|
|
 |
|
فــــســــــــــــر أ حــــــــلا مـــك |
|
مــو ا قـــع لـتـفــســيـر ا لأ حــلا م |
|
كـيف تـفـسر أحلا مـك بـدون مـعـلـم |
مواصفات الشخص الذي يفسر الاحلام ( العابر) :أي العبور من جهت غامضة إلى جهة اكثر وضوحا
الرؤيا نوعان : 1-رؤيا جاهزة ( اغلبها تخبر عن امور انقضت) وهذا موجود في علم النفس . وهي تذكرك بالشكر او المعصية ( نادرا ما تكون عن المستقبل فهؤلاء اشخاص يتحلون بالصدق في حياتهم و عدم الكذب ) والثانية جوهرة حكمة مركبة
في تفسير الرؤيا يجب ان تفسر بين طبقات الناس :لا تفسر رؤية سلطان ،وزير ، (صاحب مركز و جاه) بنفس رؤيا الافراد
ثم تسال الحالم عن نيته او ضميرة او مشغول باي شيء هذه الايام . مثل سفر ، صيد ، تجارة
كما قلت الحالم يحب ان يتصف بالصدق
ملاحظة 1 :الطفل اذا رأى أي شيء وهو ليس باهله فهو لابوية . المراة اذا رأت أي شيء ليست بأهله لها فهو لزوجها العب او الخادم اذا رآى أي شيء وهو ليس بأهله ، فهو لمالكة ،لانه موظف عنده
ملاحظة 2 :الأنبياء كلامهم حق..كذلك الطفل /الميت / سائر الدواب كلامهم حق
لانهم رموز . و عكسهم المنجمون و السحرة و الكهنة كلامهم باطل
تاويل ابن سيرين :ويعتمد على كتاب الله كما انه خبير بلسان العرب و التاويل من حديث الانبياء و الرسل
مثل : غراب = رجل فاسق
الفأر =المراة الفاسقة
الضلع = مراة
عتبة الباب السفلية = مرأة
اللباس = مراة
التاويل حسب الامثال السائرة :يد طويلة = صانع معروف
حطاب = نميمة
المخطة = الولد
يرمي اناس بالسهام او بالبندق او الحجارة = يذكرهم بسوء
التاويل بالاسم الظاهر ،رجل اسمة فاضل يعبر بالفضل ورجل اشمه راشد يعبر بالرشد ورجل اشمه رجل يعبر بالاشهر العربية وهذاما يتردد رؤيتهعند السيدات قبل العادة و بعد ها
اما التاويل بالمعني فممثل النرجس مثل الصعود بالنجاه والتغير الى الاحسن
التاويل بالضد مثل الرجل الذي يدخل القبر فإنه يسجن و الذيذ يسجن في موقع مجهول يدخل القبر . ومثل رجلين يقتتلان فإن المصروع هو الغالب . ومثل الرجل الذي يحتجم فإنه يكتب عليه شرطا او يرى انه يكتب عليه شرط فانه يحتجم .
او وهم عشرون :الفقر و الغنى الخوف و الامن
الغم و الفرح
الاحسان بالنجاة
الاساءة بالهلاك
التواضع بالرفعة
و الكبر بالمذلة
البخل بالذم
النقمة والانفاق بالمدح و النعمة
المصالحة بالهداية
و اللجاجة بالضلالة
الصدق بالعقل و الكذب بعدم العقل
البكاء بالفرح و الضحك بالحزن
الجحود ابلكفر و الاقرار بالهداية
ارتكاب الجريمة بارتكاب الدين
التوبة بالشرف و البركة و زوال الدين
الحرب بالطاعون و الطاعون بالحرب
السيل عدو و العدو انه السيل
تفسير النجاح انه سقوط و السقوط انه نجاح
السفة بالجهل و الجهل بالسفه
الذل بالعز و العز بالذل
العزل بالعهد و العهد بالعزل
الكد بالراحة و الراحة بالك
المصافحة بطول الحياة و الاعراض عن المصافحة قرب الاجل
في البداية يجرد أي حلم من الشاوئب و يركز على البشارة او النذارة او التنبؤء مثل موت ، مطر ، غنى ، فقر ، عزل ، شدة ، رخاء ، ..الخ وسنشرحة لاحقا
اشهر الطرق لتفسير الاحلام هما طريقتان :الطريقة الاولى طريقة ابن القيم / الثانية طريقة ابن سيرين
طريقة ابن القيم باختصار للتبسيط :هي طريقة تعتمد على استعمال الفاظ و صور و استند بذلك على ( ضرب الله الامثال للناس ) ، و استخدمها في عبورهم من شيء الى نظيرة . و استدلالهم بالنظير على النظير . و استدل بذلك على ان الرؤيا هي جزء من اجزاء النبوة
وساق الينا هذه الامثلة
الثياب = الدين ( فما كان فيها من طول و قصر و نظافة و دناسة فهو في الدين ،
فالقميص يستر بدنة و الدين يستر روحة )ث
اللبن = الفطرة ( لما في كل منها من التغذية كذلك فطرة الله الى فطر الناس عليها )ل
البقر = اهل الدين ( بسبب عدم شرها و كثرة خيرها و حاجة الارض و اهلها لها )ب
الزرع و الحرث = العمل (لان العامل زارع للخير و الشر )ز
النار = الفتنة ( لافساد كل منهما ما يمر عليه فهذه تحرق البيت و الأثاث و هذه
تحرق القلوب والأديان و الأيمان)ن
الخشب = المنافق (
لات الخشب لا روح فيه ولا روح ولا ثمر –عكس الشجرة – فالخشب أجساد خالية من
الأيمان ) خ
النجم = علماء و الأشراف ( لارتفاع الأشراف بارتفاع النجوم ) ن
المطر الغيث = الرحمة ( و العلم و القرآن و الحكمة و صلاح حال الناس )غ
الدم = خروج الدم فقدان المال
الحدث (براز) = الحدث في الدين ( الحدث الأصغر ذنب اصغر و الحدث الأكبر ذنب اكبر )ح
اليهودية و المريمية = بدعة ( اليهودية تدل على فساد القصد و المريمية تدل على فساد العلم و الجهل )ي
الحديد ( انواع السلاح )= قوة و نصر ( حسب مرتبة السلاح)ح
رائحة طيبة = الثناء الحسن ( و طيب القول عكس الرائحى الخبيثة )ر
ميزان = عدل
الجراد = جنود
نحل = ياكل طيب و يعمل صالح
ديك = رجل عالي بعيد الصيت
حية =عدو او صاحب بدعة يلدغ بسمه
حشرات = أوغاد
الخلد = رجل اعمى يتكفف الناس بالسؤال
الذئب = رجل غادر فاجر
ثعلب = محتال مكار مراوغ عن الحق
كلب = عدو ضعيف (كثير الصخب و الشر في كلامة و سبابة ، او رجل مبتدع متبع هواه
)ك
سنور (حيوان أليف يأكل الفأران) = الخادم الذي يطوف على أهل الدار
الفأر = امراة سوء فاسقة فاجرة
الاسد = رجل قاهر
مسلط
الكبش =الرجل المنيع المتبوع
وعاء الماء = اثاث
كل مدخول بعضة ببعض او ممزوج او اختلاط = اشتراك او تعاون او نكاح
سقوط خرور = مذموم
كل ما اخذ او استحلف او امر او استوزر او خطب ممن لا يليق به = نال بلاء و شر فضيحة وشهوة قبيحة )ك
احتراق بالنار =فاجعة
انكسار =فاجعة
خطف سرقة =ظايع لا يرجو عودة
زيادة = محمودة ( للجسم المقام و السان و الذكر و اللحية )ز
زيادة متجازوة للحد = مذموم
اللباس في غير موضعة = مذموم ( كالعمامة في غير موضعة المختص او الخف على الرأس )ل
الجوز = مال مكنوز – فإن تفقع كان قبيحا وشرا
من صار له ريش او جناح = مال . وان طار = سافر
خروج المريض من الدار ساكت = مات
خروج المريض متكلما = يدل على حياته
خروج من الأبواب الضيقة = نجاة و سلامة
السفر و التنقل من مكان الى مكان = انتقال من حال الى الحال
عاد في المنام الى حالة كان عليها = عاد اليه ما فارقة
موت رجل = توبة لان الموت رجوع الى الله
اسير او المرهون = مديون لله او لعبيدة
ووداع المريض = موته
سفينة = نجاة
صيد سمكة = رزق
حجارة = قسوة القلب
بيض = نساء
لباس = نساء
شرب الماء = بالحياة
اكل لحم رجل =غيبة
مفاتيح = كسب
خزائن = الاموال
فتح =دعاد و نصر
يرى في قرية او بلدة لا عادة له بزيارتها=يذل اهلها و فسادها
حبل = عهد اتفاق الحق و العضد
نعاس = امن
بقل البصل الثوم و العدس = استبدل شيء أدنى بما هو خير منه مال علم وزوج او دار
مرض= نفاق شك شهوة رياء
طفل رضيع = عدو – لقول الله فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدو و حزنا
نكاح = بناء
رماد = عمل باطل - لقول الله مثل الذين كفرو بربهم أعمالهم كرماد اشتدت به ريح
نور = هداية
ظلمة = ضلال
نخلة = رجل خير وعلى الكلمة الطيبة
حنظلة = رجل غير خير وعلى كلام غير طيب
صنم = العبد السيء الذي لا ينفع
بستان = العمل و
احتراقها يدل على هبوط
ينفض ثوب او غزل = ينفض عهدا و ينكثه
مشي في طريق مستقيم = استقامة
طريقان يمين و شمال و سلك أحدهما = فإنه من اهلها
عورة ظهور عورة إنسان = ذنب يرتكبه و يفتضح به
هرب فرار من شيء = نجاة و ظفر
غرق في الماء = فتنة في دينة و دنياه -لاهي في امور الدنيا
تعلقة في حبل بين السماء و الأرض = تمسكه في كتاب الله فإن انقطع فارق العصمة ، او يقتل او يموت
