|
1-.قُل لِّمَنِ الْأَرْضُ وَمَن فِيهَا إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون (المؤمنون
84)
(تفسير الميسر)
قل لهم:لمن هذه الأرض ومن فيها إن كان لديكم علم
(تفسير االجلالين )
(قل )لهم (لمن الأرض ومن فيها ) من خلق (إن كنتم تعلمون ) خالقها ومالكها
2-سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ [المؤمنون: 85]
(تفسير الميسر)
سيتعرفون حتما بأنها لله ، هو خالقها ومالكها قل لهم :الايكون لكم في ذلك
تذكر بأنه قادر على البعث والنشور
(تفسير االجلالين)
(سيقولون لله قول ) لهم(أفلا تذكرون بإدغا
م التاء الثاني في الذي تتعظون فتعلموا إن القادر على الخلق ابتداء قادر
على الإحياء بعد الموت
3- قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
[المؤمنون: 86]
(تفسير الميسر)
قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم،الذي هو أعظم المخلوقاتواعلاها
( تفسيرالجلالين )
(قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم) الكرسي
4-سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ [المؤمنون: 87]
(تفسير الميسر)
سيقولون حتما: هو الله فقل لهم:أفلا تخافون عذابه إذا عبدتم غيره.
(تفسير الجلالين )
(سيقولون الله قل أفلا تتقون )تحذرون عبادة غيره
5-قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ
عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ [المؤمنون: 88]
(تفسير الميسر)
قل من مالك كل شيء ومن بيده خزائن كل شيء،ومن يجير من استجار به ،ولا يقدر
أحدان يجير ويحمي أراد الله أهلاكه، ولا يدفع الشر الذي قداه الله ، إن
كنتم تعملون ذلك
(تفسيرالجلا لين)
(قل من بيده ملكوت )ملك(كل شيء)والتاء للمبالغة (وهو يجير ولا يجار
عليه)يحمي ولا يحمي عليه )(إن كنتم تعملون)
6- سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ فَأَنَّى تُسْحَرُونَ [المؤمنون: 89]
تفسير الميسر
يبون سيجيبون : بان ذلك كله لله ،قل لهم : كيف تذهب عقولكم وتخدعون وتصرفون
عن توحد الله وطاعته،وتصديق امر البعث والنشور
(تفسير االجلالين )
(سيقولون لله )وفي قراءة لله بلام الجر في الموضعين نظرن إلي أن المعنى من
له ذكر (قل فاني تسحرون )تخدعون وتصرفون علي الحق عباد الله وحده أي كيف
تخيل لكم أنه باطل
7-بَلْ أَتَيْنَاهُم بِالْحَقِّ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ [المؤمنون : 90]
تفسير الميسر
بل أتينا هؤلاء المنكرين بالحق فيما أرسلنا به محمدا صلى الله عليه وسلم،وانهم
لكاذبون في شريكهم وأنكرهم البعث
(تفسير الجلالين)
بل أتيناهم بالحق ) باصدق (وانهم لكاذبن )فينفيه وهو
8-مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذاً
لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ
سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ [المؤمنون : 91]
(تفسيرالميسر)
لم يجعل الله لنفسه ولدا، لولم يكن معه من معبوده اخر ؛ لنه لو كان ثمنه
اكثر من معبوده لا نفرد كل معبود بمخلوقاتة ،ولكان بينهم مغالبة كشان ملوك
الدنيا
، فيختل نظام الك،تنزه الله سبحانه وتعالى وتقدس عن وصفهم له شريكا او
ولدا.
تفسير الجلالين
(ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله إذا )لو كان معه اله (لذهب كل اله
بما خلق ) انفراد به ومنع الآخرين من الاستيلاء عليه (ولعلا بعضهم على بعض
) مغالبة كفعل ملوك الدنيا (سبحان الله)تنزيها له (عما يصفون)به مما ذكر
9-عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ
[المؤمنون : 92]
(التفسير الميسر)
هو وحده يعلم ما غاب عن خلقه وممماشاهدوه،الله تعلى عن الشريك الذي يزعمون.
التفسير الجلالين
(عالم الغيب والشهادة)ما غاب وما شواهد بالجرصفةوالرفع خبر هو
مقدارا(فتعالى)تعظم (عما يشركون)معه | 
