|
|
العقيدة أولاً :
لأنها أساس دعوة الأنبياء كما قال تعالى على لسان كل نبيٍ يرسله إلى قومه ( يا قوم أعبدوا الله ما لكم من إِلَهٍ غيرهُ )[هود 84]
العقيدة أولاً :
لأنها الفيصل الحاسم بين الخلود في نار جهنم والنجاة منها
ألم تسمع قوله عز وجل:( إِنَّ الله لا يغفر أن يُشْرَكَ بهِ ويغفر ما دُونَ ذلك لِمَنْ يَشَاءُ ومن يُشْرِكْ باللهِ فقد افترى إِثماً عظيمًا) [النساء 48]
والشرك أعظم ما ينافي التوحيد الذي هو أصل صحة العقيدة.
العقيدة أولاً :
لأن الشرك بالله أعظم الظلم
كما قال تعالى: ( إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ). [ لقمان 13].
| |
|
|
العقيدة أولاً :
لأنها أساس دعوة الأنبياء كما قال تعالى على لسان كل نبيٍ يرسله إلى قومه ) يا قوم أعبدوا الله ما لكم من إِلَهٍ غيرهُ ( [هود 84]
العقيدة أولاً :
لأنها الفيصل الحاسم بين الخلود في نار جهنم والنجاة منها
ألم تسمع قوله عز وجل:) إِنَّ الله لا يغفر أن يُشْرَكَ بهِ ويغفر ما دُونَ ذلك لِمَنْ يَشَاءُ ومن يُشْرِكْ باللهِ فقد افترى إِثماً عظيمًا( [النساء 48]
والشرك أعظم ما ينافي التوحيد الذي هو أصل صحة العقيدة.
العقيدة أولاً :
لأن الشرك بالله أعظم الظلم
كما قال تعالى: ) إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (. [ لقمان 13].
|
|
أقـوال تخالف العقيــدة .. فاحتاط لتوحيدك !!
|
سُئل ما حكم قولهم " دفن في مثواه الأخير " ؟
الجواب : قول القائل:" دفن في مثواه الأخير " حرام ولا يجوز لأنك إذا قلت في مثواه الأخير فمقتضاه أن القبر آخر شئ له ، وهذا يتضمن إنكار البعث .
ومن المعلوم لعامة المسلمين أن القبر ليس أخر شئ إلا عند الذين لا يؤمنون باليوم الآخر ، فالقبر آخر شئ عندهم ، أما المسلم فليس آخر شئ عنده القبر
وقد سمع أعرابي رجلاً يقرأ قوله تعالي :) ألهاكم التكاثر . حتي زُرتم المقابر ( .. [التكاثر:2،1] فقال: "والله ما الزائر بمقيم "
لأن الذي يزور يمشي فلابد من بعث ، وهذا صحيح
لهذا يجب تجنب هذه العبارة ، فلا يقال عن القبر أنه المثوي الأخير ، لأن المثوي الأخير إما الجنة و إما النار يوم القيامة
من فتاوي : سماحة الشيخ / ابن عثيمين .. رحمه الله
|
|
|
|
* سأل رجل إياسا عن النبيذ , فقال : " هو حرام "
فقال الرجل : " أخبرني عن الماء؟ " , فقال : " حلال " , قال: " فالمكسور؟ " , قال : " حلال " , قال : " فالتمر ؟ " , قال : " حلال " , قال : " فما باله إذا اجتمع يحرم ؟!"
فقال إياس : " أرأيت لو رميتك بهذه الحفنة من التراب , أتوجعك ؟ " , قال : " لا ! " , قال : " فهذه الحفنة من التبن ؟ " , قال : " لا توجعني ! " , قال : " فهذه الغرفة من الماء ؟ " , قال: " لا توجعني شيئا ! " , قال : " أفرأيت إن خلطت هذا بهذا وهذا بهذا حتى صار طينا ثم تركته حتى استحجر ثم رميتك به أيوجعك ؟ " , قال : " إي والله وتقتلني ! "
قال : " فكذلك تلك الأشياء إذا اجتمعت ".
من كتاب "البداية والنهاية" للحافظ ابن كثير (9/336)
|
|
|
|
* سأل رجل ابنه فقال :كم تحفظ من القرآن ؟
قال :أحفظ حتي سورة لا أقسم بهذا البلد ، ووالدي بلا ولد !
فقال أبـوه : حقاً ، من له ولد مثلك فهو بلا ولد .
من كتاب "المستظرف في كل فن مستظرف "... للأبشيهي .
* جاء رجل إلي أبي حنيفة فقال له : إذا نزعت ثيابي ودخلت النهر أغتسل
فإلي القبلة أتوجه أم إلي غيرهــا ؟
فقال لـه : الأفضـل أن يكـون وجهك تجاه ثيابك لئلا تُسـرَق .
|
|
تابـع : لماذا العقيــدة أولاً :
|
العقيدة أولاً :
لأنها أول ما نزل من القرآن قبل آيات الأحكـام من الحلال و الحرام
قالت السيدة عائشة رضي الله عنها
" إنما نزل أول ما نزل من القرآن من سورة من المفصل فيها ذكر الجنة و النار ، حتي إذا ثاب الناس إلي الإسلام نزل الحلال و الحرام ، ولو نزل أول شئ : لا تشربوا الخمر ، لقالوا : لا ندع الخمر أبداً ، ولو نزل : لا تزنوا ، لقالوا : لا ندع الزنا أبداً ، لقد نزل بمكة علي محمد صلي الله عليه وسلم ، وإني لجارية ألعب : ( بل الساعة موعدهم والساعة أدهي و أمر ) [ القمر : 46 ] ، وما نزلت سورة ( البقرة ) و ( النساء ) إلا وأنا عنده " .
رواة البخاري في صحيحة
إنتهي لماذا العقيدة أولاً :
فأحرص علي تعلم العقيدة الصحيحة
|
|
تابـع : لماذا العقيــدة أولاً :
|
العقيدة أولاً :
لأن عالمنا الإسلامي اليوم إنما كان سبب تخلفه و انحطاطه ضياع الجوهر الحقيقي له وهو العقيدة الصافية، فقد شاب اعتقاد كثيرٍ من المسلمين اليوم أمورُُ شركية عظيمة من طواف بالقبور واستغاثة بأصحابها، وطلب الحوائج والمدد منهم فعادوا إلى الجاهلية الأولى
وكأنهم لم يقرؤا أو يسمعوا قول الله تعالى: ) إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا يُنَبئُكَ مثلُ خَبيرٍ ( . [ فاطر 14]
ناهيك عن البدع الصوفية التي تعدت مستوى عامة المسلمين إلى الطبقة المثقفة والمتعلمة حتى أصبحت على مستوى الدول كالاحتفال بالمولد النبوي ومشاركة النصارى أعيادهم فضلاً عن الانحراف في السلوك والأخلاق وغير ذلك
|
|
|
|
العقيدة أولاً :
لأنها أساس دعوة الأنبياء كما قال تعالى على لسان كل نبيٍ يرسله إلى قومه ) يا قوم أعبدوا الله ما لكم من إِلَهٍ غيرهُ ( [هود 84]
العقيدة أولاً :
لأنها الفيصل الحاسم بين الخلود في نار جهنم والنجاة منها
ألم تسمع قوله عز وجل:) إِنَّ الله لا يغفر أن يُشْرَكَ بهِ ويغفر ما دُونَ ذلك لِمَنْ يَشَاءُ ومن يُشْرِكْ باللهِ فقد افترى إِثماً عظيمًا( [النساء 48]
والشرك أعظم ما ينافي التوحيد الذي هو أصل صحة العقيدة.
العقيدة أولاً :
لأن الشرك بالله أعظم الظلم
كما قال تعالى: ) إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (. [ لقمان 13].
|
|
أقـوال تخالف العقيــدة .. فاحتاط لتوحيدك !!
|
سُئل ما حكم قولهم " دفن في مثواه الأخير " ؟
الجواب : قول القائل:" دفن في مثواه الأخير " حرام ولا يجوز لأنك إذا قلت في مثواه الأخير فمقتضاه أن القبر آخر شئ له ، وهذا يتضمن إنكار البعث .
ومن المعلوم لعامة المسلمين أن القبر ليس أخر شئ إلا عند الذين لا يؤمنون باليوم الآخر ، فالقبر آخر شئ عندهم ، أما المسلم فليس آخر شئ عنده القبر
وقد سمع أعرابي رجلاً يقرأ قوله تعالي :) ألهاكم التكاثر . حتي زُرتم المقابر ( .. [التكاثر:2،1] فقال: "والله ما الزائر بمقيم "
لأن الذي يزور يمشي فلابد من بعث ، وهذا صحيح
لهذا يجب تجنب هذه العبارة ، فلا يقال عن القبر أنه المثوي الأخير ، لأن المثوي الأخير إما الجنة و إما النار يوم القيامة
من فتاوي : سماحة الشيخ / ابن عثيمين .. رحمه الله
|
|
