن للمريض بالإنصراف والعودة من حيث أتى." ، ويتحدث
التقرير عن أكثر من 1200 نزيل مكبل بالسلاسل يقبعون في زنازين سرية.
ويضيف ميلود الشلح :"في الداخل
تجد مرضى ممسوسين بالجن من كلا الجنسين ومن كل الأعمار ، بعض "الحجاج" يجلسون في
صمت مسندين ظهورهم إلى القبر يتوسلون إليه ويقبلونه فيما آخرون (أكثرهم نساء)
يطوفون حول الضريح في إتجاه معاكس لعقارب الساعة وبين الفينة والاخرى يطلق أحدهم
بكاء طويل النفس يليه صراخ متقطع وحاد لا يعرف سببه ، هذا البكاء والصراخ لن يثير
إهتمام أحد من الحجاج إلا إذا كان يزور المكان لأول مرة، العلاج هو الخضوع لـ "حكم"
الولي الصالح الذي لا يقبل الإستئناف أو النقض والحكم عبارة عن عقوبة حبس لا يعرف
مدتها إلا الولي الذي له القرار الأول والأخير في تحديد مدة الإقامات في حضرته".
- طقوس العلاج
حسب (مصطفى واعراب) الباحث في المعتقدات والسحر في المغرب فإن المقيمين في ضيافة
الولي "بويا عمر" صنفان : صنف ينتظر أن تبت المحكمة الكبرى في ملفه مع الجني الذي
يتلبسه وقد تطول فترة الإنتظار أو تقصر حسب مشيئة الولي (أي الأحفاد القائمين على
الضريح). والصنف الآخر هم أولئك الذين صدر في حقهم حكم يقضي ببقائهم بجوار الضريح
لأشهر عديدة أو لسنوات حتى. لكنهم كلا الصنفين يبدآن العلاج بطقس التطهر أولاً الذي
يقتضي منهم فور الوصول إلى أن يتناولوا في جوفهم من تراب "السيد" معجوناً بماء
النهر المقدس. وعندما يمثل المريض أمام المحكمة الكبرى تتغير نبرات صوته لأنه يتكلم
بلسان الجني الذي يسكنه وتبدأ وقائع المحكمة الغيبية بطلب الأحفاد من الجني
"التسليم" أو إعلان الخضوع لبويا عمر والعملية في حقيقتها تقوم على صرع الجن ويختص
بها أحفاد الولي المعروفون باسم "موالين الإذن" وهم المفوضة لهم دون غيرهم مقارعة
الجني ومفاوضته بهدف إخراجه من جسد المريض.
- قصة واقعية: مذكرات عائد من جحيم بويا عمر
نشر ميلود الشلح في موقعه الإلكتروني رواية أحد الضحايا الذين قضى عاماً ونصف في
زنزانة جماعية بجوار ضريح الولي الصالح بويا عمر. ومع أنه لم يكن ممسوسا بالجن أو
مصابا بخلل عقلي يستدعي نقله إلى حضرة الولي الصالح ليشفيه بـ"بركته" إلا أنه نُقل
إلى ذلك المكان عقابا له على عقوق والديه وممارسته أفعالا لا ترضي الله ولا العبد
كما كتب في مذكراته. وتطرق (م) في مذكراته التي عنونها بـ"مأساتي ومعاناتي في بويا
عمر" وذيل العنوان بعبارة: "أحكي وأنا بكامل قواي العقلية والنفسية"، إلى جميع
أصناف القهر والتعذيب التي تعرض لها خلال "سجنه" في قرية بويا عمر، ولم يفته تدوين
مجموعة من التجاوزات التي يقترفها القائمون على الضريح وحراس النزلاء المرضى.
- كتب(م) وهو يقول :"دخلوا عليّ في الليل وغدروني في الفراش ثم كبلوني بسلاسل
وأقفال، أركبوني سيارة ومشوا بي مسافة 280 كيلومتر باتجاه القرية المتوحشة (بويا
عمر) وصلنا عند الفجر. الظلام يسود المكان. منازل مظلمة وسكانها متوحشون، أدخلني
(ع)إلى منزله ثم كبلني بمساعدة نزلاء آخرين من رجلاي ويداي بسلاسل تضم 6 أقفال وربط
السلاسل إلى (خُرصة) بداخل غرفة ضيقة ومليئة بالنزلاء المرضى ثم أطفأ الإنارة.عالم
مظلم، مليء بضجيج أولائك النزلاء الحمقى ورائحة بولهم وفضلاتهم. إنه عالم مريع
وأفظع من فظيع. لم يغمض لي جفن، صدمت وتألمت من هذا المنظر المؤلم وقضيت في ذلك
المكان 4 أشهر دون أن أبرحه لرؤية الشمس أو حتى لقضاء حاجتي في المرحاض!، والحمد
لله أني لم أجن..، في هذه القرية المظلمة، يبيعون ويشترون في البشر ويعاملونهم أسوأ
من العبيد. إنهم مصاصو دماء يجيدون ممارسة جميع المحرمات ويتقنون النفاق والكذب
والسرقة والنهب وكل الفواحش.. إنهم يجبرون النزلاء على الإيمان بالولي بويا عمر من
دون الله.. يا له من منكر ذاك الذي يسود هناك!".
- كما يروي (م) أنه كان يقتسم زنزانة ضيقة مع 26 نزيلا مختلا عقلياً و3 نزيلات،
وقال إن القائم عليهم (ع)وزوجته (ح) يمارسون عليهم شتى أنواع التعذيب النفسي
والجسدي لسبب أو دونه، مشيراً إلى أنهما كانا يتلقيان كل شهر من أولياء المرضى ما
بين 500 إلى ألف درهم عن كل نزيل، ويصف (م) المعاملة هناك :"ورغم ذلك لا يطعموننا
غير الخبز والشاي صباح مساء ويحرموننا من أبسط الحقوق وهو الحق في الاستحمام"،
وأضاف بأنهما "يكذبان على والدي فيقولان له كلما اتصل يسأل عني، أني أريد قتله
انتقاما منه لأنه أحضرني إلى هذا المكان، والغرض من ذلك هو ضمان بقائي لديهم، أو
بالأحرى للحفاظ على 800 درهم التي يتلقيانها من أبي كل شهر".
- ومن أطرف ما كتبه (م) أن (ع) كان يقسم السيجارة الواحدة على أجزاء ويقدمها
للنزلاء المدخنين كل يوم! كما تضمنت المذكرات التي يعتزم صاحبها إصدارها في كتاب،
مجموعة من الرسائل التي كتبها (م) لوالديه يستنجدهما للإسراع في نقله من "جحيم بويا
عمر" قبل أن يفقد عقله، معترفا بما اقترفه في حقهما وطالبهما بالعفو عنه وسأل
المغفرة الله، كما أشار أيضا إلى أنه وجه عدة رسائل استنجاد إلى عدد من المسؤولين
بمنطقة العطاوية حيث يوجد الضريح، لكنهم لم يحركوا ساكنا على حد قوله. وختم (م)
كتاباته بتوجيه كلمة شكر إلى والديه اللذين استجابا لمطلبه وأنقذا حياته من الموت
أو الجنون. ويستعد الشاب (م) الذي سيحتفل بعيد ميلاده الـ26 في غضون الأسابيع
القادمة، لاختيار شريكة حياته بإشراف والديه الذين لمسا تغيرا كبيرا في تعامله
معهما غداة "إطلاق سراحه من جحيم بويا عمر".
مطالبات بإغلاق الضريح-
حفدة بويا عمر يرفعون دعوى قضائية على برنامج "45 دقيقة"
في 2 يناير 2009 نشرت جريدة المساء الإلكترونية المغربية خبراً عن استعداد حفدة
بويا عمر لرفع دعوى قضائية ضد برنامج (45 دقيقة ) الذي تبثه القناة الأولى المغربية
وذلك بعد تناولت إحدى حلقاته في 19 أكتوبر 2008 تقريراً يذكر فيه استغلال القائمين
على الضريح للتبرعات والهبات التي يتلقاها الضريح وستعمالها في غير محلها للاغتناء
الشخصي. وذلك لما أسماه أحد المنتسبين إلى «جمعية حفدة الشرفاء» بالضرر الجسيم الذي
خلفه البرنامج المذكور. وطالبت الجمعية بتقديم اعتذار مباشر من قبل فيصل العرايشي
مدير القناة الأولى. وكان برنامج "45 دقيقة" قد تعرض لمعاناة النزلاء بالضريح
ومظاهر الشعوذة ، واستغلال المشرفين عنه للتبرعات ومعارضتهم لمشاريع الإصلاح .
وتأسست «جمعية حفدة الشرفاء» في بداية السبعينيات من القرن الماضي ، يذكر أن ضريح
"بويا عمر" كان زاوية لتحفيظ كتاب الله ، طبعها الوقار والاحترام والتقدير . ويحتفل
في ليلة المولد من كل سنة بحفظة كتاب الله من كل مناطق المغرب .إذ يقودهم ، كما
تقول الرواية التاريخية ، مقدم إلى واد مجاور للضريح فيمنحهم بركته ليفتح الله
عليهم.
- هيئات ومنظمات حقوقية مغربية تطالب بإغلاق الضريح
نشرت العربية نت عبر موقعها الإلكتروني تقريراً عن الضريح المذكور مؤخراً وستعرض
لاحقاً نقريراً مصوراً عنه. وفي التقرير جاء ما يلي:نددت هيئات ومنظمات حقوقية
مغربية بالممارسات العنيفة وغير الإنسانية التي تحدث في ضريح "بويا عمر" ، حيث يتم
تقييد كلاً من أيادي "ضحايا المس" وأرجلهم بالسلاسل وضربهم وتجويعهم بدعوى "طرد
الجن" من أجسادهم. وطالب حقوقيون مغاربة الدولة بإغلاق الضريح من أجل وضع حد لهذه
الممارسات التي تعتبر "اعتداء واضحاً على حقوق المواطنين ومساساً خطيرا بحقوق
الأشخاص، في حين فسر اختصاصيّ نفسيّ إقبال عائلات المرضى على وضع مرضاهم في الضريح
بالرغم مما يحدث بكونه يؤويهم لفترة طويلة، وبالتالي يكفي عائلاتهم عناء تحمل
المشاكل التي يتسببون فيها بسبب ميولهم العدوانية ونوبات الصرع الشديد التي
تنتابهم. وأعرب عبد السلام أديب، رئيس الجمعية المغربية لحقوق الإنسان فرع الرباط،
في حديث للعربية.نت عن تنديده لما يحدث في ضريح "بويا عمر" من انتهاكات صارخة
وخروقات سافرة واستغلال للمرضى الذين يزورون الضريح من أجل "التشافي" عوض الذهاب
إلى المستشفيات المختصة لعلاجهم من أمراضهم العصبية والعقلية. وقال أديب: "إن هؤلاء
المرضى تذهب بهم عائلاتهم ويتركونهم هناك في الضريح، فيتم ربطهم بسلاسل في أياديهم
وأرجلهم بدعوى الحد من خطورتهم وفي نفس الوقت الحصول على العلاج ببركة الولي الراقد
في الضريح"، معتبراً أن ضربهم وربطهم بالسلاسل يعد اعتداء واضحاً على حقوق
المواطنين ومساساً خطيراً بحقوق الأشخاص، وبالتالي وجب التدخل لمنع الممارسات التي
تقع في هذا الضريح وإغلاقه أيضاً.
- ومن جانبه، كشف الدكتور خالد الشرقاوي السموني، رئيس المركز المغربي لحقوق
الإنسان، في حديث للعربية.نت عن حدوث حالات وفيات بعض المرضى الذين مكثوا شهوراً
وسنوات عديدة داخل الضريح بسبب المعاملة السيئة التي يتلقونها بدعوى إخراج الجن
الذي يسكن أجسادهم، مضيفاً أن مرضى آخرين أصيبوا بعاهات مستديمة من جراء الضرب الذي
يُمارس عليهم وآثار السلاسل على أيديهم وأرجلهم. واستغرب السموني من صمت السلطات
وعدم تدخلها ومن استمرار الضريح في استقبال المرضى وأسرهم رغم كل ما حدث من إصابات
وعاهات بدنية وعواقب اجتماعية مؤلمة. وقال السموني: "إن بعض المرضى يأتون إلى
الضريح وهم يعانون من مرض نفسي بسيط، لكن بسبب مكوثهم فترة طويلة داخل الضريح
يستفحل الداء ويتطور إلى مرض نفسي خطير يصعب معه التدخل العلاجي النفسي فيما بعد".
- وأكد الاختصاصي النفسي الدكتور عبد المجيد كمي في حديث للعربية.نت على أن الضريح
صار ملجأ للمرضى الذين يتسمون بالعدوانية والعنف، مما يفسر تقاطر عائلات هؤلاء
المرضى على الضريح وقبولهم بما يحدث لهم من ممارسات من قبيل ربطهم بالسلاسل وضربهم
وتجويعهم وتخديرهم أيضا في غرف يتكدس فيها عشرة مرضى في ظروف غير مقبولة بدعوى
علاجهم علاجا "روحياً".
- وحول رفض بعض عائلات المرضى مطالبات الهيئات الحقوقية إغلاق الضريح، قال كمي: إن
الخدمة التي يقدمها الضريح لعائلات المرضى جعلت القائمين عليه يستغلون "نقطة ضعف"
هذه الأسر، حيث إن الضريح يؤوي هؤلاء المرضى لفترة طويلة، وبالتالي يكفي عائلاتهم
عناء تحمل المشاكل التي يتسببون فيها بسبب نفسياتهم العدوانية أو نوبات الصرع
الشديد التي تنتابهم، ويكفيهم وضعهم في الضريح صرف الأموال الكثيرة التي قد
يدفعونها لو قرروا معالجة هؤلاء المرضى في مصحات نفسية أو مستشفيات متخصصة على
قِلتها بالمغرب.
المصادر
-
مدونة ميلود الشلح
-
مدونة جريدة المساء الإلكترونية
-
موسوعة ويكيبيديا
-
العربية نت
نقلا عن موقع ما وراء الطبيعة :http://www.paranormalarabia.com/2009/12/blog-post_388.html
مشاهداتي في ضريح بويا عمر
محمد القريفي
مقالة من موقع صوفية حضر موت
بداية ينبغي أن ألفت انتباه
القارئ الكريم أنني وجدت صعوبة كبيرة في كتابة هذا التحقيق عن ضريح بويا عمر الذي
اشتهر بين المغاربة بأنه مأوى المجانين والممسوسين والموسوسين، فما إن وطئت أقدامي
عتبات الضريح ،حتى وجدت الأعين تترصد كل إنسان غريب عن المنطقة ،مخافة أن يندس بين
الزائرين أحد الصحفيين الفضوليين .
أثر التحقيق الصادم الذي بثته القناة الأولى حول ضريح بويا عمر:
وهذا إن دل على شيء فإنما يبرهن على نجاح التحقيق الصادم الذي بثته القناة الأولى
إلى حد ما في كشف وتعرية ما يدور في كواليس ضريح بويا عمر ،وإن كنا نأخذ على هذه
القناة وغيرها من الوسائل الإعلامية التي تصدت لمقاربة ظاهرة الأضرحة بالمغرب ،
أنها تبقى لحد الآن دراسات سطحية لم تنفد إلى عمق الإشكال ،حيث ركزت على ما يجري
فيها من انتهاكات لحقوق الإنسان ،وهذا أمر مطلوب ولا غبار عليه ،لكنها غظت الطرف عن
الحديث عما ما يجري فيها من مخالفات عقدية تنتهك فيها جهارا ونهارا حقوق الرحمان
قبل حقوق الإنسان .
اعتداء حراس ضريح بويا عمر على كل من يحاول فضح مشروعهم الخرافي الشركي:
إن من يتأمل في أعين سدنة ضريح بويا عمر سيلاحظ بأنهم مستعدون للدفاع عن معقلهم
الشركي بكل ما أتوا من قوة، حتى لو اقتضت الضرورة استعمال العنف الجسدي لإرغام من
يحاول المساس بمقدساتهم ،و يجرؤ على فضح مشروعهم الخرافي الشركي العفن.
وهذا ما تأكد فعليا وبصورة عملية ،عندما تعرض ثلاثة صحفيين إسبان للاعتداء صباح يوم
السبت 8 نونبر 2008 للضرب أثناء قيامهم بمهمة صحفية بضريح بويا عمر ، فبينما كانوا
يلتقطون صورا لنزلاء الضريح ،حتى فوجئوا بمجموعة من (الحفاظ )الفئة المكلفة بحماية
النزلاء ،وهم يهجمون عليهم رميا بالحجارة ،كما قام (الحفاظ) بنزع كاميرا التصوير
وتهشيمها على الأرض ،فضلا عن السب والشتم بكلام بذيء ،كما طلب الحاج عمر عضو جمعية
الشرفاء من الصحفيين الإسبان الرحيل ،وأخبرهم بأن بطاقة الصحافة ليست كافية للقيام
بعملية التصوير لأماكن خاصة .
في هذا الجو المشحون بالإرهاب العضلي الذي يمارسه حراس ضريح بويا عمر ،ألفيت نفسي
في وضع لا يحسد عليه ،وبالتالي فالدخول إلى هذا الضريح بغية كشف وتحقيق ما يجري
داخله يعتبر مغامرة غير مأمونة العواقب ،وتتطلب نوعا من السرية والتكتم والحيلة،
أما أن تصطحب معك كاميرا التصوير ،فهذا من رابع المستحيلات ،وقد يعرضك للعقاب إن
أنت أصررت على ذلك كما حصل لأولئك الصحفيين الإسبان .
عندئذ قررت أن ألج بوابة الضريح ،عاقدا العزم على التصوير خلسة ،كما فعلت في ضريح
سيدي رحال البودالي كما سيأتي معنا في الحلقة الموالية إن شاء الله ،إلا أنني هذه
المرة لم أفلح في التقاط صور داخلية للضريح ،حيث وجدت أمامي جدارا بشريا يستعصى علي
مناورته أو تجاوزه .
أتدرون ما هو هذا الجدار البشري ؟
محمد القريفي ] حُجاج من نوع خاص يزورون قبر سيدي محمد بن عيسى المعروف باسم الشيخ
الكامل في ضريحه بمدينة مكناس.
إنه رجل ضخم الهيئة يبدو من خلال حركاته وتعابير وجهه أنه أحد الحراس القائمين على
الضريح ،والذي جعلني أرجح هذا الظن تصرفه المفاجئ ،حيث كان يستلقي على ظهره وفي ذات
الوقت يتأبط بذراعيه صندوق النذور،الذي يضع فيه الزوار مبلغا ماليا ،بمجرد انتهائهم
من الزيارة ،وكان بين الفينة والأخرى يتجاذب أطراف الحديث مع بعض النسوة الجالسات
في فناء الضريح.
وحالما دخلت إلى القبة ،ورغم أنني حرصت على إخفاء الكاميرا إلا أن ذلك الرجل بدأ
يتابع تحركاتي ،ولم تفارقني عيناه الجاحظتين لحظة ،حتى إنه سرعان ما قام واقفا على
رجليه بعدما كان مستلقيا على ظهره ،حتى يكثف من عملية المراقبة أكثر.
وحرصا مني على عدم استفزازه استأذنته في التقاط بعض الصور للقبة والضريح ،فوجدت منه
الرفض القاطع ،مذكرا إياي بمضمون اللوحة التي علقت على باب الضريح والتي تفيد منع
استعمال أية كاميرا أو هاتف نقال للتصوير ،فقلت في نفسي ،نعم قد يستطيع هذا السادن
أن يمنعني من استعمال الكاميرا ،لكنه نسي أو تناسى ،أن الله عز وجل منحنا نعمة
البصر ،وهي نعمة غالية تسجل ما لا تسجله أحدث الكاميرات تكنولوجيا.
مشاهداتي في ضريح بويا عمر:
وهنالك شاهدت بعيني ما لا يخطر على بال مسلم عنده مسكة من عقل ،وجدت ما استنكره
هدهد سليمان على بلقيس وقومها وهم يعبدون الشمس من دون الله .
{وجدتها وقومها يعبدون الشمس من دون الله وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم عن السبيل
فهم لا يهتدون }
شاهدت صنفا من الزوار يخلعون نعالهم خارج القبة، وبعضهم يخلعها أمام عتبة الضريح
احتراما لصاحبه ، فمن البديهيات عندهم أن القبة كالمسجد لا يجوز دخولها بالنعلين.
لاحظت بعض الزوار يتبرك بالضريح والقبة بطرق شتى، فمنهم من يقبل الأركان الأربعة
للقبر، ومنهم من يتمسح به ثم يمسح على جسده وملابسه.
شاهدت بعض الزوار يطوف داخل القبة حول القبر كما يطوف الحجاج حول بيت الله الحرام
في جو مهيب تتخلله أجواء من السكينة والخشوع.
لاحظت بعض الزوار يدعو المقبور بويا عمر ويستعين به ويلح عليه في الدعاء ،ومما
يندى له الجبين أن امرأة عند قبة بويا عمر ترفع يديها وتصيح بأعلى صوتها وهي في
حالة هستيرية غريبة ،وتخاطب الشيخ المقبور راجية منه الشفاء وأن يخلصها من الجن
الذي تسلط عليها ، ثم تقول : يا شيخ ..سمعت؟ لتتيقن سماعه و قضاء حاجتها والتعجيل
بشفائها .
شاهدت بعض الزائرات يلتزمن القبر داخل القبة ،ويصحن عنده ويجأرن به ،ورأيت من
تسجد وهي مستقبلة القبة نسأل الله السلامة.
سمعت أن بعض الزوار يعتكف عند ضريح بويا عمر أياما وشهورا وسنينا، التماسا للشفاء
أو لقضاء حاجة من حوائجه ،وقد ألحقت بالضريح غرف انتظار الزائرين لهذا الغرض .
لاحظت اختلاط الرجال بالنساء في هذه الزيارات، وأن معظم الزائرين من النساء.
شاهدت في فناء الباب الموالي للقبة مباشرة ،جماعة من الرجال علمت فيما بعد أنهم
أحفاد بويا عمر، يفترشون الأرض ويحتسون كؤوس الشاي ،وأعينهم تترصد الباب ،في انتظار
فريسة تجود عليهم ببعض الدريهمات ،وحالما دخل جماعة من الرجال والشباب زاغت الأبصار
،وتم تحريك الشاي للضيوف معبرين عن فرحتهم وسرورهم بهذه الزيارة ،التي ينتظرون من
خلالها سخاء الزائرين .
شاهدت بأم عيني بعض الشباب « المثقف »يطوف بالضريح ، ويقبل أعتابه ابتغاء نيل
بركاته تماما كما تطوف النساء العجائز ،وهذا يعكس بحق أن الثقافة التي يتشدق بها
هؤلاء الشباب تبقى ثقافة سطحية لا تحرك ما ترسب في ذهنهم من عادات وتقاليد شركية .
شاهدت استمرار ظاهرة النزلاء الذين يقيدون بالسلاسل خفية ومحاولة التعتيم على ذلك.
رسالة مفتوحة إلى العلماء المغاربة:
من هذا المنبر الأصيل جريدة السبيل الغراء نوجه رسالة مفتوحة
إلى علماء الأمة وورثة الأنبياء، السادة العلماء المغاربة في المجلس العلمي الأعلى
والمجالس الإقليمية والرابطة المحمدية وغيرهم، سيما أولئك الذين يحضرون لتلك
الأضرحة الشركية ولا ينكرون ما يحدث فيها ،
إنكم بهذا الفعل فتنتم كثيرا من الدهماء ،حتى اعتقدوا أن ذلك قربة وعبادة ولو لم
يكن كذلك لأنكره العلماء ،
ثم لماذا التزمتم الصمت والسكوت ضد ما يمارس في ضريح بويا عمر وغيره من الأضرحة أم
أن ذلك لا يتعارض مع المذهب المالكي ؟!
وصل اللهم على محمد وآله وصحبه وسلم
http://www.soufia-h.net/showthread.php?t=3083