الأضرحة في العراق
بعض أشهر المزارات والاضرحة والمقامات المزعومة في العراق
ان ما
هو حاصل عند هذه القبور والأضرحة والمقامات ليس من الدين في شيئ
بل هو
التكسب من العطايا والهبات وجمع الأموال ونشر التشيع والصوفية والخرافة
يقول سبحانه وتعالى : وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ
يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ، ويقول سبحانه
وتعالى : وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ
لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ ،
وقال تعالى: قُلِ
ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ
عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً
.وقال سبحانه: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا
تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا
. وقال تعالى: إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ
اللّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لَكُمْ إِن كُنتُمْ
صَادِقِينَ
.
والآيات في منع دعاء غير الله عز وجل
واللجوء إليه لجلب نفع أو دفع شرر أو طلب شفاعة كثيرة جدا .
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لإبن عباس
:"إذا
سألت فسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله
".
العراق بلد الأضرحة والمشاهد والقباب والمزارات في بغداد وفي أوائل القرن
الرابع عشر الهجري كان يوجد فيها أكثر من مئة وخمسين جامعاً، وقلّ أن يخلو جامع
منها من ضريح، وفي الموصل يوجد أكثر من ستة وسبعين ضريحاً مشهوراً كلها داخل جوامع،
وهذا كله بخلاف الأضرحة الموجودة في المساجد والأضرحة المفردة .
- بغداد
وهي العاصمة وتقع في أحضان نهر دجلة حيث يقسمها قسمين غربي ويسمى الكرخ وشرقي ويسمى
الرصافة وهي مدينة جميلة .
(1) نبي الله يوشع :
هو يوشع بن أفرائيم بن يوسف بن يعقوب بن أسحق بن ابراهيم الخليل ، يقع ضريحه الطاهر
في الكرخ في منطقة الشالجية جوار الموقع الرئيسي لسكة حديد العراق ، لم يعرف تاريخ
ولادته ولا تاريخ وفاته بالتحديد. " كل قبور الأنبياء مشكوك فيها الا قبر
النبي محمد صلى الله عليه وسلم "
(2) الصحابي الجليل / سلمان الفارسي
:
هو ابوعبدالله الخير مولى رسول الله وقال
أنا سلمان ابن الأسلام ويسمى سلمان باك وكلمة باك كلمة فارسية معناها الطاهر، أصله
من أصبهان في بلاد فارس وقيل من رام هرمز.
أسلم عند مقدم رسول الله
الى المدينة المنورة وفاتته معركتا بدر وأحد لأنشغاله بالرق وأول مشاهده كانت معركة
الخندق وهو الذي أشار بحفره ولم تفته بعد ذلك أي موقعة مع رسول الله
وشارك في فتوح العراق وجعل أميراً على المدائن وأقام فيها حتى وفاته وكان ذلك في
أواخر خلافة سيدنا عثمان بن عفانسنة
(33هـ).
(3) الصحابي الجليل/ حذيفة بن اليماني:
هو أبو عبدالله حذيفة بن حسيل بن جابر بن ربيعة بن عبس وأصله من اليمن وأمه الرباب
بنت كعب بن عدي بن عبدالأشهل وهي صحابية أيضاً ، وأسم اليمان كنية لأبيه .توفى بالمدائن سنة (36هـ) بعد استشهاد سيدنا عثمان بن عفان
بأربعين يوماً ودفن بالمدائن.
(4) الصحابي الجليل/ عبدالله بن جابر الأنصاري
:
هو أحد صحابة رسول اللهمات
ودفن في المدائن لم يذكر تاريخ وفاته ولكنه توفى في عهد سيدنا عثمان بن عفان.
(5) الشيخ معروف الكرخي
:
نال اجازته العلمية والصوفية عن فريد عصره ،أبي سليم داؤد الطائي ،
توفي سنة (200هـ) ودفن في حجرة داره التي عاش فيها وكانت مسجدا له .
(6) الشيخ الجنيد البغدادي
:
هو أبو القاسم الجنيد محمد الزجاج بن الجنيد موسى الثاني بن ابراهيم المرتضى بن موسى
الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي
طالب
، ولد سنة (228هـ) في بغداد ، أما وفاته فتاريخها غير معروف .
(7) الشيخ أبوالحسن السري
:
هو ابو الحسن بن المفلس السقطي، خال الشيخ الجنيد
البغدادي
وأستاذه ، و تلميذ الشيخ معروف الكرخي
، عد أوحد زمانه في الورع والتقوى .
(8) الشيخ ذنون المصري
: هو أبو الفيض ثوبان بن ابراهيم الملقب بذي النون
المصري ، ولد في بغداد عام (58هـ) وهو من تلاميذ الشيخ الحافي ، وكان زاهدا"
واماما" تقيا" وعالما ،
توفى سنة (145هـ) في بغداد .
(9) الشيخ عبدالقادر الجيلاني
: هوعبدالقادر بن موسى بن عبدالله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داؤد بن موسى بن عبدالله
الجون بن عبدالله المحض بن حسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب،
مجدد القرن الخامس الهجري ،ولد ببلدة الجيل سنة ( 470هـ –1077م) ، توفي ببغداد في
يوم السبت 8ربيع الآخرسنة (561هـ –1165م ) ،ودفن بمدرسته في باب الأزج في بغداد
ليلا لتعذر دفنه بالنهار لكثرة الناس .
(10) زبيدة العباسية الهاشمية القرشية :
هي أم العزيز الملقبة بزبيدة بنت جعفر المنصور العباسية الهاشمية القرشبة ، كانت
ذات حسن وجمال طاهر ، لقبت بزبيدة نسبة لبياض بشرتها حيث كان جدها يلاعبها وهي
صغيرة ، ويقول لها زبيدة وهي زوج هارون الرشيد ، توفيت في بغداد في جمادي الأولى
سنة (216هـ) .
(11) الإمام أبوحنيفة النعمان
(الأمام الأعظم ) في منطقة الأعظمية وهو احد الأئمة الأربعة صاحب المذهب الحنفي.
(12)
موسى الكاظم في الكاظمية بن جعفر الصادق.
(13)
الأمام أحمد
بن حنبل صاحب المذهب الحنبلي .
- مرقد وضريح السلطان على
احمد الرفاعى الكبير وضريح ابو البراهين
محمد مهدى بهاء
الدين الصيادى الرفاعى
الثانى الشهير بالرواس.
-
الامام
محمد الجواد - الكاظمية -بغداد
- ضريح ابو بكر
الشبلي في الاعظمية- بغداد
-
البهلول-
بهلول بن دانة الكوفي - في مقبرة الشيخ الجنيد البغدادي -بغداد
- حبيب العجمي-
بغداد
الشونيزية من ويكيبيديا،
الموسوعة الحرة:
الشُونيزي أو الشونيزية، هذا الموقع هو في الجانب الغربي لنهر دجلة ببغداد ويعرف
الآن بجانب الكرخ والذي بنيت فيه مدينة المنصور المدورة.
ومعنى الشُونيزية أو الشُونيز :هي الحبة السوداء. مقابر قريش كانت قديماً تعرف
بمقبرة الشونيزي الصغير والمقبرة التي وراء
التوثة تعرف بمقبرة الشونيزي الكبير وكان
أخوان يقال لكل واحد منهما الشونيزي فدفن كل واحد منهما في إحدى هاتين المقبرتين
ونسبت المقبرة إليه ومقبرة باب الدير
وهي التي فيها قبر
معروف الكرخي.
أو لانتشار القبور على ارضها المنبسطة، أو لوجود نبات الشونيز وبيعه فيها ،وانها
عرفت فيما بعد بـمقابر قريش ثم مشهد باب
التبن وتعرف
بالكاظمية حاليا.
وفي هذا الجانب الغربي من
المشاهد قبر معروف الكرخي ، وهو في محلة باب البصرة، وبطريق باب البصرة مشهد حافل
البناء في داخله قبر متسع السنام، عليه مكتوب: هذا قبر
عون من أولاد علي بن أبي طالب، وفي هذا
الجانب قبر موسى الكاظم بن جعفر الصادق
والد علي بن موسى الرضا، وإلى جانبه قبر
الجواد والقبران داخل الروضة عليهما دكانة
ملبسة بالخشب عليه ألواح الفضة.
والشُونيزي أو الشونيزية تنقسم إلى قسمين :
القسم الأول الشُونيزي الصغير وهي مقابر قريش وتضم رفاة عدد من أبناء الخلفاء
واقاربهم من القريشيين واشهر من يرقد فيها
موسى بن جعفر المعروف بالامام الكاظم
المتوفى عام(183 هجرية) وحفيده محمد بن علي
الجواد[15] المتوفى عام(220 هجرية).ولكن أول من دفن فيها هو
جعفر الأكبر بن ابي جعفر المنصور
المتوفى سنة(150 هجرية) بعد تشييد بغداد، ثم دفن فيها بعد ذلك
الامين بن هارون الرشيد
سنة(198 هجرية) ومن ثم والدته الست زبيدة
عام (216 هجرية). وقد ذكر أماكن هذه القبور والمشاهد ابن الاثير في حوادث سنة 433هـ
عندما حدثت الفتنة في بغداد والناس قصدوا
مشهد باب التبن فأغلق بابه فنقبوا في سوره
وتهددوا البواب فخافهم وفتح الباب فدخلوا ونهبوا ما في المشهد من قناديل ومحاريب
ذهب وفضة وستور وغير ذلك ونهبوا ما في الترب والدور وأدركهم الليل فعادوا. فلما
كان الغد كثر الجمع فقصدوا المشهد وأحرقوا جميع الترب والآزاج واحترق ضريح موسى
وضريح ابن ابنه محمد بن علي والجواد والقبتان الساج اللتان عليهما واحترق ما
يقابلهما ويجاورهما من قبور ملوك البويهيون معز الدولة وجلال الدولة ومن قبور
الوزراء والرؤساء وقبر جعفر بن أبي جعفر
المنصور وقبر الأمير
محمد الامين
بن هارون الرشيد وقبر أمه زبيدة وجرى من الأمر الفظيع ما لم يجر في الدنيا مثله.
القسم الثاني الشُونيزي
الكبير أيضا تضم رفاة ومقامات واضرحة لعدد من اعلام ومشاهير بغداد وعلى راسهم مرقد
النبي يوشع
ويقال انه أحد انبياء بنو إسرائيل ويذكر الخطيب البغدادي ان النبي يوشع مدفون في
بغداد في الجانب الغربي بمنطقة يقال لها الشونيزية أو الشوينزية مستندا إلى وصية
عبد الله بن أحمد بن حنبل بان يدفن إلى جوار نبي احب اليه من أن يكون في جوار ابيه.
وهذه الوصية تؤكد على وجود النبي يوشع في هذه المنطقة . وهناك تل يسمى تل اليهود
دفن بقربه الشاعر المعروف أبو نؤاس. زار الضريح الرحالة الدنماركي نيبهر وقال عنه(
بقرب بهلول يقصد بهلول بن دانة الكوفي،
يرى اليوم بناء صغير حقير فيه قبر يسمى يوشع الذي يكثر اليهود زيارته .وعلى مقربة
منه يرقد مشاهير أئمة التصوف في بغداد انذاك والذين كان بعضهم يقيم أو يصلي في مسجد
الشونيزية ،ومنهم الشيخ الجنيد البغدادي
والسري السقطي وذو النون المصري وعلى مسافة
غير بعيدة تستطيع ان تشاهد مرقد الشيخ معروف
الكرخي( مقبرة باب الدير- لوجود دير كان
للنصارى انذاك ). وبقربه تل احمر ويقال انه المكان الذي اعدم به المتصوف
منصور الحلاج
.وأيضا ترى القبة المقرنصة وترقد تحتها زمرد
خاتون المتوفاة(599هجرية-1202ميلادية)،وتعرف
خطأ بقبر الست زبيدة زوج الخليفة العباسي هارون الرشيد. وخلف ضريح النبي يوشع يرقد
بهلول الكوفي والى جوار مرقد بهلول مباشرة وملاصق له مقام بابانانك أو الغورو ناناك
المؤسس والزعيم الروحي لطائفة السيخ في الهند....ما اردت قوله ان الشونيزية هي
الاسم القديم لبغداد، وما كانت بغداد الا سوقا يسمى قرية سوق بغداد في مدينة السلام
كما سماها الخليفة المنصور.
- الموصل
وهي مدينة تقع في شمال العراق ، وتبعد (400) كلم شمال بغداد العاصمة ، وهي مدينة
جميلة نقية الهواء ، وهي عاصمة محافظة نينوى وتسمى مدينة الرماح وذلك لبسالة أهلها
، كما سميت بمدينة الصالحين لاحتضانها أضرحة الأنبياء والصالحين ، حيث يوجد بها
أربعة مراقد للأنبياءوهم
:
(1) النبي يونس بن متي:
وهو نبي الله يونس الملقب بصاحب الحوت ، وقصته لخصها القرآن الكريم ،وهو الذي بقي
في بطن الحوت بفضل تسبيحه ، ولطف الله ليري الناس من معجزاته ، توفى في الموصل ودفن
على تل مرتفع على سور نينوى القديم ويعرف مكانه الآن بحي النبي يونس ، وهو يقع في
الجهة الشمالية الشرقية لمدينة الموصل . وهو الذي حدثنا القرآن الكريم عن دعائه كما
جاء في قوله:وذا
النون اذ ذهب مغاضبا" فظن ان لن نقدر عليه فنادى في الظلمات ان لا اله الا انت
سبحانك اني كنت من الظالمين. " كل قبور
الأنبياء مشكوك فيها الا قبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم
"
(2) النبي جرجيس !!! :
هو أحد أنبياء الله،
مات ودفن بالموصل في حي الدواسة ،
في منطقة سوق الشعارين القريبة من شارع نينوى ، وشيد على ضريحه مسجدا" في سنة
1127م . قيل فيه هذه الأبيات من الشعر ، وهي مكتوبة على واجهة الضريح :
ذر حضرة ملئت نورا وتقديسا *** وأذكر نبـي الله جرحيسا
ماجاءه قاصد يشكو ملامته *** الا ونفس عنه الكرب تنفيسا
سبحان الله وهل الموتى ينفسون الكربات أم يكشفها وينفسها رب
البريات !!! ، الجامع كان بالأصل مسجدا صغيرا, لا يعرف بالتأكيد سنة انشائه لكن
الزخارف والكتابات الكوفية فيه تشير على انها من القرن السادس للهجرة. ولا توجد
معلومات اكيدة على وجود تربة النبي جرجيس فيه, لكن يوصف بمشهد النبي جرجيس منذ امد
بعيد. أسس الجليليون مدرسة تقع في فناء الجامع. هذا ما ذكر في الموصل
أيام زمان (1998) -
أزهر
العبيدي.
(3) النبي شيت:
هو أحد الأنبياء
عاش في الموصل ومات فيها ، ويوجد ضريحه في منطقة باب الطوب ،يشير تاريخ المسجد الذي
على الضريح الى سنة 1057م . " كل قبور
الأنبياء مشكوك فيها الا قبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم
"
أنظر ما هو مذكور في الويكيبيديا :
النبي شيت بلدة في
الجمهورية اللبنانية في قلب
سهل البقاع
قضاء بعلبك. يتعدى عدد سكانها خمس وعشرون ألف نسمة بحسب إحصائيات سنة 2007.
اشتهرت عبر العصور لموقعها على الخطوط البرية. يقع فيها مقام النبي
شيت ومقام للعباس نجل
الإمام
علي عليهما السلام.
(4) النبي دانيال:
هو أحد الأنبياء الأربعة في مدينة الموصل ، يقع ضريحه في حي الدواسة ، منطقة
القليعات ، وسط الأحياء القديمة ، على ضريحه مسجد يشير تاريخ ال الى عام 1981م
.
وقيل بالقرب من حضيرة
السادة قرب شارع الفاروق القديم ." كل قبور
الأنبياء مشكوك فيها الا قبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم
"
جـامـع النـبى دانيــال ينسب
الجامع إلى أحد العارفين بالله وهو الشيخ
محمد دانيال الموصلي أحد شيوخ
المذهب الشافعي وكان قد قدم إلى مدينة
الإسكندرية
في نهاية القرن
الثامن الهجري واتخذ من مدينة الإسكندرية مكانا لتدريس
أصول الدين
وعلم الفرائض على
نهج الشافعية وظل بمدينة الإسكندرية حتى وفاته سنة
810 هـ فدفن بالمسجد وأصبح ضريحه مزارا للناس ويقع جامع النبي دانيال في الشارع
المعروف باسمه. ..
قبر الشيخ محمد دانيال الموصلي أو كما هو معتقد النبي دانيال .
قال الإمام ابن كثير-رحمه الله تعالى- في تاريخه:(وقال يونس بن
بكيرعن محمدبن إسحاق عن خالد بن دينار حدثنا أبو العالية قال: لما افتتحنا تَستُر
وجدنا في بيت الهرمزان سريراً عليه رجل ميت عند رأسه مصحف، فأخذنا المصحف فحملناه
الى عمر بن الخطاب، فدعا له كعباً فنسخه بالعربية، قال: فأنا أول رجل من العرب
قرأه،قرأته مثلما أقرأ القرآن هذا، فقلت: لأبي العالية ما كان فيه؟ قال: سيركم
وأمركم ولحون كلامكم وما هو كائن بعد، قلت: فما صنعتم بالرجل؟ قال: حفرنا بالنهار
ثلاثة عشر قبراً متفرقة، فلما كان الليل دفناه وسوَّينا القبور كلها، لتعميته على
الناس فلا ينبشونه قلت: فما يرجون منه؟ قال: كانت السماء اذا حبست عنهم برزوا
بسريره فيمطرون، قلت: مَن كنتم تظنون الرجل؟ قال: رجل يقال له دانيال، قلت: منذ كم
وجدتموه قد مات؟ قال: منذ ثلاثمائة سنة، قلت ما تغير منه شيء؟ قال: لا، إلا شعرات
من قفاه، إن لحوم الأنبياء لا تبليها الأرض، ولا تأكلها السباع. وهذا إسناد صحيح
إلى أبي العالية).
http://www.khayma.com/grave/goborih/goborih0.htm
- الشخ
محمد الغزلاني
المدفون في معسكر الغزلاني وهومعسكر للجيش العراقي وقد سمي المعسكر باسمه .
-
الشيخ محمد الرضواني
وهومدفون في محلة السجن في المسجد المسمى باسمه كذلك .
-
الشيح سعيد كرجية
خليفة الشيخ محمد الرضواني ومدفون في المقبرة العامة في حي الثورة .
- الشيخ
احمد افندي
الحبار والشيح عبد الغني الحبار ،
والشيخ محمدحزام الصيادي الرفاعي وضريحه في شارع خالد بن الوليد وفي منطقة الرشيدية
وتبعد عن المصل القديمة 5 كيلومتر وفيها الشيخ احمد الرشيدي والشيخ مصطفى الرشيدي
وضريحهما موجود هناك ، وفيها الامام
عون بن الامام الحسن بن الامام علي
بن ابي طالب ومسده الذي
مدفون قرب جامع المصفي .
- الشيخ فتحي (كما يسميه الموصليون ) والاسم
الحقيقي هو فتح الله الموصلي
.
- النجف
النجف أو النجف الأشرف: هي إحدى المدن المقدسة عند
الشيعة، حيث مرقد الإمام علي بن أبي طالب
أول إمام عند الشيعة. تقع النجف في جنوب العراق بالقرب من مدينة
الكوفة
التاريخية، وهي عاصمة
محافظة النجف.
تَبعُد النجف عن بغداد حوالي 160 كيلومتر في الاتجاه الجنوبي، وتبعد عن كربلاء
حوالي 80 كيلومتر في اتجاه الشمال الغربي.
الكوفة: مدينة عراقية تقع في محافظة النجف على جانب الفرات الأوسط غرباً، وتبعد 170
كم جنوب بغداد و 10 كم شمال شرق النجف.
- ضريح النبي
هود والنبي صالح عليهما السلام ، مرقدهما في
وادي الغري(وادي السلام) وهي مقبرة النجف حاليا وهما في حرم واحد ويقع مرقدهما قرب
سور النجف الشمالي الشرقي لمرقد الإمام علي .
- نبي الله ذوالكفل:
يوجد ضريحه في قرية الكفل التي تقع بين النجف وبغداد ,ضمن حدود محافظة النجف الأشرف
وسميت القرية نسبة اليه وهو أحد الأنبياء ال25 المعروفين بأولي العزم الذين ذكرهم
القرآن الكريم .
وقيل ضريحه في قضاء الكفل التابع لمحافظة بابل منتصف الطريق بين
الكوفة والحلة على الضفة الشرقية لنهر الفرات له حرم وأروقة سميكة البناء مرتفعة
الدعائم قديمة الانشاء، وعلى قبره قبة مخروطية من الطراز السلجوقي وإلى جانب المشهد
يقع مسجد النخيلة ومنارته لا زالت قائمة
وإلى جانب مرقد النبي ذي الكفل وتحت نفس البناء يرقد خمسة من
الحواريين أصحاب النبي (ذو الكفل) متجاورين في قبورهم وهم يوسف الربان ويوشع وخون
ناقل التوارة ويوضا الديملجي وباروخ ويقال أن هؤلاء هم الذين كتبوا التلمود البابلي
القديم.
وللخضر (عليه السلام) مقام بالقرب من مرقد ذي الكفل (عليه السلام) والمرقد بمجموعة
وجامع النخيلة ومنارته يحتاج إلى رعاية خاصة و وتحديث مع المحافظة على المعالم
الأثرية الأصلية ليتناسب مع أهمية الموقع التاريخية والدينية.
يروى أن ذو الكفل هو ابن أيوب ونسبه هو نسب أيوب واسمه في
الأصل بشر وقد بعثه الله بعد أيوب إلى أهل دمشق وما حولها وسماه ذا الكفل لأنه تكفل
ببعض الطاعات فوفى بها. اجتبی الله تعالی ذو الكفل من آلاف الأنبیاء علیهم السلام
أجمعین في زمرة الذین ذکر الله أسماءهم في القرآن الكریم فقد ورد ذكر اسمه في سورة
الأنبياء 85 وسورة ص 48. .. يوجد قبر بمدینة دزفول ـ في الجنوب الغربي لإیران ـ
یسمونه بقبر حزقیل ویعتقد أهلها أنها لذي الكفل وأنه أبو دانیال النبي علیهما
السلام. فوجود قبر دانیال النبي فی مدینة شوش
على بعد 30 کیلومترا جنوب دزفول یقوي احتمال صحة هذه الادعاءات, وقیل
مقامه في الشام وأهل دمشق
يتناقلون أن له قبرا في جبل هناك يشرف على دمشق يقال له جبل قاسيون والله أعلم.
أنظر الويكيبيديا
- الروضة الحيدرية مرقد الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه
: ابن عم الرسول، والخليفة
الراشد الرابع ، مات مقتولا وقد أشارت الروايات الى أن جثمانه الطاهر حمل على ناقة
حسب وصيته ولم يعرف مكان دفنه ، الا أن ضريحه المشيد الآن يوجد في مدينة الكوفة
بجوار النجف حيث مكان بيته. لتفصليل أكثر راجع موقع القبورية :
http://www.khayma.com/grave/pragraf/aligrave.htm
- مسلم بن عقيل بن جعفر بن أبي
طالب:
هو أبن عم الحسين بن علي بن أبي طالب
، كان رسول الحسين
الى أهل الكوفة ، وقد أخذ البيعة منهم للحسين
، وقتل قبل مجيء الحسين
العراق علي يد عبيدالله بن زياد، ودفن بالكوفة في بيت الأمام علي بن أبي طالب
.
- ضريح
كميل بن زياد النخعي
الكوفي في النجف.
ضرب الحجاج عنقه ،
كان ذلك في عام 82 هـ.،
و ويقع مرقده في منطقة (التوية) وتعني التل العالي ويكون باتجاه الكوفة من النجف
ويسمى حاليا (كميل) .
-
مقام اثيب اليماني المعروف باسم صافي صفا توفي
عام 38 للهجرة النبوية ودفنه أمير المؤمنين الإمام علي عليه السلام أيام خلافته .
وله قصة مختلقة من أكاذيب الرافضة ،
وقصته أن شاب جاء من اليمن يحمل جنازة !!! وعندما وصل الكوفة ، قال
الامام علي عليه السلام ماحاجتك وما هذه الجنازة ولمن هي ؟. قال الشاب هذا جثمان
ابي توفي واتيت به الى هذه الارض كي ادفنه فيها فقال الامام اتقطع كل هذه المسافة
لتدفن اباك هنا لماذا اذن لم تدفنه عندكم في اليمن ؟ قال الرجل . انها والله وصية
ابي لقد اوصاني انه اذا مات ادفنه في هذه الارض قال الامام الم تسأله لماذا اوصى
بذلك ؟ قال الرجل نعم سألته فأجابني انه يدفن في هذه الارض رجل عظيم عند الله
ورسوله والمؤمنين ومن دفن بجواره اجاره الله مما يكرهه ومن نال شفاعته دخل الجنة
وله من الفضل مالا تسعه الكتب ولاتحيط به العقول وكفى به ان حبه ايمان وبغضه كفر.
- مسجد السهلة أحد أكبر المساجد التي شُيّدت في الكوفة خلال القرن
الهجري الأوّل، وما زال أثرها وذِكْرها خالداً إلى الآن. ويبدو أنّ بني ظفر هم
بُناة المسجد الحقيقيّون، وهؤلاء بطنٌ من الأنصار نزلوا الكوفة؛ ولهذا عُرِف المسجد
أوّلَ الأمر بمسجد بني ظفر، ثمّ إنّ المسجد عُرِف بـ «مسجد السَّهْلة»، وهي التسمية
المتداولة حاليّاً. والسهلة مقبرة من مقابر الكوفة القديمة،
فالمسجد يكون على طرفٍ من مقبرة السهلة، وممّن دُفِن بالسهلة: عليّ بن إبراهيم
الخيّاط (ت 207 هـ)، وأحمد بن محمّد الطائي (ت 281 هـ)، ومجد الدين حسن بن الحسين
الطاهر العلوي (ت 645 هـ).. وغيرهم. ومسجد السهلة الحالي مستطيل الشكل، يتألّف من
أربعة أضلاع آجُريّة، والمشاهد أو المقامات التي تُزار الآن داخل المسجد هي:
1 ـ مقام الامام علي بن الحسين
بن الامام علي الملقب بزين العابدين و السجاد ، يقع وسط المسجد، عن شماله مقام الامام الصادق عليه السّلام،
وعن جنوبه مقام الامام المهدي عليه السّلام وإليه أقرب.أما
قبره ففي البقيع دفن مع عمه الحسن .
2 ـ مقام الإمام جعفر الصادق
عليه السّلام: يقع وسط المسجد تماماً، ومحرابه مُجوَّف، كُتِب على القاشانيّ الذي
يكسو التجويف أحدُ الأدعية المأثورة في السهلة، وتُقام على دكّته المستطيلة صلاة
الجماعة.
3 ـ مقام الإمام المهديّ
المنتظر عجّل الله تعالى فَرجَه: ويُعرَف بمقام صاحب الزمان، يقع في وسط الضلع
القبلي.
4 ـ مقام النبي الخضر عليه السّلام:
في الزاوية بين الضلعين الجنوبي والغربي.
5 ـ مقام النبي إدريس: يُقال
إنّه كان بيتَ إدريس، يقع في الزاوية بين الضلعين الجنوبي والشرقي.
6 ـ مقام الصالحين: ويُعرَف بمقام الأنبياء
هود وصالح عليهما السّلام، يقع في الزاوية بين الضلعين الشمالي والشرقي.
7 ـ مقام النبيّ إبراهيم الخليل:
يُقال إنّه كان بيتَ إبراهيم، يقع في الزاوية بين الضلعين الشمالي والشرقي.
والمظنون أنْ كان لمسجد السهلة منارةٌ قديمة هُدِّمت في وقتٍ لم نُدركه، والمنارة
الحالية شُيّدت سنة 1378 هـ / 1967 م،
ومن المزارت الدينية الأخرى بالمدينة :و في الكوفة عدة مراقد منها: ـ ومرقد
هاني بن عروة ، ومرقد ميثم التمار ، ومرقد
السيد إبراهيم بن الحسن
المثنى بن الحسن السبط بن الامام علي بن ابي طالب الملقب (سيد إبراهيم الغمر).
- كربلاء
مدينة مقدسة عند المسلمين الشيعة في العراق، تحتضن
مرقد الامام الحسين بن علي
سبط رسول الله محمد. تبعد كربلاء عن العاصمة بغداد بمسافة 108 كم من الجنوب الغربي
ومن الاقضية التابعة لها قضاء الهندية وقضاء عين تمر اما النواحى فيتبع لها ناحية
الخيرات وناحية الحر التي تحتضن قبر الحر
الرياحى هو الحر بن يزيد بن ناجيه بن قعنب
بن عتاب، رئيس بني رياح التميمي، وناحية الجدول الغربي وناحية عون والتي تحتضن قبر
عون بن عبد الله
وناحية الحسينية.
(1) الحسين
بن علي بن أبي طالب:
هو أبن الخليفة علي بن أبي طالب،
من فاطمة الزهراء بنت رسول الله،أستشهد
سنة 61هـ ، في معركة الكر والبلاء والتي أخذت منها المدينة اسمها وكان ذلك في عهد
يزيد بن معاوية ، وكان عمره حينها 57 عاما ، وكان قد جاء الى العراق بناء على طلب
أهل العراق له ومبايعتهم له على الخلافة ولكنهم خذلوه ليواجه جيش يزيد لوحده وبعض
أفراد عائلته وأنصاره . له ثلاثة قبور في كربلاء والشام ومصر !!!
http://www.khayma.com/grave/pragraf/husaingrave.htm
(2) العباس بن علي بن أبي طالب
:
هو أبن الخليفة علي بن أبي طالب،
وقد أستشهد في معركة كربلاء سنة (61هـ) وهو مدفون الآن بمدينة كربلاء .
- سامراء " محافظة صلاح الدين "
هى مدينة بناها الخليفة العباسي المعتصم بالله ، وكانت تعرف بسر
من رأى وذلك لجمال طبيعتها ، وهي تقع شمال مدينة بغداد وتبعد (125) كلم منها ،
وكانت عاصمة الدولة العباسية :
فيها ضريح الإمامين علي الهادي والحسن العسكري،
للضريح مكانة دينية عند الشيعة، حيث أنه يضم مقامي الإمام العاشر والإمام الحادي
العشر من أئمتهم كما أن المكان يضم أيضا مقام السيدة
حكيمة أخت الإمام الحسن العسكري
والسيدة نرجس أم الإمام المهدي
المنتظر. كما يوجد بجوار الضريحين السرداب الذي يعد آخر مكان تواجد فيه المهدي (حسب
المعتقد الشيعي) قبل اختفائه. يقطنها في عام 2008 / 2009 حوالي 400.000 نسمة من
العرب السنة كاملة
- الأمام علي الهادي
:
هو بن محمد الجواد بن علي الرضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن
علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب
، مات ودفن بمدينة سامراء ، وهو يعتبر الأمام العاشر عند الشيعة الأثناعشرية .
- الأمام الحسن العسكري
:
هو إبن الأمام علي الهادي،
مات ودفن بجوار والده في سامراء ، وهو الأمام الحادي عشر للشيعة الأثناعشرية .
-
الأمام محمد بن الحسن العسكري
:
هو الأمام الثاني عشر عند الشيعة الأثناعشرية ، وتوجد مغارة في مدينة سامراء توجد
بداخلها مواضع قدمين قيل أنها أقدامه عند غيبته ، اذ أن الشيعة يعتقدون أنه المهدي
المنتظر،
اذ يقولون انه لم يمت وانما رفع للسماء فيما عرف بالغيبة الكبرى ، وهي الغيبة
الثانية حيث كانت قبلها الغيبة الصغرى والتي كان له من خلالها اتصال بالبشر بواسطة
الأولياء الا ان غبيته الكبرى انقطع فيها هذا الأتصال !!!! .
- بابل
تقع محافظة بابل في وسط العراق جنوب العاصمة بغداد
.
- مقام الامام علي
مشهد رد الشمس : وهو المكان الذي يقال بان
الشمس ردت فيه للامام علي بن ابي طالب عند عودته من معركة النهروان ,والمقام
الان عبارة عن حرم تتوسطه منارة مبنية على الطراز السلجوقي، وقد اعيد بناؤها عام
1973
- مرقد السيد أحمد بن الإمام موسى بن جعفر
بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب .يقع المرقد الشريف للسيد أحمد
بن الإمام الكاظم في محافظة بابل و بالتحديد وسط السوق الكبير لمدينة الحلة
مركز المحافظة
- مرقد السيد محمد المنتخب بن الامام علي
الهادي
- مرقد السيد احمد بن ابراهيم
المجاب بن محمد العابد بن موسى الكاظم وكنيته
ابو جعفر، واشهر بكنية محلية غلبت على كنيته السابقة وهي اسمه (ابو جاسم)، يقع
مرقده شرقي المسيب على مسافة عشرة كيلو مترات تقريبا وحوله قرية تدعى باسمه المحلي
وقد تم تشديد بنائه قبل عدد من السنين ويتكون من حرم داخلي واسع وذات اروقة وفيه
الضريح وتعلوه قبة مغلفة بالقاشاني وتتقدمه طارمة ثم صحن له باب كبير من الخشب
الصاج يطل على شارع معبد يربطه بمركز القضاء .
- مرقد الجواد بن موسى
الكاظم
- مرقد سيد علي بن طاووس
- مقام المهدي
: يقع المقام في مركز مدينة الحلة السيفية في منطقة تدعى (السنية) وفي سوق الصفارين
على يمين الداخل الى هذا السوق، ويقع على يسار الداخل للسوق الكبير، وخلف جامع
الحلة الكبير بالضبط. والمشهور عند أهل الحلة (مقام
الغيبة) مشتقة من الغائب الذي هو اسم من
أسمائه عليه السلام.
- مرقد نبي الله ذو الكفل عليه السلام
. ويقع مرقده في قرية الكفل في العراق في منتصف الطريق بين الكوفة والحلة على الضفة
الشرقية للفرات جنب مسجد النخلة. وهو يُزار من جميع الديانات لعظيم شأنه. يوجد ضريحه في قرية الكفل التي تقع بين النجف وبغداد
،وسميت القرية نسبة اليه .
ضريحه
له حرم وأروقة سميكة البناء مرتفعة الدعائم قديمة الانشاء، وعلى قبره قبة مخروطية
من الطراز السلجوقي وإلى جانب المشهد يقع مسجد النخيلة ومنارته لا زالت قائمة ،
وإلى جانب مرقد النبي ذي الكفل وتحت نفس البناء يرقد خمسة من الحواريين أصحاب النبي
(ذو الكفل) متجاورين في قبورهم وهم يوسف الربان ويوشع وخون ناقل التوارة ويوضا
الديملجي وباروخ ويقال أن هؤلاء هم الذين كتبوا التلمود البابلي القديم.
يروى أن ذو الكفل هو ابن أيوب ونسبه هو نسب أيوب واسمه في
الأصل بشر وقد بعثه الله بعد أيوب إلى أهل دمشق وما حولها وسماه ذا الكفل لأنه تكفل
ببعض الطاعات فوفى بها. اجتبی الله تعالی ذو الكفل من آلاف الأنبیاء علیهم السلام
أجمعین في زمرة الذین ذکر الله أسماءهم في القرآن الكریم فقد ورد ذكر اسمه في سورة
الأنبياء 85 وسورة ص 48. .. يوجد قبر بمدینة دزفول ـ في الجنوب الغربي لإیران ـ
یسمونه بقبر حزقیل ویعتقد أهلها أنها لذي الكفل وأنه أبو دانیال النبي علیهما
السلام. فوجود قبر دانیال النبي فی مدینة شوش
على بعد 30 کیلومترا جنوب دزفول یقوي احتمال صحة هذه الادعاءات, وقیل
مقامه في الشام وأهل دمشق
يتناقلون أن له قبرا في جبل هناك يشرف على دمشق يقال له جبل قاسيون والله أعلم.
أنظر الويكيبيديا
- مرقد نبي
الله ايوب وهو أيوب بن أموص بن رازخ -رزم-
بن العيص بن نبي الله إسحاق(عليه السلام) بن نبي الله إبراهيم الخليل(عليه السلام).
" كل قبور
الأنبياء مشكوك فيها الا قبر النبي محمد صلى الله عليه وسلم
"
ويعرف مرقده اليوم بمرقد النبي أيوب(عليه السلام)
ويبعد أربعة فراسخ عن بابل في الجانب الغربي من الفرات من شرقي الحلّة بالقرب من
الكفل، وعلى يمين الداخل إلى القبر بئر
تقصدها الزوار لتغتسل من مائها فتتعافى بإذن الله تعالى وببركة النسب إلى أيوب(عليه
السلام).
نبي الله ايوب:
يوجد ضريحه في منطقة الرارنجية التابعة لمحافظة بابل بحدود 120 كلم من بغداد .واختلفت
الروايات حول موقع قبر ومقام النبي أيوب -عليه السلام-. الذي عاش كما هو معروف في
جنوب سوريا، وقد ذكرت المصادر التاريخية ان نبي الله أيوب -عليه السلام- عاش ومات
في ارض حوران جنوب دمشق، وله أكثر من مقام، منها مقام في قرية الشيخ سعد إلى الجنوب
من بلدة نوى في محافظة درعا، وقد عرفت هذه القرية قديماً بدير أيوب نسبة لذلك، وله
مقام أيضاً قرب مدينة صلخد في محافظة السويداء يقع على قمة جبل.
ويقال أيضا أنه يوجد قبره في جنوب سلطنة عمان في محافظة ظفار في أعلى منتطقة
أتين والذي يقول بعض العلماء أنه مات في جبال الأحقاف، وجبال الأحقاف تقع من هذه
المنطقة إلى أن تدخل الحدود اليمنية، هذا والله أعلم.
- مرقد رُشيد الهجري
رُشيد الهجري، نسبة إلى هجر مدينة باليمن، من
حواريِّ الإمام علي بن أبي طالب(عليه السلام) وأحد تلاميذه الذين تخرجوا عليه في
الكوفة، وأخذوا عنه العلوم الجمّة،ومرقده بباب النخيلة في منطقة العباسية.
- مقام ومولد نبي الله ابراهيم الخليل
، حيث ان نبي الله ابراهيم قد عاش فترة من حياته في منطقة بابل كما هو معروف.ويقع
هذا المقام أيضا على الجهة الشرقية لنهر الفرات وبالقرب من
مقام الخضر
.
- مرقد السيد ابو بكر بن علي بن ابي طالب
: هناك قبر في نواحي الحلة اشتهر بقبر بكر
بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، يقع على يسار الذاهب من قرية الكفل العراقية إلى
مدينة الحلة على مقربة من الطريق العام بين الكوفة والحلة على بعد ستة كيلو مترات
من الحلة تقريباً .
- مرقد السيد زيد الشهيد
: هو زيد بن الإمام
علي بن الإمام الحسين بن الإمام علي بن أبى طالب ولد بالمدينة سنة 66 من الهجرة.
أبوه الإمام زين العابدين علي بن الحسين(عليهما السلام)، ويقع في الشرق الجنوبي
لقرية الكفل على بعد 22 كيلو متر تقريباً.
- مرقد السيد عبد الله بن زيد.
- مرقد السيدة شريفة بنت الحسن
- مرقد السيد إسماعيل بن الإمام موسى
بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب يقع المرقد في مدينة
بابل وسط العراق بالتحديد في ناحية أبي غرق على الطريق الذي يربط مدينتي بابل و
كربلاء وسط بساتين من النخيل
- مرقد السيد إدريس بن الإمام موسى
بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب . يقع المرقد الشريف في مدينة
بابل بناحية أبي غرق و في قرية ريفية تسمى بـ ( قرية المسافر ) وسط بساتين النخيل و
المزارع .
- مرقد السيد يعسوب الدين بن الكاظم
هو السيد محمد يعسوب الدين بن الحسين بن علي
بن الحسين بن إبراهيم بن محمد ألخابوري بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن الإمام
موسى بن جعفر .يقع المرقد الشريف للإمام يعسوب في
مدينة بابل و بالتحديد في ناحية (أبي غرق) الواقعة على الطريق الذي يربط مدينتي
بابل و كربلاء المقدسة.
- مرقد السيد عمران بن الامام علي بن ابي
طالب، اصيب في
معركة النهروان باصابات بليغه ونقل حتى وصل الى منطقه قريبه من بابل واستشهد في هذه
المنطقه ودفنه امير المؤمنين على تله قريبه من اثار بابل المعروفه .
- مرقد أولاد مسلم
يضم هذا الضريح
محمد وإبراهيم وهما ولدي مسلم ابن عقيل,.
ويقع مرقد أولاد مسلم بن عقيل على الضفّة الشرقيّة من نهر الفرات قرب مدينة المسيب
والتي تبعد 42 كم عن مدينة الحلة و30 كم عن مدينة كربلاء, ورغم قرب منطقة أولاد
مسلم من مدينة المسيب الا انها تتبع إداريا لمدينة الإسكندرية.
- مرقد العلوية هدية بنت الأمام الحسن
العسكري .
- مرقد السيد محسن بن الامام الكاظم
.
- مرقد السيد ابراهيم ابن الامام الرضى .
- مرقد السيد احمد بن الامام الحسن
، هو أحمد بن الحسن المثنى بن الحسن السبط
عليه السلام, يقع مرقده في (محلة جبران) على مقربة من مرقد الشيخ ابراهيم القطيفي
رحمه الله.
- مرقد علي بن الحسين
، هو السيد الجليل الورع علي بن الحسين بن القاسم بن الحمزة بن الحسن بن عبيد الله
بن العباس ابو الفضل بن الامام علي بن ابي طالب ومرقده في منطقة المحاويل في
محافظة بابل ، والى جانب قبره يوجد مرقد عمه
محمد بن القاسم بن الحمزة
بن الحسن بن عبيد الله بن الامام العباس ، ويبعد حوالي 7 كم عن مدينة
المحاويل – قرية الصباغية .
- مرقد بنات الحسن
في منطقة المهناوية .
- مرقد العلوية
حسنة بنت الامام الحسن
- مرقد العلوية فاطمة بنت الامام الحسن
- مرقد السيد سيف الدين
من ذرية الامام موسى الكاظم
- مرقد السيد ابراهيم بن موسى الكاظم
، هو السيد ابراهيم ابن الامام موسى بن جعفر
عليه السلام يقع المرقد المنسوب اليه في منطقة تعرف اليوم بـ (الحي الجمهوري) قرب
باب المشهد.
- مرقد السيد الحسن بن عبدالله بن الفضل
بن العباس بن أمير المؤمنين ، في منطقة (محاويل الامام ) التابعة لقضاء المحاويل –
محافظة بابل.
- مرقد
الحمزة الغربي ، مرقده قريب من مرقد القاسم
في طريق الحلة الديوانية، والمشهور عند الناس أنه قبر الحمزة بن الإمام موسى بن
جعفر، وليس كذلك بل هذا هو الحمزة بن القاسم بن علي بن حمزة بن الحسين بن عبد الله
بن أبي الفضل العباس بن أمير المؤمنين فهو من أولاد أبي الفضل العباس (عليه
السَّلام).
- مرقد القاسم بن الامام موسى الكاظم
، يقع مرقد القاسم بن الكاظم في سوراً
المعروفة الأن بأرض نهر الجربوعية في مدينة الحلة ، و بني حول مرقده صحن واسع كبير
فيه غرف للزائرين .
- البصرة
وهي المدينة الثانية في العراق وتسمى مدينة الخليل والنخيل ، والخليل هو الخليل بن
أحمد الفراهيدي ، واسميت ايضاً مدينة المدن والبصرة الصامدة لأنها المدينة التي
تحملت أغلب هجمات العدوان في تاريخها، وهي تقع في جنوب العراق على بعد 550
كيلومتراً عن بغداد.ودارت في ضواحيها معركة الجمل في عهد الأمام على بن ابي طالب
وتحديداً في منطقة الزبير وهي سميت على اسم الزبير بن العوام
. وفيها
ضريح الصحابي
الزبير بن العوام
رضي الله عنه
في وسط منطقة الزبير وبني عليه مسجد بإسمه ، وطلحة بن عبيد الله
وقبره بين بلدة البصرة وقضاء الزبير والحسن
البصري
في مقبر الحسن البصري في قضاء الزبير في محافظة البصرة.
- ضريح
عبد الله بن
علي الهادي
(ابن الامام الهادي) في البصرة.
- مرقد السيد
ثروان بن القاسم بن الحسن
بن علي بن عبد الرحمن بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن عليه السلام ، يقع
مرقده الشريف في شمال محافظة البصرة / قضاء المدينة ناحية الامام الصادق .
سابعاً متفرقات :
يوجد مجموعة من الأضرحة متفرقة في أرض العراق منها:
- النبي شعيب:
ويوجد في محافظة القادسية على بعد 5 كيلومترا من مركزها في مدينة الديوانية والتي
تبعد حوالى 185 كلم من بغداد الى الجنوب الغربي منها .
-
أحمد الرفاعي، الفقيه الشافعي
الأشعري الصوفي، (512 - 578) هـ، إليه تنتسب الطريقة الرفاعية من الصوفية.
وأحد أقطاب الصوفية المشهورين. .ولد
الإمام أحمد الرفاعي سنة
512 هـ في
العراق في قرية حسن
بالبطائح ( والبطائح عدة قرى مجتمعة في وسط الماء بين واسط والبصرة) ، دفن في قبّة
جدّه لأمّه الشيخ يحيى البخاري في بلدته أم عبيدة، وكان يوماً مهيباً.
مرقده في ذي قار بالقرب من مدينة الرفاعي .
-
ضريح ابو يزيد البسطامي- محافظة الانبار -العراق
- ضريح أُوَيْس
القَرَنيّ هو أويس
بن عامر بن جزء بن مالك القرني، من بني قَرَن بن ردمان بن ناجية بن مراد،
أحد سادة التابعين، مخضرم. أدرك زمن النبي ولم يره.- محافظة الانبار العراق
.
- مرقد سعيد
بن جبير قتله الحجاج ، يقع
المرقد في قضاء الحي على نهر الغراف على بعد (50) كم شرقي مدينة الكوت - في
محافظة واسط - العراق.
- ضريح الإمام
القاسم بن موسى بن جعفر، أخو الإمام
الرضا في محافظة بابل.
- ضريح الإمام زيد بن علي في محافظة بابل.
- يوجد ضريحا آدم والنبي نوح في وادي السلام في النجف
وضريحا النبي هود وصالح !!! .
_ مقام
النبي عزير
، يوجد ضريح النبي عزير في محافظة العمارة جنوب العراق، عند منعطف نهر دجلة
بالقرب من نهر سمرة في المدينة التي تسمى بأسمه ، وتعد بلدة العزير إحدى
ناحيتي قضاء قلعة صالح، في محافظة ميسان، العراق.
- ابراهيم احمر العينين
:ابو الحسن إبراهيم بن عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الامام الحسن
السبط بن امير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليهم السلام) ومزاره في منطقة بني عارض على بعد 10 كيلومترات من
مدينة الرميثة في محافظة المثنى .
- ميثم التمار
: هو ابو سالم ميثم بن يحيى التمار النهرواني مولى بني أسد الكوفي ، استشهد
بالكوفة قبل مقدم الامام الحسين بن علي الى العراق بعشرة أيام أي في سنة
61هـ .. مرقده بالكوفة غربي المسجد الكبير .
- السيد محمد بن
الامام علي الهادي عليه السلام ، وهو اكبر
اولاده واخو الامام الحسن العسكري وعم الامام المهدي المنتظر عند
الشيعة ، ولد بالمدينة المنورة سنة 228ه ، يقع المرقد في بلد الى
الشمال من بغداد على بعد حوالي 90 كم .
- مقام نبي الله الخضر:
قيل هو خضر بن ملكان بن عابد بن أرمخشد بن سام بن نوح ، ولسيدنا
الخضر مجموعة مقامات في العراق منها في بغداد والمثنى في مدينة الخضر والأسحاقي
!!! ،
ولكن لا أحد يعرف له ضريح ولا وفاة .
- مقام الخضر
: في الواقع هناك موقعين للخضر
في مدينة الإسكندرية احدهما مقام للخضر العبد الصالح الذي ذكره القران
الكريم في قصة النبي موسى, والآخر يعود لرجل صالح من نسل الرسول صلى الله
عليه وسلم. وكلاهما يقعان على الضفة الشرقية لنهر الفرات, إلا أن بينهما
مسافة بحدود 10 كيلومترت تقريبا. كما يوجد مقام الخضر في مسجد السهلة
في الزاوية بين الضلعين الجنوبي والغربي
في الكوفة .
مزارات الطائفة الإيزيدية
الإيزيدية ديانة كردية حصراً ، موغلة في القدم ، وكلمة يزدان في اللغة الكردية تعني
/ الله / ويسمي الإيزيديون أنفسهم بـ / أزدايي باك / أي المخلوق الباري ، أو نحن
خلق الله الباري، الإيزيدية ديانة أو بقايا ديانة شرقية قديمة تحتفظ ببعض عقائد
منطقة كردستان ووادي الرافدين ، وهي ديانة غامضة تبنت شعائر وطقوس الديانات الأخرى
كالزرادشتية والبوذية والمانوية والمسيحية وأخيراً الإسلام ، وهي ديانة منغلقة على
أهلها ، يمنع الإطلاع عليها بتاتاً ، وليس لها نبي أو رسول ، وهي تعتمد على التراث
الشفاهي (( علم الصدور)) ولها كتابان (( المصحف الأسود – الجلوة ))، والكتابان
باللغة الكردية ، وهما ممنوعان على العامة
مزارات قضاء سنجار
1. مزار شيخ ابو قاسم سنجار ناحية الشمال .
2. مزار ( محما رشان ) قرية تبة سنجار .
3. مزار ( ملك فخرالدين ) / قرية سكينة سنجار .
4. مزار ( شيخ محما ) في قرية بارا و المزار .
5. مزار ( شيخ شمس ) قرية الجعفرية .
6. مزار ( جبل ميران ) / سنجار .
7. م مزار ( شيخ حسن ) و له في قرية كابارا / سنجار .
8. مزار امادين في قرية مهركان / سنجار .
9. مزار بيرا فات / سنجار
10. مزاري (شيخ شمس وشيخ بركات) وها في قرية يوسفان .
11. مزار (كور مبارك) في قرية (بكران) .
12. مزار (شرف الدين ) و ومطبخ للمزار .
13. مزار (هاجالي ) ( قرية عسن القديمة).
14. مزار شيخ مند في قرية جدالة القديم .
15. مزار شيخ مند في قرية ( حليفي ) القديم مع ملحقاتها .
16. مزار ( بيري اورا ) قرية زيد واند .
مزارات قضاء الشيخان / القوش
1. مزار (شرف الدين ) في قرية بيت نار / قضاء الشيخان .
2. مزار (ملك شيخ سن ) في مجمع الرسالة / لقضاء تلكيف .
3. مزار ( مهدرابوزان) قرية بوزان / ناحية القوش .
5. مزار ( ستيا حبيب ) في قرية خوشابا / ناحية القوش .
6. مزار ( ميمي ايسيان ) في قرية ايسيان / قضاء الشيخان .
8. مزار ( شخسي باتي ) في قرية حتارة / ناحية القوش .
9. مزار ( محمة رشان ) في ناحية الفاروق / قضاء الشيخان .
نشرت جريدة الشرق الأوسط مقالا بعنوان
مزارات العراق: بين تمادي الأتباع .. ودعم الدولة اللامعقول..! - رشيد الخيون
الخميـس 05 شعبـان 1426 هـ 8 سبتمبر 2005 العدد
9781
تستدعي كارثة بحجم كارثة جسر الأئمة، نافَ ضحاياها على ألف عراقي، النظر إلى تاريخ
جغرافية المزارات بنواحي العراق، وهي تنتشر من أقصى شماله إلى أقصى جنوبه، وعلى
مختلف الديانات والمذاهب. إلا الصابئة المندائيين فلم يحتفظوا بمزار، لأن تقليدهم
الديني يوصي أن لا يحتفظ بالقبر لأكثر من خمسة وأربعين يوماً، فهي الفترة الكافية
لأن تغادر الروح إلى مكان الحساب. ومع ذلك تعلموا من المحيط، فأقاموا مقابرهم، لكن
بلا كرامات ونذور.
وبمخيلة جامحة جعل العراقيون لآدم ونوح مدفناً في الضريح العلوي، وعلى زائر صاحب
الضريح الاعتراف بالقول: «السلام عليك وعلى ضجيعيك». وأن تعلو قبة بمقبرة النجف
للنبيين صالح وهود. وهما حسب «قصص الأنبياء» سكنا الأحقاف بين عُمان وحضرموت.
وتجد
مزارات يهودية: ذي الكفل أو حزقيال على الفرات قريباً من بابل.
وعزرا، أو العزير،
على دجلة بين ميسان والبصرة، ومراقد ومزارات أخرى ببغداد. وبالموصل هناك مرقد
النبي
يونس، أو ذو النون. وكان المكان معبداً آشورياً، ثم
ديراً مسيحياً، ثم صار جامعاً.
وبالموصل أيضاً مرقد النبي جرجيس، عمره المسيحيون باسم مار جرجيس، والمسلمون شيدوا
قربه مسجداً ومقاماً بالاسم نفسه. وبالقوش المسيحية من نواحي الموصل هناك مرقد
للنبي ناحوم أحد أنبياء بني إسرائيل حسب «قاموس الكتاب المقدس». ولكل هذا ورد في
ديباجة مسودة الدستور الجديد: العراق أرض الأنبياء.
وإلى جانب ذلك سعى العراقيون إلى زرع بلادهم بمزارات ومراقد للأئمة والأولياء، تكثر
في المناطق الشيعية والسُنِّية والكاكائية والأيزيدية على السواء. فلا غرابة من
وجود أكثر من مرقد لأولاد موسى الكاظم، وباسم محمد، وقد تقاسمتها الطائفتان: محمد
الدُري بالدور من نواحي سامراء، ومحمد المعروف بالشيخ حديد بحديثة من توابع
الأنبار، وسدنتهما وزوارهما من أهل السُنَّة (القباب المخروطية بالعراق). بينما
يزور مرقد أخيهما السيد محمد ببلد، والمعروف بسبع الدجيل، الشيعة فقط. كذا الحال
بالنسبة إلى مرقدي الإمامين: علي الهادي والحسن العسكري بسامراء، وسط كثافة وسدانة
سُنِّية. وهناك مراقد لأولاد أئمة ما زالت مفتوحة بالموصل، شيدها حاكمها الشيعي بدر
لؤلؤ في القرن السابع الهجري.
وتزدحم بغداد بالمراقد: الإمام أبي حنيفة، يقابله في
ضفة الكرخ موسى الكاظم وحفيده. ووسطها تعلو قبة الشيخ عبد القادر الكيلاني، فتحولت
المنطقة من اسمها العباسي باب الأزج إلى باب الشيخ. وبالكرخ تحولت مقبرة
باب الدير
المسيحية إلى مقبرة الشيخ معروف الكرخي، وحول قبته تزاحمت مراقد شيوخ الصوفية:
الجنيد، والشبلي، والسقطي. وتعلو وسط المقبرة قبة رشيقة مخروطية الشكل لزمرد خاتون،
والدة الخليفة الناصر لدين الله (ت 622هـ). والأعجب من التبادل المذهبي بين الشيعة
والسُنَّة على المراقد ـ تحول مرقد أبي الخلال شيخ الحنابلة إلى مكان شيعي ينطلق
منه موكب عزاء في عاشوراء ـ يجد مؤسس الديانة السيخية (بابا نانك) ضريحاً له في
مقبرة الكرخي، نقش على واجهته: «إلى بغداد قصد بابا نانك مسافراً، وعند أبوابها
اتخذ لنفسه مسكناً». واحتفل أتباعه ووضعوا نصباً تذكارياً على ضريحه بمناسبة ميلاده
الخمسمائة (23 نوفمبر 1969).
عادة لا ينظر الأتباع في ما يُخالف عقائدهم: رواية دفن الإمام علي بالكوفة، ولو علم
الشيعة مَنْ هو المدفون بالنجف لكفوا عن زيارته ورجموه بالحجارة (الخطيب، تاريخ
بغداد). ولا يهمهم خراب مرقد أبي حنيفة، وحرق مرقد الكرخي، وإزالة قبر الإمام
الحسين، وحرق مرقد الكيلاني، وكذا الحال مع المرقد الكاظمي عدة مرات. ويكفي أن
فيضان السنة 554هـ ببغداد «خسف القبور المبنية، وخرج الموتى على رأس الماء» (الكامل
في التاريخ). وأن الأيزيديين وإن شاهدوا الجنود العثمانيين يحرقون عظام شيخهم آدي،
وأزالوا قبره، لكنهم أعادوا البناء، حتى من دون رفات، وأخذوا يؤدون الطقوس له بأقوى
من السابق. ومثلما يستشفي المسيحيون بمزار مارت شموني بعينكاوة، وهي امرأة مؤمنة
أعدمت مع أولادها من قبل الوثنيين، سعى الشيعة، ومن زمن غابر، يستشفون بالمرقد
العلوي. قال ابن الحجاج (ت 391هـ):
ياصاحب القبة البيضاء في النجف
مَنْ زار قبرك واستشفى لديك شفي
وكذا يفعل أهل السُنَّة مع مرقد الشيخ الكيلاني، فهناك يزدحم الزوار، ومن مختلف
البلدان، طلباً للشفاء وقضاء الحاجات.
لقد أشارت كارثة الجسر، الأربعاء الماضي، إلى أكثر من سؤال حول هوس العراقي بخيال
الموتى، مثلما هوسه بالحزن، ويكاد لا يميز الغريب بين أغنية في عرس أو مرثية في
مأتم. وللأمرين جذور تاريخية، منها ما يتعلق بالمنع القسري القديم، والخلاف المزمن
مع السلطة، حتى أخذ مع الأيام طابع المعاندة...
للتنبيه :
يوجد في هذه الصفحة عبارات ومصطلحات ومعلومات غير صحيحة وغير مناسبة حيث
انها نقولات من مصادر ومواقع متعددة ومنها الشيعية والصوفية ... الخ .
الصفحة الرئيسية