|
ولاءنا لمن ؟
فضيلة الشيخ : عبد الوهاب
الطريري
ما الذي يصنعُ
ولاءَنا؟ هل هو الإعلامُ! أم
المصلحةُ! أم الجنسُ! أم
القوميةُ! أم الجغرافيا! أم
الخرائطُ السياسيةُ! كلا.. ليسَ شيءُ من ذلك، فليستِ الحواجزُ الجغرافيةُ، ولا الخرائطُ
السياسيةُ تصنعُ ولاءَنا، ولا تقف حاجزا بيننا وبين أحكامِ دينِنا، كلا.. إن الإعلامَ والجغرافيا والسياسةَ لا تصنعُ ولاءَنا، ولكن تُحاكمُ
هي إلى الولاءِ الحق. إن الفجيعة
َ أن يتخلخلَ هذا المبدأ على مستوى الأفرادِ فتسمعُ في المجالسِ حديثا عجبا
يصطدمُ مع هذا المبدأ بل ويناقضُه، فما هو السبب؟ لقد نجحَ
الإعلامُ في تغييبِ هذه المسّلمةِ العظمى من مسلماتِ الدين، تغيـيبِها عن حياةِ
المسلمين، فإذا موالاةِ المسلمين من حيثُ هم مسلمون تغيبُ في حياةِ كثيرٍ من
المسلمين. لقد تم ذلك
نتيجةَ غزوٍ ثقافيٍ ماكرٍ، غزوٍ خبيثٍ تلاعبَ بالمصطلحات، غيّر الأسماء، عبثَ
باللافتات، فاختلطتِ الرؤيا عند من ليس لهم عمقُ عقدي. أنظر إلى حالِ
المسلمينَ يومَ لم يكونوا تحت تأثير نوعٍ من أنواعِ هذا الغزو الثقافيِ، أنظر
إليهم عندما غزاهُم الفِرنجةُ، كيف كانت المعركةُ تدور؟ ما هي
اللافتاتُ التي كانت ترُفع؟ أسأل التاريخَ
واستنطِقه، قل له بين من كانتِ المعركةُ؟ سيقولُ بين الصليبيين والمسلمين. هكذا ينسبُ
الصليبيونَ إلى صليبِهم، والمسلمونَ إلى إسلامِهم، وتظلُ المعركةُ دائرةً مأتي
سنة ولافتتُها واضحة، صليبيةُ وإسلام. ولذا فإن المواجهةَ
وإن طالت فإن منطلقاتِها ثابتة، ولكن جاءَ الغزو
الثقافيُ فغيّر المصطلحات، وغيّر اللافتات، وغير الشعارات، فإذا الفِرنجةُ
يعودونَ غازينَ، والصليبيونَ يعودونَ غزاةً أخرى، ولكن تحت اسمٍ آخر, ما هو؟ الاستعمار. إذا المسلمونَ يواجهونَ هذا الاستعمارَ وهو التدميرُ في
الحقيقة. فماذا عمِّرَ
الفِرنجةُ عندنا يومَ جاءوا؟ لقد دمروا ولم
يعمِروا، ومع ذلك لا يزالُ احتلالُهم إلى اليوم يسمى استعمارا، أما المسلمونَ
فرفعت لهم لافتةً وهي أنهم شرقيونَ، وأصبحتِ الحربُ
بين المستعمرينَ والشرقيين، وإلى اليوم لا تزالُ هذه المسمياتُ راسخةً في
المصطلحاتِ الثقافية. ما الشرق الأوسط؟ نحن شرقُ بالنسبةِ لمن؟ شرقُ عن من؟ ما الشرقُ الأدنى؟ ما الشرقُ الأقصى؟ لافتاتُ وضعت
وأقصيت لافتةُُ الإسلام، كما أقصيت لافتةُ الصليبية ووضعَ بدلَها لافتةُ
الاستعمار. وكما حصلَ التلبيسُ
هناك، حصل التلبيسُ اليوم، يومَ يعادى المسلمون لا على أنهم مسلمون، ولكن على
أنهم متطرفونَ وأصوليون، وبذا تنفكُ القضيةُ عند الدهماءِ من المسلمين فيظنُ أنه
ليس مستهدفا بالعداء، وإنما المستهدفُ فئةُ أخرى غيرُه هم الأصوليون. من الأصوليون؟ إنهم
أنا وأنت وكلُ من نادى بأن يكون الإسلامُ دينا حاكما فهو أصولي، ولذا وصفت
صحيفةُ الشرقٌ الأوسط العاكفين على القبورِ والقباب، أصحاب الطرقِ الصوفيةَ في
الجزائر الذين عُرفوا بأنهم يدُ للاستعمار يوم كانت فرنسا تمدُ ذراعها في
الجزائر، وصفتهم بأنهم المسلمون المعتدلون. المعتدلون هم
الصوفيونَ الذين نبذوا الإسلامَ ظهريا، واستبدلوا به حفلاتِ رقصٍ، ووثنيةً تعبدُ
من دون الله، وولاءً للمستعمِر، ولاءً للمحتل، هؤلاء هم المسلمون المعتدلون. إذا فمن الأصوليون
والمتطرفون؟ إنهم نحن يا
من نريدُ أن يكونَ الإسلامُ حاكما لا محكوما. أمةَ الإسلام: متى يزالُ
الغبشُ والضبابُ عن هذه القضية فتظهرُ واضحةً عند كلِ مسلمٍ بحيثُ يعي أنه لا
يكونُ خذلانُ المؤمنِ وعدمُ نصرتِه إلا بنصرةِ الكافرِ وموالاتِه؟ متى تجلى
هذه القضيةُ بحيثُ يعي كلُ مسلمٍ أنه يجبُ عليه معاداةُ الكافرِ وإن أحسنَ إليه،
وموالاةُ المسلمِ وإن أساءَ إليه؟ متى تجلى هذه القضيةُ بحيثُ يعي كلُ
مسلمٍ أن كلَ نصٍ في القرآنِ يأمرُ بموالاةِ المؤمنينَ فهو يحرمُ عداوتَهم، وكلُ
نصٍ يحرمُ موالاةُ الكافرين فهو يأمرُ بعداوتِهم؟ متى تُجلى
هذه القضيةُ حتى يعي كلُ مسلمٍ أن منطلقاتِ الولاَيةِ والموالاة ليست النفطَ ولا
الخليجَ ولا أزمةَ الخليج، لا إقليمَ ولا جغرافيا، ولا خريطةً سياسية، وإنما
منطلقُ الولاءِ والبراء، وأن الموالاةِ والمعاداة هو دينُ الله الذي جاء به
محمدُ (صلى اللهُ عليه وسلم): ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ
اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ
وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ)؟ هذه
الولاَيةُ ليست لحزبٍ، ليست لجماعةٍ، ليست لجبهةٍ، ليست لدعوةٍ، ولكن لكلِ مسلمٍ
في أي أرضٍ فوق الأرض، وتحتَ أي سماءٍ في السماء، هي للإسلامِ ما بقي الإسلام،
وللمسلمينَ ما بقي مسلمون، في أدغالِ إندونيسيا أو مجاهلِ أفريقيا. ولاَيةُ ميزتُها أنها
للهِ عز وجل وأن إمامَها محمدُ (صلى الله عليه وسلم)، وأنها تبقى ولا تفنى، وأن
منتهاها الجنة: (الْأَخِلَّاءُ
يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ). أيها الأخُ المبارك: إن الولاَيةَ تستلزمُ أمورا منها: أولا الهمُ العاطفي: فكم تعيشُ قضايا
المسلمينَ في وجدانِك؟ كم تساوي قضايا
المسلمين من خارِطةِ مشاعِرك واهتماماتِك؟ هل تستمِعُ إلى ما
يحدثُ اليومَ في الجزائرِ فيؤلمُك، ويكربُك، ويعتصرُ
فؤادَك، حتى كأن كلَ قطرةِ دمٍ تنزفُ إنما هي من دمِك. أم أنك
تتعاملُ مع أخبارِها كما تتعاملُ مع أخبارِ الحربِ الأهليةِ في نيكاراجوا، عندما
تسمعُ ما يحدثُ هذه الأيامُ من هجرةِ اللاجئين المسلمين من بورما! إلى أين؟ إلى
كندا! إلى السويد! إلى جنيف! كلا.. بل يهاجرون تحت
ضغطِ الإبادةِ والقتل إلى البلدِ الفقير بل هو تحت
مستوى الفقر إلى بنغلاديش. فما الذي يجعل هذا البلدِ الفقير ملاذا لهم ومأوى؟ إلا أنهم يفرون من
حربِ إبادةٍ ومصيرٍ هو أشدُ بؤسا من ذلك المصيرِ الذي
ينتظرُهم. كيف يستقبلُ قلبُك
هذه الأنباء؟ هل تحسُ أن بينَك وبين هؤلاءِ رباطا وثيقا من الأخوةِ فتحزن،
وتغتم، وتبتئس لبؤسِهم، أم أنك تتعاملُ مع ذلك وكأنها أخبارُ في التاريخِ مضت
وانقضت. ثانيا الدعاء: كم لإخوانِك
المسلمينَ من نصيبٍ في دعائِك؟ هل تضعُ
جبينَك ساجدا للهِ فتتذكرُ الجزائرَ ومحنتَها، وبورما ونكبتَها، وأفغانستانَ
ولواها فتذكروهم وأنت تدعو ربَك فتدعو لهم كما تدعو لنفسِك. هل تعيشُ قضايا المسلمينَ في دعائِك؟ ثالثا الحب: هل يؤمرُ الحبُ قلبَك
لكل مسلمٍ تنظرُ إليه فتنظرُ إليه من خلالِ هذه الميزةَ التي تميّز بها وهي
إسلامُه، فتحبُه لا لشيءٍ إلا لأنَه مسلم، فإذا ميزانُه في قلبِك أعلا وأغلى من
كلِ إنسانٍ لا يؤمنُ بهذا الدين، فهل فتشتَ في قلبِك عن الحبِ للمسلمين الذي هو
من مقتضياتِ موالاتِهم. رابعا
النصحُ لهم: النصحُ لهم
وإرادةُ الخيرِ للمسلمين، فلا تستبطنُ في نفسِك إلا حبَ الخيرِ لكل مسلمٍ في أي
أرضٍ كان، نعم النصحُ للمسلمين هذه القضيةُ التي كان النبيُ (صلى الله عليه
وسلم) يضعُها في كفِ كلِ مسلمٍ يمدُ يدَه مبايعا على الإسلام. يقول جريرُ ابن
عبدِ الله البجلي بايعتُ رسولَ اللهِ (صلى اللهُ عليه
وسلم) على الإسلام فأشترط علي النصحُ لكلِ مسلم. خامسا
نصرتُهم: نصرتُهم بكلِ ما
تستطيعُ نُصرتُهم به، يكلِ ما يمكنُ أن يناصروا به، ومن نصرتِهم الذبُ عن
أعراضِهم. يقولُ رسولُ اللهِ
(صلى اللهُ عليه وسلم): ما من أمريءٍ يخذلُ امرأً
مسلما في موضعٍ ينتَهكُ فيه عرضُه وتنتَقصُ فيه حرمتُه إلا خذلَه اللهُ في موضعٍ
يحبُ فيه نُصرتَه، وما من أمريءٍ ينصرُ امرأً مسلما في موضعٍ تنتَهكُ فيه حرمتُه
وينتقصُ فيه من عرضِه إلا نصرَه اللهُ في موطنٍ يحبُ فيه نُصرتَه. هل استجبنا
لنداءِ رسولِ الله (صلى اللهُ عليه وسلم) يومَ قال: المسلمُ
أخُ المسلمِ لا يظلمُه ولا يسلمُه ولا يخذلُه. هكذا تبرزُ هذه
القضيةُ وتظهرُ وتتجلى، ويومَ تأسسُ هذا التأسيس فإن كلَ الصِلاتِ المزيفةِ التي
طفحت وعلت ستتراجعُ إلى محلِها الطبيعي، وسوفَ ندفنُ إلى غيرِ رجعةٍ أواصرَ
الولاءِ والنصرةِ التي طفت وأسسها وأكدَها الإعلامُ يوم جعلتَ الصحافةُ أتفهَ الصلاتِ
موجبا للولاءِ والنُصرة. وإن ننسى فلا
ننسى يومَ وصفت إحدى الصحفُ دخولُ فريقٍ عربيٍ إلى أسبانيا في مباراةٍ رياضيةٍ
بأنَه كدخولِ عبد الرحمنِ الداخل، وبأنَ أعضاء ذلكَ الفريقِ رجالُ صدقوا ما
عاهدوا اللهَ عليه. وجدَ هذا يومَ أقصيتُ
المسلماتُ العقديةُ، وأخفيَ عن وعيِ المسلمينَ علاما يكونُ الولاء، علاما تكونُ
الموالاة، فبرزت أنماطُ وقضايا عليها الولاءُ وعليها البراء،
السياسةُ، والجغرافيا، والخليجُ، والنفطُ وأزمةُ الخليج، بل حتى الرياضة. فهل يستشعرُ
كلُ منا مسئوليتَه في تجديدِ هذا المعنى وهو الولاءُ وموالاةُ المؤمنينَ،
مسئوليتُنا عن تجليتِه وتبنِيه وحملِ قضيتِه. أقول ما تسمعونَ
وأستغفرُ الله لي ولكم فاستغفروه وتوبوا إليه.
.................... الحمدُ لله على
إحسانه والشكر له على توفيقه وامتنانِه. وأشهد أن لا إله إلا اللهُ تعظيما لشأنه. وأشهد أن محمدا عبده ورسولُه
الداعي إلى رضوانه. صلى الله عليه وعلى
آله وصحبه وإخوانِه وسلم تسليما كثيرا. أما بعد أيها الناسُ إني داعٍ فأمنوا: اللهم إنا نسألكَ
بكلِ اسمٍ هو لك، أنزلتَه في كتابِك، أو علمتَه أحدا من خلقِك، أو استأثرتَ بهِ
في علمِ الغيبِ عندَك، نسألك بأسمائكَ الحسنى وصفاتِك العلى، نسألُك ربَنا وأنت
ملاذُنا، نسألُك ربنا وأنت المستعانُ وبكَ المستغاث، وعليكَ التكلان، نسألك لأهلِنا في جزائرِ الإسلام، نسألُك
لأبناءِ الشهداء أن تدفعَ عنهم كلَ محنةٍ، وترفعُ عنهم كل فتنةٍ، وأن تجمعَ
كلمتَهم على الحق، اللهم احقن دماؤَهم. اللهم كن لكلِ من كان
للإسلامِ نصيرا، اللهم كن لهم عونا، اللهم وأجعل عاقبةَ أمرِهم عزا للإسلامِ
وظهورا للمسلمين، والحكمَ بشريعتِك، والتحاكمَ إلى كتابِك. اللهم من أرادَ
بالإسلامِ والمسلمينَ والحكمَ بالإسلامِ في بلادِ المسلمين، من أرادَ بهم سواءً،
اللهم فأردد كيدَه في نحرِه، اللهم أجعل تدبيرَه تدميرَه. اللهم وانزعُهم من
قصورِهم وبروجِهم وحصونِهم وأجعلُهم طُعمةً للمسلمين. اللهم إنا
نسألُك أن تدفعَ الفتنةَ عن هذا البلد، وأن ترفعَ المحنةَ عنه، وأن تحقنَ فيه
الدماء، وأن تكونَ العاقبةُ فيه لحكمكَ يا رب العالمين. اللهم أقرَ أعيونَنا بعزِ الإسلامِ وظهورِ المسلمين حتى لا نرى رايةً
هي أعلى من رايةِ لا إله إلا الله محمد رسولُ الله. اللهم أبرم
لهذه الأمةِ أمرا رشدا يعزُ فيه أهلُ طاعتِك حتى لا يكونَ أحدُ أعزَ منهم، ويذلُ
فيه أهلُ معصيتِك حتى لا يكونَ أحدُ أذل منهم. اللهم من فرحَ بقهرِ
المسلمينَ وسجنِ المسلمينَ والتسلطِ على المسلمين، اللهم فأذقهُ مراراتَ الحسرة،
اللهم وافجعهُ في نفسِه حتى يحبسَ في جلدِه، الهم واكبتهُ بعزِ الإسلام، وأقهرهُ
بظهورِ المسلمين. اللهم إنا نسألُك أن
تجعل عاقبةَ كلِ دعوةٍ للإسلامِ عزا مبينا، ونصرا قريبا، يا من بيدِه كلُ شيء،
يا من يجيرُ ولا يجارُ عليه، يا من إذا أراد شيئاً فإنما يقول له كن فيكون. اللهم أصلح
أئمتنا وولاةَ أمورنا، اللهم أهدي من وليتَه أمرنَا، اللهم أجعل ولايتَنا في من
خافَك واتقاكَ واتبعَ رضاك يا ربَ العالمين. ربنا آتنا في الدنيا حسنةً وفي الآخرةِ حسنةً وقنا عذابَ النار. وصلى الله
وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه ومن تبعهم إلى يوم الدين. ....................... تم بحمد الله وتوفيقه: أخي الحبيب – رعاك الله لا
نقصد من نشر هذه المادة القراءة فقط أو
حفظها في جهاز الحاسب. بل نأمل منك تفاعلا أكثر من خلال: -
إبلاغنا
عن الخطأ الإملائي كي
يتم التعديل. -
نشر
هذه المادة في مواقع أخرى قدر المستطاع على الشبكة. -
مراجعتها
ومن ثم طباعتها وتغليفها بطريقة جذابة كهدية للأحباب والأصحاب. -
الاستئذان
من الشيخ لتبني طباعتها ككتيب يكون صدقة جارية لك إلى قيام الساعة. من خلال اقتراحاتك وتوجيهاتك
لأخيك يمكن أن تساهم في هذا
العمل الـجـليل. اللهم اجعل هذا العمل خالصا لوجهك الكريم. أخي الحبيب لا تحرمنا ومن شارك في هذا الجهد من دعوة صالحة في ظهر
الغيب.. للتواصل: أخوكم البوارق
/ anaheho@maktoob.com واحات الهداية / http://www.khayma.com/ante99/index.htm .................................... |