|
لا إله إلا الله ؛ كلمه التوحيــد ، كلمة الإخلاص تعني لا معبود بحق إلا الله ، وما عداه مما عبد الناس باطل : ) ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعـون من دونه هو الباطل وأن الله هو العلي الكبير ( [ الحج : 62 ] ، ويجب أن يفرد الله وحده بالعبادة : ) وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون ( [ الأنبياء : 25 ] .
ومن المؤســف المبكــي أن كثير من الناس لا يعرفون المعني الحقيقي للعبادة ، فيتوجهون بها إلي غير الله ، فيقعون في الشرك ، والله حذر من ذلك ، وجعل الشرك محبطا للأعمال ، وذنبا لا يغتفر ، وجعل الجنة حراما علي المشرك : ) ولقد أوحي إليك وإلي الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين ( [ الزمر : 65 ] .
و من الشـرك أنهم يتوجهون في خشية وخضوع إلي المقبورين مثل :( البدوي ، والدسوقي ، و أبوالعباس و الامام الحسين و الامام الشافعي ) بالدعــاء والاستعــانة عاكفين علي الأضرحة يتمسحون و يتبركون بها ، ويسالون حوائجهم ، ويلتمسون رضا أصحابها بالذبح والنذر والطواف وإقامة الموالد .
والمشركون الأولون – الكفار – ما كانوا يفعلون مع أصنامهم أكثر من ذلك ليتقربوا إليها بالدعاء و الذبح والنذر والطواف والتمسح بها ، وما شابه ذلك من العبادات ، وبذلك سموا عباد الأصنام مع معرفتهم بالله وأنه الخالق الرازق المحيي المميت قال سبحانه:
)ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن خلقهن العزيز العليم ([ الزخرف:9 ] ، ) ولئن سألتهم من خلقهن ليقولن الله ( [ الزخرف : 87 ] ، ) قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من المميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأرض فسيقولون الله فقل أفـلا تتقون ( [ يونس : 31 ] .
سيقول قائل : المشركون كانوا يعبدون غير الله وأنا أعبد الله ؟
ونقول لهــم ؛ وهل الدعــاء و الاستغاثة و الذبح والنذر و التمسح بالأضرحة وتقبيلها ، إلا عبــادات وجهت لغير الله عز و جل !!!
ومشركوا اليوم الذين يدعون و يستغيثون و يتبركون و يتمسحون بالقبور أشد شركا من الكفار الأولين لان : مشركوا اليوم في الشدة ينسون الله وينادون ويدعون فلانــاً وفــلانا من المقبورين ، والكفار الأولين كانوا في الشدة يلجئون إلي الله : ) فإذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم إلي البر إذا هم يشركون ( [ العنكبوت : 65 ]
وأي حقـارة وأي مهـانة أحط من أن يصرف الإنسان بقلبه عن خالقه ورازقه ، عن ربه الذي يسمع ويري ، ثم يتوجه في ضراعة وخشوع إلي عظام نخرة عجزت عن صد غارات الدود عن نفسها ، فيدعونهم و يطلبون منهم العون والمدد و الفرج : ) إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير ( [ فاطر : 14 ] ، ) ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلي يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون * وإذا حشر الناس كانوا لهم أعــداء وكانوا بعبادتهم كافرين ( [ الأحقاف : 5، 6 ] .
سيقول قائل : نحن أسرفنا في ارتكاب الذنوب والمعاصي التي أبعدتنا عن الله ، وجعلت بيننا وبينه حجابا ، فلا يعقل أن تفتح لنا أبواب السماء أو يستجاب لنا دعــاء ، إلا إذا توسلنا إلي الله بالمقبورين وأخذناهم وسطاء بيننا وبين الله ؟؟!!
ونقول لهم : ألم يعلم هؤلاء أن إبليس عندما أراد لنفسه أمرا دعـا ربه بدون وسطاء : ) قال رب فأنظرني إلي يوم يبعثون ( [ الحجر : 36 ] ، وقد كان حديث عهد بمعصية ، وحل عليه من الله اللعن والطرد ، ولكنه دعــاء الله و استجـاب الله لـه : ) قال فإنك من المنظرين ( [ الحجر : 37 ] .
فهل أنت أحط من ابليس اللعين ، أم تنسي قول الله : ) وإذا سالك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان ( [ البقرة : 186 ] ، وقوله تعالي : ) وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين ( [ غافر : 60 ] .
ام تقول كما قال الكفار : ) ومـا نعبدهم إلا ليقربونا إلي الله زلفي ( [ الزمر : 3 ] ، ) ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله ( [ يونس : 18 ] .
سيقول قائل : الكفار كانوا يتوجهون للأصنام ونحن نتوجه للأوليـاء الصالحين ؟!!!
ونقول لهم : وهـل كان : ) ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا ( [ نوح : 23 ] ، إلا عبـادا صالحين ؟
أخرج الإمام البخاري في " صحيحه " كتاب : التفسير ، باب : ( ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا ) عن ابن عباس رضي الله عنه قال : أسماء رجال صالحين من قوم نوح ، فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها أنصابا وسموها بأسمائهم ، ففعلوا ، فلم تعبد ، حتى إذا هلك أولئك ، وتنسخ العلم عبدت . وأخرج أيضا في باب : ( أفرأيتم اللات والعزى ) عن ابن عباس قال : ( كان اللات رجلا صالحا يلت السويق للحجاج ) * .
فالكفـار كانوا عباد أصنام عباد أوليـاء ، ومشركـوا اليوم عباد قبور عباد أوليـاء . فهم ســواء .
عبـــــاد الله ، توجهوا إلي الله عز و جل بالدعــاء و الذبح و النـذر و الاستغاثة ، اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيئا نعلمه ، أو نشرك بك شيئا لا نعلمه .
وصلي اللهم علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم .
-----------------------------------------
* أي : يعـد لهم الطعام .
نقـلاً عن : " مجلة التوحيــد " العـدد : 10/1417 هـ .
| 
