بسم الله الرحمن الرحيم
|
الدعوى كانت البداية كلمة (شُّنْتُرَة، شَّنْتَرَة، شِّنْتِيرَة) التي قيل أنها [الإِصْبَع بالحِمْيَريّة][1]. ثم تطور الأمر إلى زعم أن لسان حِمْيَر لا يعرف كلمة (إصبع) أو لا يستعملها [قال ابن الأهتم: كيف علمك بلغة قومك، وما اسم الأصابع عندكم؟ قال: الشناتر. ... قال خالد: فإن الله سبحانه وتعالى يقول بلسان عربي مبين فهل سمعته يقول: جعلوا شناترهم في صناراتهم][2]. وتكررت الحكاية في (المحاسن والمساوئ)[3] و(الجليس الصالح )[4] و(التذكرة الحمدونية)[5] و(تاريخ ابن عساكر). وكما قال ابن فارس [فليس اختلاف اللغات قادحاً في الأنساب][6]. وكلمة إصبع لا تثبت عروبة لسان، لأنها شائعة بجميع اللغات القديمة سامية وحامية[7]. ومع هذا فقد أبطلت نقوش حِمْيَرية هذا الزعم، وثبت أن اللسان الحميري القديم يعرف كلمة (إصبع) ويستعملها.
إ ص ب ع
النقش CIH369
هذا النقش[8] ذكره كتاب (دراسات في تاريخ اليمن القديم)[9]، وكتاب (قواعد النقوش العربية الجنوبية)[10].
النقش C640
هذا النقش ذكرته كتب مثل: (قواعد النقوش العربية الجنوبية)[11] و(لغات سامية)[12] و(اللغات السامية)[13].
النقش GL1363
وردت إشارة قصيرة إلى هذا النقش في كتاب (قواعد النقوش العربية الجنوبية)[14]
نقوش أخرى نقش معيني[15] من مدينة براقش أو قرناء [ملك معن نحل ووهب عبدس أجير .... إصبع بقبرن][16]. ولعل كلمة (إصبع) هنا بمعنى (طرف، جزء، أثر)[17]. وبنقوش أخرى ذُكِرت ألفاظ (صبع، إصبع) ربما كاسم شخص أو موضع وغيره. [1] نلاحظ حركة التاء في كل لفظ (شُّنْتُرَة، شَّنْتَرَة، شِّنْتِيرَة) تتبع حركة الشين. كتاب العين للخليل (ت 170 هـ): الشَّنْتَرة:الإِصْبَعُ بالحِمْيَريّة [2] أنساب الأشراف للبلاذري (279 هـ) [3] المحاسن والمساوئ - البيهقي (نحو 320 هـ): والله يا أمير المؤمنين ما لهم ألسنة فصيحة ولا لغة صحيحة ... ... قال: فالشناتر؟ قال: الإصبع. ... قال: فإن الله عز وجل يقول: ...وقال: " جعلوا أصابعهم في آذانهم " ، ولم يقل شناترهم في صنانيرهم. [4] [الجليس الصالح- ابن زكريا:(390 هـ):فما اسم الأصابع؟ قال الشناتر،... قال: ..فنحن العرب والقرآن بلساننا نزل؛ ..وقال:" يجعلون أصابعهم في آذانهم " البقرة:19 ولم يقل شناترهم في صناراتهم]. ومثله بتاريخ ابن عساكر (571 هـ): فما اسم الأصابع قال الشناتر [5] التذكرة الحمدونية ابن حمدون (562 هـ) : قال: فما اسم الأصابع؟ قال: الشناتر. ...ولم يقل شناترهم في صناراتهم. [6] الصاحبي في فقه اللغة لابن فارس (395 هـ) : وأما من زعم أن ولدَ إسماعيل عَلَيْهِ السلام يُعيّرون وَلدَ قَحْطان أنهم ليسوا عرباً، ويحتجُّون عليهم بأنَّ لسانَهم الحِمْيريَّة ... ويسمون الأصابع " الشنَّاتر "... وَمَا أشبه هَذَا. فليس اختلافُ اللُّغات قادِحاً فِي الأنساب.
[7]
[8] خلأمر بن أسخم (= اسم شخص) عسى (= صنع) احت (= إحدى) إصبعم (إصبع) بن (= من) ثتى (ثنتي) يد عشر قبرن (القبر) [9][خلأمر بن أسخم عسى أحت إصبعم بن ثتي يد عشر قبرن سنح بن ثع حمعثت بن حرعهر بألمقه]،ص 246، د. عبدالله حسن الشيبه
[10]
[11]
[12]
[13]
[14] [15] al-Jawf 04.28 / csai.humnet.unipi.it-CSAI: Corpus of South Arabian Inscriptions
[16]
[17] تاج العروس: لِلرَّاعي على ماشيَتِه إصْبَعٌ : أَي أَثَرٌ حَسَنٌ .. فلانٌ من الله عليه إصبَعٌ حسَنَةٌ أَي أَثَرُ نِعمَةٍ حسَنَةٍ .. إنَّه لَحَسَنُ الإصبَعِ في مالِه وحَسَنُ المَسِّ في ماله أَي حَسَنُ الأَثَرِ/ تاج العروس: وله إصبَعٌ في هذا الأمرِ كقولِهم : رِجْلٌ .. وصَبَعَ على القومِ صَبعاً : طلع عليهم. |
حامد العولقي
, An Egyptian
Hieroglyphic Dictionary,Wallis Budge, page 905
